韓靜

引言

中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告首次提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，若要實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡目傄?，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，需要找到一條適合農(nóng)村發(fā)展的道路。近年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)環(huán)境等各方面條件不斷改善，旅游業(yè)增加了就業(yè)崗位，提供了就業(yè)機(jī)會(huì)，推動(dòng)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為國(guó)民支柱產(chǎn)業(yè)之一。據(jù)文化和旅游部公布2019年“五一”與端午假期數(shù)據(jù)表明，旅游人次和旅游收入比以往同時(shí)期都有明顯增加，可見旅游對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有明顯拉動(dòng)作用；我國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義新時(shí)代，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，以旅游為驅(qū)動(dòng)力，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要著力點(diǎn)和抓手，也是目前公認(rèn)的最佳方式之一。

一、相關(guān)研究綜述與理論基礎(chǔ)

進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國(guó)農(nóng)村經(jīng)歷了翻天覆地的變化：城鄉(xiāng)居民收入差距擴(kuò)大，公共基礎(chǔ)設(shè)施失衡，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境日益惡化，農(nóng)村人才流失嚴(yán)重，鄉(xiāng)風(fēng)民俗遭到破壞等，針對(duì)農(nóng)村出現(xiàn)的這一系列問題，國(guó)家提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。韓長(zhǎng)賦認(rèn)為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出非常必要、及時(shí)，是黨中央著眼于推進(jìn)“四化同步”、城鄉(xiāng)一體化發(fā)展和全面建成小康社會(huì)做出的重大戰(zhàn)略決策。Greene M J認(rèn)為政府在鄉(xiāng)村振興中具有不可替代的主體作用；Ayobami OK等認(rèn)為旅游志愿者在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮了一定作用；張紅宇認(rèn)為在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁很重要，應(yīng)有所保留；何慧麗提出了當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村復(fù)興之路，并要保留鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)生命力；沈費(fèi)偉等認(rèn)為村莊精英是鄉(xiāng)村復(fù)興的實(shí)踐主體，要從待遇等方面留住村莊精英；張尚武認(rèn)為實(shí)施鄉(xiāng)村振興要實(shí)施促進(jìn)城鄉(xiāng)雙向流動(dòng)政策，既要鼓勵(lì)農(nóng)民進(jìn)城，也要鼓勵(lì)、引導(dǎo)企業(yè)下鄉(xiāng)和有志青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)；陳榮認(rèn)為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要途徑，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的具體實(shí)施還需要因地制宜。

鄉(xiāng)村旅游在我國(guó)如雨后春筍般快速發(fā)展，成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)?？偟膩碚f，鄉(xiāng)村旅游要具有“三農(nóng)”屬性，即農(nóng)村—空間活動(dòng)場(chǎng)所；農(nóng)民—旅游活動(dòng)經(jīng)營(yíng)者；農(nóng)業(yè)—旅游吸引物，三者缺一不可。

嵌入性最早由波蘭尼提出，他通過研究提出了經(jīng)濟(jì)體系與社會(huì)體系的嵌入性關(guān)系問題，即經(jīng)濟(jì)行為總是嵌入于文化、習(xí)俗等非經(jīng)濟(jì)行為中。波蘭尼進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)體系與社會(huì)體系的嵌入性不是靜態(tài)不變的，而是動(dòng)態(tài)的，即嵌入性隨著社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程而變化，Granovetter對(duì)“嵌入性”概念進(jìn)行了重塑，并將這一理論用于闡釋經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的相互關(guān)系。他在文中提出：“大多數(shù)人類行動(dòng)都幾乎是嵌入在個(gè)人關(guān)系中的，包括經(jīng)濟(jì)行動(dòng)”。近年來，嵌入性引起了學(xué)者的廣泛關(guān)注。Dmiaggio等學(xué)者從大文化角度擴(kuò)充了通常意義上的“嵌入”概念。他們認(rèn)為文化嵌入、認(rèn)知嵌入和政治嵌入都會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生重要影響。旅游作為一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，將文化、認(rèn)知和政治嵌入旅游活動(dòng)中，相應(yīng)的會(huì)產(chǎn)生一系列影響（有積極也有消極），在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，短期結(jié)果表明旅游活動(dòng)對(duì)鄉(xiāng)村振興具有重大推動(dòng)作用。本文運(yùn)用嵌入性理論，將政治、文化、認(rèn)知嵌入旅游活動(dòng)中，運(yùn)用旅游驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村振興，探索實(shí)施鄉(xiāng)村振興的有效路徑。

