劉興雨

現(xiàn)在的人們都不怕大，什么都以大為佳。如說(shuō)誰(shuí)能寫是大文豪，誰(shuí)能畫則說(shuō)大畫家，說(shuō)誰(shuí)科學(xué)上有成就就是大科學(xué)家，說(shuō)誰(shuí)戲演得好就是大演員。就是壞蛋，如果說(shuō)誰(shuí)是大壞蛋，那分量也顯得與眾不同。

為什么都求大不息呢？大能滿足人們的虛榮心。不僅能滿足被夸者的虛榮心，也能滿足夸人者的虛榮心，這么說(shuō)可能有人會(huì)不以為然。比如有個(gè)人給你寫了一幅書法，你說(shuō)是一個(gè)大書法家給寫的，那個(gè)被稱為大書法家的人自然露出滿意的神色，在抬高別人身價(jià)的同時(shí)，也抬高了自己的身價(jià)。你想，一個(gè)大書法家你都認(rèn)識(shí)，而且能得到他的墨寶，可見你也不是等閑之輩。

前一段，人們對(duì)大師泛濫頗為不屑，其實(shí)，這也正是求大綜合征的表現(xiàn)。在一個(gè)行當(dāng)稍微有點(diǎn)名氣，就有人送上大師的名號(hào)，送者不必花昂貴的帽子制作費(fèi)，接受者嘴上謙虛哪里哪里，心理也頗為受用，以為在別人心中自己有了至高無(wú)上的地位。要不，除了季羨林，怎么沒聽說(shuō)誰(shuí)把大師的帽子原樣奉還。

與大師相類似的是著名，有點(diǎn)名氣的可以往大師上靠，沒有名氣的怎么辦？于是，著名二字便派上了用場(chǎng)。誰(shuí)到哪里講學(xué)，一般都要被邀請(qǐng)方送上著名的名號(hào)。至于真著名假著名誰(shuí)能那么認(rèn)真地去進(jìn)行一次民意調(diào)查。于是，大師滿街走，著名遍地流。

這就像當(dāng)年各類中心流行一樣。明明就幾個(gè)板凳，幾塊黑板，沒有專家，沒有名師，就敢稱培訓(xùn)中心;明明就幾個(gè)柜臺(tái)，幾個(gè)賬本，沒有正常進(jìn)貨和銷售渠道，就稱自己是貿(mào)易中心;哪怕就一個(gè)轉(zhuǎn)椅，一面鏡子，也能毫無(wú)畏懼地稱自己是美發(fā)中心。美容中心就更多了，一條街有好幾個(gè)中心，不知誰(shuí)是真中心。中心之類東西一旦泛濫，就離貶值不遠(yuǎn)了。于是，我們便不難理解為什么多響亮的名號(hào)都難以引起轟動(dòng)效應(yīng)。過(guò)去一說(shuō)誰(shuí)是中華第一什么，那往往是名實(shí)相符，就像信得過(guò)產(chǎn)品似的，不用檢驗(yàn)，一提起來(lái)，人們便肅然起敬，不由自主涌起一種羨慕之情?，F(xiàn)在可倒好，一說(shuō)誰(shuí)是神州第一或天下第一，人們心中便不免狐疑，中華第一，我怎么沒聽說(shuō)？

人們一看大在貶值，便動(dòng)起腦筋，求大不行，咱們求小。這也不失為一種求名的戰(zhàn)略。求小的原則是專門瞄準(zhǔn)貨真價(jià)實(shí)的大家伙，自己降低身段，屈居人下，得到的是與求大相同或近似的效果。比如你寫詩(shī)，自己封大別人又不承認(rèn)怎么辦，那咱就求小，但要瞄準(zhǔn)個(gè)大的求。寫詩(shī)不是李白知名度最高嗎，好，咱們不叫“大李白”，叫“小李白”總行吧。就像你喜歡射箭，為了證明自己有百步穿楊的本事，就稱自己是“小李廣”一樣。也像足智多謀的人被稱為“小諸葛”一樣。雖然謙稱為小，可名小而實(shí)大。

過(guò)去夸誰(shuí)唱歌好，就說(shuō)誰(shuí)是“小李谷一”，表面上稱小，其實(shí)是另一種方式的肯定。叫小什么，意味著和那個(gè)大的有一拼，沒準(zhǔn)將來(lái)還可以后來(lái)居上?？蔁o(wú)論求大還是求小，都是求名而已。求名，就不能只求虛名，而應(yīng)名實(shí)相符，不然，大也好，小也好，最后只能成為笑料。

【原載《諷刺與幽默》】