歐陽珊珊

【摘要】教育的本質(zhì)是立德樹人。高中思想政治課的最終目標(biāo)是希望以知識(shí)為載體，在達(dá)成知識(shí)、能力目標(biāo)的基礎(chǔ)上，最大化地實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。而新課標(biāo)教材體系中所設(shè)置的“綜合探究”內(nèi)容，作為顯性課程中最利于隱性滲透的部分，卻常常因其高考中考查率低而受到學(xué)生以及教師們的忽略，甚至被淪為“雞肋”。以必修一《經(jīng)濟(jì)生活》第一單元綜合探究《正確對(duì)待金錢》一課為例，力圖引導(dǎo)學(xué)生從接受性、知識(shí)性、封閉性的學(xué)習(xí)走向探究性、方法性、開放性的高階思維學(xué)習(xí)，讓綜合探究真正助力思想政治課的教與學(xué)，使其變“肋”為“寶”。

【關(guān)鍵詞】綜合探究;思想政治

變“肋”為“寶”筆者以必修一《經(jīng)濟(jì)生活》第一單元綜合探究《正確對(duì)待金錢》一課為例，力圖引導(dǎo)學(xué)生從接受性、知識(shí)性、封閉性的學(xué)習(xí)走向探究性、方法性、開放性的高階思維學(xué)習(xí)，使綜合探究真正助力思想政治課的教與學(xué)，使其變“肋”為“寶”。

從學(xué)情角度，高一學(xué)生對(duì)于如何認(rèn)識(shí)對(duì)待金錢已經(jīng)有了自己的生活體驗(yàn)和初步的認(rèn)識(shí)，但這種體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)是欠完整的，甚至是偏頗的，加之市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展過程中暴露出來的局限性，使得部分學(xué)生甚至有拜金主義傾向。學(xué)生通過前一階段的學(xué)習(xí)，對(duì)于貨幣的本質(zhì)，職能有了比較深刻的理解，本節(jié)課的教學(xué)要以這些基礎(chǔ)知識(shí)為理論依據(jù)。

從教材本身角度，本節(jié)課是學(xué)生在學(xué)習(xí)貨幣的本質(zhì)和職能，了解商品價(jià)格與價(jià)值、與供求之間的相互關(guān)系，熟悉各種各樣的消費(fèi)方式的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)金錢，樹立正確的金錢觀，從而學(xué)會(huì)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中如何理智的花錢、理性的消費(fèi)，增強(qiáng)參與經(jīng)濟(jì)生活的能力。本節(jié)課的是對(duì)經(jīng)濟(jì)生活第一單元《生活與消費(fèi)》知識(shí)的總結(jié)、回顧與升華。同時(shí)，從教學(xué)目標(biāo)的角度，講好綜合探究，更有利于直接突出培養(yǎng)學(xué)生法治意識(shí)、公共參與等核心素養(yǎng)。

從設(shè)計(jì)思路的角度，本課采用兩條主線貫穿整個(gè)探究過程，一條為世界首富比爾蓋茨對(duì)待金錢的看法與做法，采取大量直觀性的材料;另一條是學(xué)生在填寫調(diào)查問卷內(nèi)容顯示出的對(duì)金錢的看法。兩條主線并行交織，在歸納——演繹的邏輯中理順?biāo)悸?，引發(fā)思考、探明真知。學(xué)生具有較強(qiáng)的表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)的愿望，教師要激發(fā)他們探求知識(shí)的興趣，采取討論、合作、辯論等形式的授課。

一、探究導(dǎo)入：雙管而齊下，寓共性于個(gè)性

從“鈔票”的英文翻譯“bill”入手，引出比爾蓋茨，結(jié)合學(xué)生課前填寫調(diào)查問卷，雙線并行進(jìn)入探究。

二、探究過程：學(xué)非探其花，要自拔其根

1.金錢是什么？能做什么？——觀點(diǎn)碰撞，反思自我。

列舉比爾蓋茨在接受采訪時(shí)對(duì)金錢的看法，“我理解人們都希望成為百萬富翁，但是，當(dāng)你的財(cái)富超過100萬美元時(shí)，我要告訴你，你的感覺是一樣的?！币龑?dǎo)學(xué)生反思自己在問卷中填寫的問題答案，結(jié)合導(dǎo)學(xué)案，引發(fā)學(xué)生思考：人人都熱愛金錢，這無可厚非，但為什么當(dāng)以自由為代價(jià)時(shí)，大部分人對(duì)于金錢的渴求卻大打折扣？金錢在我們生活中到底扮演著什么樣的角色。即金錢的貨幣屬性、財(cái)富象征以及非萬能性。

2.如何取得金錢？——引發(fā)共鳴，辨析求解。

引入比爾蓋茨住所照片以及工作時(shí)狀態(tài)的視頻，結(jié)合學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生金錢應(yīng)如何取得（或有學(xué)生提出反例）。結(jié)合現(xiàn)實(shí)事例，談?wù)剬?duì)現(xiàn)實(shí)生活中“不勞而獲”或“勞而違法”等取得不義之財(cái)?shù)默F(xiàn)象的理性思考。帶領(lǐng)學(xué)生深入挖掘這類現(xiàn)象的根源問題（經(jīng)濟(jì)體制改革的沖擊性、個(gè)人思想道德修養(yǎng)的高低等），論證這種個(gè)案對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家?guī)淼呢?fù)面效應(yīng)（個(gè)人終身身陷囹圄、敗壞社會(huì)風(fēng)氣、加劇不安定因素、阻礙經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展等）。最終，師生達(dá)成共識(shí)：金錢要取之有道。