二、研究區(qū)概況及區(qū)位條件分析

吳埡石頭村位于河南省南陽市內(nèi)鄉(xiāng)縣城西6千米的乍曲鄉(xiāng)境內(nèi)，始建于清代乾隆八年（即1743年），距今近300年歷史?，F(xiàn)有農(nóng)戶50多戶，現(xiàn)存石頭房200余間，石頭房大多為院落式三合院，所有的住房依勢(shì)而建，錯(cuò)落有致，是中原極其罕見的傳統(tǒng)古民居建筑群。2006年，河南省人民政府公布其為第四批省級(jí)文物保護(hù)單位。2009年，吳埡石頭村當(dāng)選“中國(guó)景觀村落”。同年，吳埡石頭村又被命名為河南省民間文化遺產(chǎn)。為更好地保護(hù)民間文化遺產(chǎn)，內(nèi)鄉(xiāng)縣政府確立了總面積約1平方千米的石頭村自然景觀保護(hù)區(qū)，禁止在保護(hù)區(qū)內(nèi)開山挖礦、取石，并封山育林，保護(hù)生態(tài)植被。

（一）交通地理位置優(yōu)越

內(nèi)鄉(xiāng)縣東接鎮(zhèn)平，南連鄧州，西鄰淅川、西峽，北依嵩縣、南召。自古有“守八百里伏牛之門戶，扼秦楚交通之要津”之說。吳埡石頭村距離內(nèi)鄉(xiāng)縣城約6千米，距離南陽市中心約85千米，距離省會(huì)鄭州約350千米，距離西安約360千米；332省道和241國(guó)道穿過，內(nèi)鄉(xiāng)縣境內(nèi)修建了高速公路-內(nèi)鄧高速，連接了滬陜高速，同時(shí)南陽已于2019年12月進(jìn)入高鐵時(shí)代，航空、高鐵等交通工具連接全國(guó)各地，距離客源地內(nèi)鄉(xiāng)、南陽、鄭州、西安等地的交通十分便利，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游具有一定的優(yōu)勢(shì)。

（二）旅游資源組合較佳

內(nèi)鄉(xiāng)縣既有山水自然景觀寶天曼、云露山，也有歷史遺跡內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，種類多樣，游客在游覽參觀吳埡石頭村后可游覽其他景點(diǎn)，避免旅游單一性。

（三）經(jīng)濟(jì)區(qū)位條件欠佳

南陽位于豫西南地區(qū)，在河南省內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展排名處于靠后位置。例如，南陽鎮(zhèn)平發(fā)展玉雕產(chǎn)業(yè)、南陽西峽發(fā)展香菇種植和旅游，而內(nèi)鄉(xiāng)沒有明顯的支柱產(chǎn)業(yè)，主要依靠種植業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)，總體經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后于南陽西峽縣。

三、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展策略

若想實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，就需要從產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境、精神文明、社會(huì)治理、農(nóng)民生活等各個(gè)方面入手，按照經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的內(nèi)在要求，尋找有效的路徑。旅游業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮著重要作用，而發(fā)展鄉(xiāng)村旅游是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要途徑。鄉(xiāng)村旅游指發(fā)生在鄉(xiāng)村地區(qū)，以鄉(xiāng)村自然資源、傳統(tǒng)民居、田園風(fēng)光、鄉(xiāng)村民風(fēng)民俗等為吸引物的旅游活動(dòng)，主要目標(biāo)市場(chǎng)是都市居民。嵌入性作為方法論可以為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提供理論指導(dǎo)和方法借鑒，若要以旅游為驅(qū)動(dòng)力，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施，可以從以下幾點(diǎn)入手。

（一）政治嵌入

一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的政治環(huán)境對(duì)組織經(jīng)濟(jì)行為會(huì)造成一定的影響。所謂政治嵌入性指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)內(nèi)的組織，經(jīng)濟(jì)行為受到當(dāng)?shù)氐恼苇h(huán)境、政治體制、權(quán)力結(jié)構(gòu)的影響。亨廷頓認(rèn)為：一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的政黨組織必定是一個(gè)相比復(fù)雜和有一定深度的組織，也必須具有較強(qiáng)的動(dòng)員能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，與各類經(jīng)濟(jì)和社會(huì)組織保持密切聯(lián)系。

