何冰潔

武昌理工學院

一、緒論

（一）研究背景

我國非物質文化遺產(chǎn)有著優(yōu)秀的歷史，是文化傳統(tǒng)和社會主義文化的凝聚力，是中華民族世世代代聰明才干的精神結晶，也是維護中華民族感情的重要文化紐帶。當前我國的非遺，尤其是傳統(tǒng)工藝美術類的非遺，由于全球經(jīng)濟一體化和現(xiàn)代化技術的沖擊，以及資深代表性傳承人的辭世，出現(xiàn)了傳承后繼無人的局面，甚至已然達到瀕臨消亡的嚴峻態(tài)勢。雖然國家采取了許多措施對非遺進行搶救性的保護，但在實踐中都存在諸多亟待解決的問題。如何在結合時代的大背景下，探索一條促使傳統(tǒng)的手工藝術和技法類非遺有序地傳承和實現(xiàn)其可持續(xù)性發(fā)展的新途徑和模式，已經(jīng)逐漸成為當今我國對于非遺文物保護重要而緊迫的課題。

（二）研究目的及意義

竹簧工藝作為眾多民間傳統(tǒng)手工藝的一個分支，與大多數(shù)手工藝有著同等遭遇，正面臨著挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)手工藝如何適應社會的發(fā)展？這一問題值得深思。因此，筆者希望通過對“江安竹簧工藝的傳承與發(fā)展”展開研究，探索對其改造創(chuàng)新的方法，實現(xiàn)此工藝的可持續(xù)發(fā)展，提升文化價值。來為江安竹簧工藝在現(xiàn)代生活的傳承與發(fā)展探索一條道路，實現(xiàn)竹簧價值最大化。

二、江安竹簧工藝概述

（一）竹簧工藝的基本內(nèi)容

竹簧制造工藝，又稱"翻簧""反簧""貼簧""文竹"等，是指選取竹齡在5年以上的優(yōu)質楠竹，將竹子用刀切削去竹青，削到竹簧筒只有2毫米厚，再經(jīng)過高溫蒸煮、平壓、黏貼、鑲嵌等多道加工程序制造的成品。

竹簧雕刻工藝技巧豐富、多樣，包括有刻鑿、拼接、粘貼、煙熏、鏤空、分層粘貼、壓合等多種復雜技巧，其中雕刻工藝手法就有浮雕、圓雕、煙熏皮雕、鏤空雕、堆雕、竹筒雕等。是我國民族優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝美術的精華結晶，承載著豐富的民俗文化，是國家級非物質文化遺產(chǎn)，具有極其珍貴的文化傳承意義。

（二）江安竹簧工藝的歷史

江安縣位于四川省宜賓市東部，其歷史悠久，至今已有1600多年歷史，是中國著名的“橙竹之鄉(xiāng)”，境內(nèi)林業(yè)資源豐富，為江安竹簧工藝的產(chǎn)生、發(fā)展提供了重要的物質基礎。學術界對竹簧工藝的起源時間、起源地點持不同的觀點，由于沒有充足的文獻依據(jù)，只有從江安縣本土的歷史文物和相關文獻記載去梳理其產(chǎn)生和發(fā)展脈絡。20世紀80年代在江安縣留耕鎮(zhèn)挖掘出的明正德年間（公元1503年）出土的石雕“竹公神像”，經(jīng)考古學家論證這是當?shù)厝司捶畹闹駱I(yè)祖師偶像，“竹公神像”的出土，有力地說明了在明正德年間竹工藝已經(jīng)盛行，并形成了一定的規(guī)模。著名產(chǎn)地有浙江黃巖、湖南邵陽和四川江安”。由此可見，江安的竹簧制造工藝已馳名中外、享譽世界；2007年，江安竹簧技術工藝被國務院批準成立"第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)保護名錄"的擴展建設項目；2019年11月，江安竹簧被列入國家級非物質文化遺產(chǎn)和世界代表性建設項目保護的單位。

三、江安竹簧工藝的傳承、發(fā)展策略

非物質文化遺產(chǎn)的弘揚和保護是一個人類社會文明演變和進步的重要表現(xiàn)，傳統(tǒng)和美術被認為是非物質文化遺產(chǎn)的組成部分，它既是弘揚中華民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，又是對我們國家歷史演變和發(fā)展的見證。當前，江安竹簧工藝的延續(xù)和發(fā)展令人擔憂，急需政府及相關部門引起重視并制定相關制度，以加強江安竹簧工藝的傳承和發(fā)展，為此，提出以下幾點建議：