3.如何使用金錢？——深入挖掘，反思現(xiàn)實(shí)。

生活中比爾蓋茨對(duì)待自己與孩子十分“吝嗇”，對(duì)比投身慈善事業(yè)時(shí)的慷慨，請(qǐng)同學(xué)們思考比爾發(fā)出的“花錢要比掙錢難”的感慨，結(jié)合現(xiàn)實(shí)事例談?wù)劯髯缘挠^點(diǎn)。此處，應(yīng)有目的地培養(yǎng)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思維引領(lǐng)，結(jié)合正反面典型（陳光標(biāo)、邵逸夫等人的慈善行為及郭美美等人的炫富行為的對(duì)比），深入挖掘花錢“難”在哪里。最終師生達(dá)成共識(shí)：金錢要用之有度。

基于學(xué)生填寫的調(diào)查問卷消費(fèi)觀部分，課堂生成追問：如果你有100元如何花？1000元如何花？當(dāng)你成為了百萬富翁又如何花錢？教學(xué)預(yù)設(shè)此處一定會(huì)有學(xué)生表達(dá)出“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想，并得到絕大多數(shù)人的認(rèn)可。此處，教師可以引出教材中談到的白芳禮老人普通又不平凡的一生，提出有些人“窮”也沒有僅僅獨(dú)善其身，而是選擇一種大愛，這樣的精神足以震撼每一個(gè)人的心靈。最終師生達(dá)成共識(shí)：金錢要用之有益。

三、總結(jié)升華：根本既深實(shí)，柯葉自滋繁

在整堂課的授課過程中，教師建議學(xué)生將自己在課堂之中的零散感想隨手記于筆記本中（包括正面及負(fù)面），在課堂結(jié)束之前回顧自己所記內(nèi)容思想是否有起伏，將這些零散的隨筆進(jìn)行整合，形成系統(tǒng)的知識(shí)體系，結(jié)合個(gè)人（微觀）與國(guó)家（宏觀）雙向角度重構(gòu)對(duì)于金錢觀的認(rèn)識(shí)解析，最終升華為對(duì)于本課的總體認(rèn)知。

教學(xué)本是一門遺憾的藝術(shù)，若有人說一堂課能夠做到白玉無瑕，那這堂課本身就是一個(gè)極大的失敗品。所以，本課還有很多亟待提升之處。比如，有老師提出，我們的課堂里，教學(xué)案例的選取應(yīng)當(dāng)盡可能側(cè)重符合我國(guó)國(guó)情的人物與事件，這是很有建設(shè)性的建議，畢竟在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，若能夠找到我國(guó)的“首富”來代替比爾蓋茨，將會(huì)更有說服力。

康德曾說：“有兩件事物我愈是思考愈覺神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是我頭頂上的星空與我內(nèi)心中的道德律?！苯Y(jié)束了《正確對(duì)待金錢》一課，除了基本達(dá)成自身設(shè)定的目標(biāo)、收到良好的教學(xué)效果之外，還收獲到很多意外驚喜。

在教學(xué)接近結(jié)尾的時(shí)候，有學(xué)生談到社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以再加上關(guān)于金錢觀的論述。我認(rèn)為，這正是發(fā)揮顯性課堂的隱性效果的機(jī)會(huì)，若在課程設(shè)計(jì)中生硬地加入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的解讀，也許反而會(huì)適得其反，而在這里，既然學(xué)生自己談到，則可借此機(jī)會(huì)站在本課的角度對(duì)于這24個(gè)字有新穎的簡(jiǎn)單剖析。金錢，是財(cái)富的象征，它能夠換取更好的生活，所謂君子可以愛財(cái)，所以我們要“敬業(yè)”、要“富強(qiáng)、”;而金錢的取得，無論于個(gè)人還是于國(guó)家，都需要取之有道，即“誠(chéng)信、自由、平等、公正、法治”;但同時(shí)也要用之有度、用之有益，即致力于建設(shè)一個(gè)“民主、文明、和諧”的國(guó)家，每一個(gè)人也要“愛國(guó)、友善”。所以社會(huì)主義核心價(jià)值觀12個(gè)詞，看似龐雜，但每一個(gè)詞都是正確金錢觀的映射。

“教育，意味著一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云追逐另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！痹u(píng)價(jià)一堂課有很多準(zhǔn)則，而當(dāng)一個(gè)學(xué)生因?yàn)橐惶谜n而對(duì)于某一方向有所思考，那么所有評(píng)價(jià)的條框?qū)?huì)淡化掉。本堂課意味著一個(gè)單元的結(jié)束，但同時(shí)，如果使學(xué)生真正理解本課所授內(nèi)容，它將成為成功開啟《經(jīng)濟(jì)生活》的鑰匙，使所有的綜合探究課不再是“雞肋”，而轉(zhuǎn)化為點(diǎn)亮思維的寶石。

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