首先，在鄉(xiāng)村地區(qū)加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)，培養(yǎng)優(yōu)秀黨員，發(fā)揮優(yōu)秀黨員的模范帶頭作用。吳埡石頭村約50多戶居民，范圍小，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游過程中便于黨員與居民建立聯(lián)系，更好地服務(wù)村民，及時(shí)傳達(dá)黨中央發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的精神。其次，重視村民委員會(huì)建設(shè)?；鶎尤罕娮灾沃贫仁俏覈?guó)的基本政治制度之一，對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)的管理具有深刻影響，是依照憲法和法律，由居民（村民）選舉的成員組成居民（村民）委員會(huì)，實(shí)行自我管理、自我教育、自我服務(wù)、自我監(jiān)督的制度。在鄉(xiāng)村旅游成功的案例地中，袁家村充分發(fā)揮了村民委員會(huì)的作用，這是袁家村鄉(xiāng)村旅游走向繁榮的一個(gè)重要因素。因此，吳埡石頭村要重視村委會(huì)建設(shè)，選取具有領(lǐng)導(dǎo)才能和發(fā)展鄉(xiāng)村旅游意識(shí)的村民擔(dān)任村里一把手，從總體上規(guī)劃鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，制定相應(yīng)的村規(guī)民約，激勵(lì)村民積極從事鄉(xiāng)村旅游業(yè)，從制度層面約束村民。再次，縣級(jí)旅游主管部門應(yīng)針對(duì)吳埡村的地理位置和相應(yīng)的旅游資源特色制定相應(yīng)的旅游發(fā)規(guī)劃，協(xié)調(diào)交通等部門提升該地的可進(jìn)入性，主要從以下3個(gè)方面入手：一是建立完善的鄉(xiāng)村旅游交通體系，提高進(jìn)入該地的便利程度；二是對(duì)吳埡村進(jìn)行整體包裝整改，改善村容村貌的同時(shí)保持其特色，不可一刀切式地全部推翻仿古重建等，給游客留下良好的形象；三是正確處理外來游客與當(dāng)?shù)鼐用裰g的利益關(guān)系。吳埡村的空間范圍有限，游客容納量有限，因此，當(dāng)?shù)匾侠聿季致糜螀^(qū)與生活區(qū)，在合理情況下提升吳埡村的旅游接待能力。最后，政府部門要各司其職，負(fù)起監(jiān)管責(zé)任。中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中指出要人與自然和諧共生，樹立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)生地在鄉(xiāng)村地區(qū)，因此，當(dāng)?shù)卣獔?jiān)守生態(tài)保護(hù)紅線，不可以在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游時(shí)破壞生態(tài)環(huán)境，縣級(jí)旅游主管部門和吳埡村的村委要負(fù)起監(jiān)管責(zé)任，合理規(guī)劃，科學(xué)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，及時(shí)制止破壞生態(tài)環(huán)境的行為，必要時(shí)可以給予一定的處罰，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展。

（二）認(rèn)知嵌入

認(rèn)知嵌入性指組織長(zhǎng)期形成的群體認(rèn)知對(duì)組織經(jīng)濟(jì)行為的引導(dǎo)或限制。認(rèn)知嵌入性強(qiáng)調(diào)了社會(huì)認(rèn)知、群體認(rèn)知和群體思維對(duì)組織管理行為的塑造作用；認(rèn)知嵌入性從理論上解釋了組織在信息不對(duì)稱的情況下長(zhǎng)期形成的群體思維和群體認(rèn)知對(duì)戰(zhàn)略決策、運(yùn)營(yíng)管理的影響。鄉(xiāng)村是中國(guó)存在最廣的社區(qū)，基本上都以宗族血緣關(guān)系為紐帶，村民之間相互熟悉且部分村民間是血親關(guān)系，因此，鄉(xiāng)村地區(qū)大多是“人情社會(huì)”“臉面社會(huì)”。在新中國(guó)成立之前，鄉(xiāng)村地區(qū)的管理者多為宗族內(nèi)德高望重、輩分較高的長(zhǎng)者，村民之間遵守約定俗成的規(guī)矩，用祖宗家法維護(hù)秩序，大家在相應(yīng)的道德規(guī)范下生活。新中國(guó)成立后，特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國(guó)為了推動(dòng)鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展，使其與現(xiàn)代接軌，開始將大學(xué)生村官引進(jìn)村參與鄉(xiāng)村發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)以來，國(guó)家層面非常重視鄉(xiāng)村振興，鼓勵(lì)有條件、有資源的地方發(fā)展鄉(xiāng)村旅游推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。借此契機(jī)，吳埡村應(yīng)大力宣傳相應(yīng)的旅游發(fā)展政策，首次，明確發(fā)展鄉(xiāng)村旅游對(duì)鄉(xiāng)村振興的意義，提升村民對(duì)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的認(rèn)同感、支持度，從而確保鄉(xiāng)村旅游可以順利發(fā)展；其次，加大對(duì)鄉(xiāng)村旅游專業(yè)人才的培訓(xùn)力度，提升他們的專業(yè)素養(yǎng)，并利用先進(jìn)的思想影響村民，提高村民對(duì)鄉(xiāng)村旅游的好感度；最后，通過對(duì)宗族長(zhǎng)者等在村內(nèi)有威望的村民進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游發(fā)展專題培訓(xùn)，通過他們?cè)诖迕裰械挠绊懥Λ@取村民對(duì)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的認(rèn)同感，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。

