張蕾

摘要：對(duì)當(dāng)代中國(guó)油畫中的審美意象的分析，其主要目的在于探討當(dāng)代中國(guó)油畫的美學(xué)觀，從而指導(dǎo)畫家的美術(shù)創(chuàng)作，促進(jìn)中國(guó)油畫在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上不斷發(fā)展。在文化發(fā)展的道路上，中國(guó)油畫作為美術(shù)創(chuàng)作中的主力軍日漸被重視。對(duì)我國(guó)油畫中的審美意象進(jìn)行分析，不僅可以找到適合中國(guó)民族特色的創(chuàng)作方式，同時(shí)能夠?yàn)橹袊?guó)油畫拓展創(chuàng)作思路。本篇文章簡(jiǎn)要分析了當(dāng)代中國(guó)油畫中的審美表現(xiàn)以及審美意象，為促進(jìn)當(dāng)代中國(guó)油畫的不斷發(fā)展提供寶貴借鑒。

關(guān)鍵詞：中國(guó)油畫;審美表現(xiàn);審美意象

通常來(lái)說(shuō)，一個(gè)時(shí)代的文化藝術(shù)，是這一時(shí)代下整個(gè)民族審美意識(shí)、精神和心理狀態(tài)的集中反映。油畫作為一種有自我意識(shí)的視覺藝術(shù)，更能夠直觀地呈現(xiàn)政治、文化、民族心理等社會(huì)因素的變動(dòng)。當(dāng)代中國(guó)油畫藝術(shù)是伴隨著中國(guó)現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)展的，可以說(shuō)當(dāng)代油畫藝術(shù)正處在藝術(shù)準(zhǔn)則和價(jià)值判斷的改造階段。當(dāng)代語(yǔ)境下，中國(guó)油畫藝術(shù)的審美正是指導(dǎo)中國(guó)油畫不斷發(fā)展的重要保障。因而，有必要對(duì)當(dāng)代中國(guó)油畫藝術(shù)審美展開進(jìn)一步的探究。文章通過(guò)對(duì)當(dāng)代中國(guó)油畫中審美表現(xiàn)的分析，進(jìn)而探討當(dāng)代中國(guó)油畫的審美意象。

一、現(xiàn)代油畫的表現(xiàn)性

在中國(guó)的發(fā)展中國(guó)油畫的表現(xiàn)性是在傳統(tǒng)中國(guó)“意象”的基礎(chǔ)上，受西方表現(xiàn)主義熏陶、影響中形成并發(fā)展起來(lái)的。從當(dāng)代中國(guó)油畫的發(fā)展軌跡中可以看出，中國(guó)油畫的寫實(shí)和表象區(qū)分并不明顯，由于中國(guó)油畫起源于西方，其表現(xiàn)性往往與西方的“美學(xué)”相對(duì)應(yīng)，而在中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)中，“表現(xiàn)性”對(duì)應(yīng)的卻是“寫意”，因此在中國(guó)油畫的作品中“表現(xiàn)性”往往會(huì)在各種油畫的創(chuàng)作中體現(xiàn)出來(lái)。所以在對(duì)中國(guó)油畫作品的評(píng)析中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)油畫雖然在一定程度上受到西方“美學(xué)”的影響，在藝術(shù)手法上卻受到中國(guó)古典美學(xué)的影響。中國(guó)油畫在創(chuàng)作的過(guò)程中更加注重對(duì)“意”“象”的追求，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)油畫的創(chuàng)作中的影響是不可否認(rèn)的。中國(guó)油畫在顯示“表現(xiàn)性”的過(guò)程中，創(chuàng)作者往往會(huì)運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)進(jìn)行表達(dá)，然后和西方藝術(shù)中的美學(xué)相結(jié)合，融合西方美學(xué)。

二、中國(guó)油畫表現(xiàn)性中的審美意象

（1）古典美學(xué)中的審美意象中國(guó)油畫在表現(xiàn)性中往往通過(guò)古典美學(xué)來(lái)表現(xiàn)審美意象?！稑?lè)論》是最早記錄美學(xué)與藝術(shù)的著作，其理論在中國(guó)古典美學(xué)發(fā)展上占據(jù)重要地位。中國(guó)古典美學(xué)提出藝術(shù)的本體即審美意象。意象在中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中造就了中國(guó)古典美學(xué)的主干。細(xì)分中國(guó)古典美學(xué)中的意象構(gòu)成，如意與象、情與景、風(fēng)與骨、隱與秀等要素，兩者在審美表現(xiàn)上具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。當(dāng)然，中國(guó)古典美學(xué)在文化底蘊(yùn)上博大精深，特別是與文學(xué)、音樂(lè)的融合，在表現(xiàn)性并非簡(jiǎn)單的直敘，而是多層次、多方面的表現(xiàn)。如儒家思想講究“天人合一”的理想，在中國(guó)油畫表現(xiàn)性上注重對(duì)不同創(chuàng)作元素的和諧構(gòu)建。再有道家思想對(duì)自然狀態(tài)的刻畫，將萬(wàn)物自化來(lái)表現(xiàn)自然觀，無(wú)需刻意雕飾與勾畫，讓創(chuàng)作元素自然流露。