（一）政府加大資金投入

非物質文化遺產(chǎn)的保護是一場持久戰(zhàn)，任務耗時長且繁重，需要政府有效管理，并為其提供制度保障。傳統(tǒng)的江安竹簧工藝自然傳承體系以個人為主體，具有“師徒相繼”和“口傳心授”的主要特征，在市場經(jīng)濟條件下，這種自然傳承制度由于回報率低，導致竹簧工藝正面臨著無人愿學的尷尬狀態(tài)。為了繼承和發(fā)展這種寶貴的非物質文化遺產(chǎn)，需要國家和政府的指導和扶持，政府應加大資金投入，建立健全傳承人保障制度，為傳統(tǒng)制作工藝傳承人提供必要的物質保障，為傳承人帶徒授業(yè)、提高技藝、產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)造條件，以此來鼓勵他們繼續(xù)全心全意致力于竹簧技藝的傳承與發(fā)展。政府還可制定相關的法律法規(guī)，采用科學可行的戰(zhàn)略計劃，引導各部門員工相互進行技術交流與合作，對竹簧工藝進行真實、系統(tǒng)、全面的記錄，并結合現(xiàn)狀對癥下藥，制定切實可行的保護方案。從而實現(xiàn)文化資源向經(jīng)濟資源的轉化，推動經(jīng)濟社會的和諧發(fā)展。

（二）加強人才隊伍建設與管理

專業(yè)化人才的缺乏是當今非物質文化遺產(chǎn)保護工作中普遍性的問題，要想成功進行非物質文化的保護和傳承，對手工藝人員進行專業(yè)技能的培訓是保護工作得以有效開展的一個重要前提。首先，加強與科研院所、高等學校的合作，加快和建設非物質文化遺產(chǎn)保護研究基地和傳承性培訓基地，教育培養(yǎng)一批懂專業(yè)又會管理的復合型人才。宜賓市正在規(guī)劃和建設大學城，高校眾多，人文社會的科研優(yōu)勢相對較強，可以在高校內(nèi)部開設與保護有關非物質文化遺產(chǎn)相關的課程，為其保護和傳承非物質文化遺產(chǎn)提供了人才和技術支撐。其次，還可以通過民間的宣傳來普及廣大人民對非物質文化遺產(chǎn)的認識和保護理念，培養(yǎng)廣大人們欣賞、保護非物質文化遺產(chǎn)的意識。

（三）品牌化建設

建設具有地方特色的品牌對于市場占有起決定性作用，它是企業(yè)最重要的無形資產(chǎn)。地方特色就是在特殊的地理環(huán)境與人文條件中，在長期的地域歷史進步與發(fā)展中逐漸孕育而成，具備其獨特性與傳承意義。非物質文化遺產(chǎn)竹簧作為一座城市的重要品牌之一，品牌就好像是一座城市的知識名片一樣，讓人們每當看到提起竹簧就情不自禁地將竹簧與宜賓江安自然而然緊密聯(lián)系到一起，使得城市形象更加生動形象。任何一種商品，其市場占有率的提高和消費者認知度的培養(yǎng)都與其品牌營銷有著密不可分的聯(lián)系。打造一個家喻戶曉的手工藝品牌對于該非物質文化遺產(chǎn)的保護與傳承也有著十分重要的意義。江安竹簧一些民間手工藝企業(yè)對品牌的認知不足、缺乏統(tǒng)一的品牌營銷意識，規(guī)模不一、良莠不齊、分散經(jīng)營，為了能夠更好地推廣竹簧工藝品牌，合理有效地整合規(guī)劃現(xiàn)有的資源就顯得極其重要。因此，政府、生產(chǎn)作坊應同心協(xié)力，共同致力于打造竹簧工藝這一特色品牌。

四、結語

江安竹簧工藝這一國家級非物質文化遺產(chǎn)，它既包含著鮮明的藝術性，又具有實用性，是川南地區(qū)民俗文化的結晶，但這種手工技藝類非遺，隨著工業(yè)化地沖擊，正面臨著后繼無人的困境。對江安竹簧工藝的傳承與發(fā)展進行探究，逐步分析其發(fā)展現(xiàn)狀，探討江安竹簧工藝的可持續(xù)發(fā)展道路，為其傳承與發(fā)展提出相對應的策略及建議，對其他傳統(tǒng)工藝美術類非遺的傳承與發(fā)展，均有一定的借鑒意義，期望能以小見大，促進我國傳統(tǒng)美術類非遺的發(fā)展，豐富我國文化多樣性。