農(nóng)村人口外流大趨勢，更有利于農(nóng)村年輕女性脫離傳統(tǒng)的家庭和社會關(guān)系，進入一個更加自由、開放、包容的社會結(jié)構(gòu)

關(guān)于“全職太太”的討論，無論是持哪種觀點，都有一個前提，那就是中國城鄉(xiāng)成年女性在理論上擁有充足的自由選擇權(quán)利。她們可以根據(jù)自己的資源、能力、個性、偏好、關(guān)系、責(zé)任感、價值觀等，對自己的職業(yè)、工作、家庭、人生、生活等做出不同的選擇，其他人無權(quán)干涉。

這種“自由權(quán)利”不來源于天賦人權(quán)，也不僅來自女性個體的努力和奮斗，它與20世紀以來，尤其是新中國成立以后的社會革命、婦女解放、基礎(chǔ)教育普及等有關(guān)，也是改革開放以后市場經(jīng)濟成長、多元價值觀念發(fā)育的重要成果。中國女性“自由權(quán)利”的發(fā)展是中國社會革命、經(jīng)濟社會發(fā)展的一部分，是一個不斷積累、進步的發(fā)展過程。

在理論上，中國女性已經(jīng)取得了與男性同等的社會地位、自由權(quán)利，但是在實踐中，由于個體差異、收入差異、區(qū)域差異、階層差異、文化觀念差異等，不同的人在權(quán)利行使、自由選擇上必然會有差異。

有些差異需要從社會層面去解決。比如，張桂梅校長所在地區(qū)基礎(chǔ)教育薄弱，農(nóng)村學(xué)齡女性受教育程度低;還如，西南民族地區(qū)農(nóng)民家庭重視即時消費而不重視家庭積累，容易導(dǎo)致相對貧困，也會帶來選擇能力上的差異。有些差異本身是個體選擇的差異，是社會多元化的構(gòu)成部分，理應(yīng)寬容而非苛責(zé)，包括女性對當(dāng)全職太太的自由選擇。

中國女性能夠自由選擇當(dāng)或者不當(dāng)全職太太，是她們權(quán)利增長的表現(xiàn)，也是作為中國女性幸福的一部分。至于張桂梅校長反對學(xué)生當(dāng)“全職太太”，她的學(xué)生選擇某個時期當(dāng)全職太太而另一個時期不當(dāng)，都是她們的權(quán)利，我們應(yīng)該尊重。

改革開放以來，農(nóng)村女性權(quán)利在過去發(fā)展的基礎(chǔ)上進一步得到發(fā)展和擴大：成員平等權(quán)擴大、婚姻自主權(quán)擴大、婦女決策自主權(quán)擴大。

農(nóng)村人口外流大趨勢，更有利于農(nóng)村年輕女性脫離傳統(tǒng)的家庭和社會關(guān)系，進入一個更加自由、開放、包容的社會結(jié)構(gòu)。農(nóng)村年輕婦女走出家庭，意味著走出了傳統(tǒng)家庭的婆媳關(guān)系、夫妻關(guān)系結(jié)構(gòu)，脫離了束縛女性發(fā)展的村莊社會環(huán)境和觀念結(jié)構(gòu)，從而使她們遠離了矛盾、緊張的社會網(wǎng)絡(luò)，有利于她們權(quán)利的增長和家庭關(guān)系的正常發(fā)展。

年輕婦女外出務(wù)工經(jīng)商，其勞動收入占家庭收入的比例越來越大，她們在家庭中的地位和話語權(quán)就會越來越重。外出務(wù)工經(jīng)商，見的世面更大、見識更多，也有利于其個體能力的發(fā)展。

傳統(tǒng)農(nóng)村女性講究“三從”：未嫁從父、即家從夫、夫亡（年老）從子，她們的一輩子既是在父親、丈夫和兒子的蔭庇下生活，也是在為他們而生活，她們的人生意義來自于他們的定義和賦予，而遮蔽女性自己的體驗和感受。而80后、90后年輕女性則擺脫農(nóng)村傳統(tǒng)血緣、地緣關(guān)系的束縛，更在乎小家庭的利益和個體的情感體驗，為此她們甚至敢于主動打破傳統(tǒng)的村莊社會規(guī)范。

從女性的角度來看，當(dāng)前農(nóng)村婚姻家庭中發(fā)生了以下重要變化：一是愛情主導(dǎo)婚姻家庭;二是年輕女性主張的離婚案例普遍化;三是夫妻財產(chǎn)相互獨立、家庭財產(chǎn)容易分割。這些變化凸顯的是年輕女性在婚姻家庭和村莊社會關(guān)系中的自主性和主體性，年輕女性有了更多自主選擇的空間。但也帶來了一些問題，比如農(nóng)村婚姻家庭穩(wěn)定性降低。

（楊華，武漢大學(xué)社會學(xué)院研究員、博士生導(dǎo)師。主要從事農(nóng)村階層分化、農(nóng)民自殺與縣鄉(xiāng)治理研究，著有《隱藏的世界：農(nóng)村婦女的人生歸屬與生命意義》《農(nóng)村階層關(guān)系研究》等）