（2）中國(guó)油畫意象中的西方審美傾向油畫自西方傳入中國(guó)，使得中國(guó)油畫創(chuàng)作在表現(xiàn)性上帶有西方文化的意象。薩特在《論意象》中將意象看作一個(gè)物，具有物質(zhì)性的意識(shí)形態(tài)，同時(shí)，又將意象表現(xiàn)為一種有意的結(jié)構(gòu)，使其能夠超出具象而成為綜合的意識(shí)形態(tài)。西方的藝術(shù)理論注重對(duì)對(duì)象主體化、客體化的表現(xiàn)，也就是說(shuō)，在西方藝術(shù)理論中，“意象”具備主體化、客體化的雙重性質(zhì)。在表現(xiàn)主義者看來(lái)，西方油畫創(chuàng)作與表現(xiàn)主義美學(xué)相結(jié)合，將西方油畫的意象審美進(jìn)行了專門研究與表現(xiàn)。但需要看到的是，西方表現(xiàn)主義美學(xué)對(duì)審美意象的研究更加抽象，自由，也擴(kuò)大了西方油畫創(chuàng)作的藝術(shù)范疇。相較而言，中國(guó)油畫創(chuàng)作雖然包含了西方表現(xiàn)主義美學(xué)思想，但仍有局限性。如在抽象事物表現(xiàn)上獨(dú)具特色，忽視了自然事物的表現(xiàn)。

（3）中國(guó)油畫意象中的文化與心性體驗(yàn)中國(guó)油畫的發(fā)展融合了中國(guó)古典美學(xué)、西方表現(xiàn)主義美學(xué)的存在題旨，在表現(xiàn)主體的對(duì)象化與客體的主體化審美意象中，也逐漸形成了中國(guó)獨(dú)特的文化與精神。如吳冠中、林風(fēng)眠、羅工柳等創(chuàng)作的中國(guó)油畫，其對(duì)中國(guó)文化精神的體現(xiàn)是深刻的。當(dāng)然，在中國(guó)油畫存在主觀內(nèi)心表現(xiàn)上，由于不同時(shí)代下創(chuàng)作者受環(huán)境因素的影響，其創(chuàng)作主題也多表現(xiàn)在對(duì)內(nèi)心情感的表達(dá)，特別是對(duì)美好愿景的融入與刻畫。總體而言，中國(guó)油畫創(chuàng)作在西方表現(xiàn)主義影響下，汲取了中國(guó)古典美學(xué)的審美意象表達(dá)風(fēng)格，將中國(guó)油畫與中國(guó)精神、中國(guó)文化進(jìn)行融合，從而展現(xiàn)了中國(guó)油畫的包容性。

三、結(jié)語(yǔ)

本文從現(xiàn)代中國(guó)油畫表現(xiàn)性審美意象特征和中國(guó)油畫怎樣體現(xiàn)審美意象等兩方面，對(duì)中國(guó)油畫表現(xiàn)性審美意象進(jìn)行了分析和探討。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，逐漸成熟的中國(guó)油畫，需要充分接收中華古典美學(xué)和西方表現(xiàn)主義，從而體現(xiàn)中國(guó)油畫的表現(xiàn)性審美意象，創(chuàng)作者要在創(chuàng)作過(guò)程中融入情感、思想，以及對(duì)實(shí)際生活的體驗(yàn)?？傊瑢?duì)于當(dāng)代中國(guó)油畫中的審美意象的研究，通過(guò)研究當(dāng)代中國(guó)油畫中古典美學(xué)的審美意象、當(dāng)代中國(guó)油畫中表現(xiàn)性的審美意象以及西方油畫中的審美意象空間等方面，對(duì)當(dāng)代中國(guó)油畫中的審美意象進(jìn)行深入探討，為中國(guó)當(dāng)代油畫尋找創(chuàng)新之路提供寶貴的建議，并具有實(shí)際參考價(jià)值。

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