（三）文化嵌入

文化嵌入性指?jìng)鹘y(tǒng)價(jià)值觀、宗教信仰、共有信念、傳統(tǒng)慣例等社會(huì)文化因素對(duì)組織經(jīng)濟(jì)行為的制約與影響。文化嵌入性主要關(guān)注共有信念、價(jià)值觀和傳統(tǒng)慣例等實(shí)現(xiàn)組織經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的促成機(jī)理。習(xí)近平總書記指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！蔽幕锹糜蔚撵`魂，現(xiàn)在學(xué)界和國(guó)家層面都十分重視文旅融合，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，注重文化作用。首先，充分發(fā)掘吳埡村的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將本地的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入旅游活動(dòng)中，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將無形轉(zhuǎn)換成有形，避免鄉(xiāng)村旅游僅是吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家院的模式，如制作南陽烙畫等，增加旅游活動(dòng)的趣味性，與游客進(jìn)行互動(dòng)，提升游客體驗(yàn)度。其次，對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)取其精華、棄其糟粕，注重發(fā)展鄉(xiāng)村旅游過程中外來文化對(duì)本地文化的沖擊。旅游是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，在旅游發(fā)展過程中，應(yīng)積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)不同文化間的交流與借鑒，培育適合新時(shí)代、適合本土的新文化，豐富村民的精神文化世界，為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略營(yíng)造良好的氛圍。再次，重新制定符合時(shí)代要求、本地發(fā)展的村規(guī)民約，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明、生態(tài)宜居的“新農(nóng)村”。最后，尋找一位具有領(lǐng)導(dǎo)才能且在本地具有領(lǐng)導(dǎo)威望的旅游創(chuàng)意人才，充分挖掘鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，以差異化為出發(fā)點(diǎn)，尋找本地特色。吳埡村的特色是石頭民居，可以根據(jù)房子特色改造成民宿、農(nóng)家樂等，有條件的住戶可以打造具有文藝特色的酒吧、咖啡廳，同時(shí)利用村里的土地打造創(chuàng)意農(nóng)田，讓游客體驗(yàn)采摘農(nóng)作物的樂趣，豐富鄉(xiāng)村旅游娛樂項(xiàng)目。文化是鄉(xiāng)村的靈魂，是吸引游客的獨(dú)特旅游資源，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游過程中要注重文化的影響力。

四、結(jié)語

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是針對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展不平衡、不充分問題提出的，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游是目前推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的最佳途徑，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展帶來了人流、物流、現(xiàn)金流，活躍了鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)，能夠以較優(yōu)的方式推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。但是，鄉(xiāng)村振興是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，不能一蹴而就，也不能為了急于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而夸大鄉(xiāng)村旅游對(duì)鄉(xiāng)村振興的作用，要循序漸進(jìn)、因地制宜。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城鄉(xiāng)結(jié)合及農(nóng)村城市化，一些農(nóng)村的消失不可避免，我們不可盲目地要求農(nóng)村保留原有狀態(tài)，要實(shí)事求是，有序推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施。

在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游過程中，需要各方積極參與其中，切實(shí)保護(hù)原住民的利益，給予原住民一定的話語權(quán)，不要為了振興而振興，要以原住民利益為先；旅游活動(dòng)具有季節(jié)性，同時(shí)也具有許多不確定性和不穩(wěn)定性，政府及企業(yè)在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游時(shí)要充分考慮淡旺季給鄉(xiāng)村旅游帶來的影響，合理設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品；由于鄉(xiāng)村在中國(guó)大量存在，在資源等方面具有很大的相似性，此時(shí)提升鄉(xiāng)村旅游的競(jìng)爭(zhēng)力需要從創(chuàng)意入手，培養(yǎng)吸納創(chuàng)意人才，開辦創(chuàng)意農(nóng)業(yè)提升吸引力，可借鑒江西婺源、云南羅平等地，挖掘本地優(yōu)勢(shì)資源，如舉辦桃花藝術(shù)節(jié)、采摘果實(shí)等；旅游吸納勞動(dòng)力有限，而推動(dòng)鄉(xiāng)村振興也不只有發(fā)展旅游一條道路，政府要積極引導(dǎo)原住民參與其他商業(yè)活動(dòng)，找到適合本地發(fā)展的道路、拓展鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐路徑。

（作者單位：云南師范大學(xué)旅游與地理科學(xué)學(xué)院）