李佩遙

摘要：作為重要的文化遺產(chǎn)資源，歷史文化古鎮(zhèn)既是文化保護傳承的場域，也是旅游發(fā)展的場域。在深入推進文旅融合發(fā)展過程中，形成古鎮(zhèn)保護與開發(fā)的良性互促關(guān)系至關(guān)重要，基于比較優(yōu)勢理論，沙溪古鎮(zhèn)“保護優(yōu)先，合理活化利用”的發(fā)展模式是特色小鎮(zhèn)建設(shè)熱潮下的冷思考。

關(guān)鍵詞：大理沙溪古鎮(zhèn);保護;旅游開發(fā)

傳統(tǒng)村鎮(zhèn)因其保存完整的建筑特色和文化特色能夠成為旅游業(yè)發(fā)展的重要特色資源，也因此更容易被選定為發(fā)展特色小鎮(zhèn)的空間區(qū)域。云南省80%左右的特色小鎮(zhèn)都屬于文旅型特色小鎮(zhèn)，都是在原有古城、古鎮(zhèn)、古村基礎(chǔ)上而發(fā)展起來的，在小鎮(zhèn)發(fā)展過程中傳統(tǒng)與現(xiàn)實產(chǎn)生碰撞，小鎮(zhèn)聚焦產(chǎn)業(yè)發(fā)展，而傳統(tǒng)村鎮(zhèn)訴諸于歷史文化保護，由此引發(fā)了保護與開發(fā)的問題。沙溪是第三批歷史文化名鎮(zhèn)，鎮(zhèn)區(qū)所在地寺登村又是第二批中國傳統(tǒng)村落，保持著良好的傳統(tǒng)村落風(fēng)貌和生活方式，與眾多旅游業(yè)發(fā)展更快更強的小鎮(zhèn)相比，沙溪旅游發(fā)展相對緩慢的背后是對古村鎮(zhèn)傳統(tǒng)的堅守。

1.沙溪古鎮(zhèn)保護與旅游開發(fā)現(xiàn)狀

1.1沙溪古鎮(zhèn)基本概況

沙溪古鎮(zhèn)位于劍川縣東南部的沙溪鎮(zhèn)壩區(qū)中部，是以白族為主的千年古鎮(zhèn)，其歷史可追溯到2400多年前春秋戰(zhàn)國時期。古鎮(zhèn)位于金沙江、瀾滄江、怒江三江并流世界自然遺產(chǎn)老君山片區(qū)東南端，森林資源、野生中藥材資源豐富，古鎮(zhèn)四面良田環(huán)繞，黑潓江側(cè)貫而過，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，田園風(fēng)光濃郁。沙溪歷史人文底蘊深厚，文化遺產(chǎn)豐富，擁有大量的明清建筑、民居院落、戲臺和特色建筑，擁有各級文物保護單位14處，國家級文保單位興教寺是國內(nèi)現(xiàn)今僅存的白族阿吒力佛教寺院，區(qū)域內(nèi)有7個中國傳統(tǒng)村落。這些彰顯了沙溪的獨特性與唯一性，省級歷史文化名鎮(zhèn)、國家歷史文化名鎮(zhèn)、云南旅游名鎮(zhèn)、108個中國村莊名片、中國鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)地標(biāo)村莊名錄等榮譽稱號就是最好的證明。

1.2沙溪古鎮(zhèn)保護工作

2001年10月，沙溪寺登街被世界紀(jì)念性建筑遺產(chǎn)基金會（WMF）公布為“2002年值得關(guān)注的101個世界瀕危建筑遺產(chǎn)名錄”，同年劍川縣人民政府與瑞士聯(lián)邦理工大學(xué)空間與景觀規(guī)劃研究所共同開始組織沙溪寺登街的復(fù)興工程，并于2003年正式啟動。在海外資金的主導(dǎo)下，沙溪從一開始先避開旅游開發(fā)而鎖定修復(fù)與保護。

（1）原真性修復(fù)。寺登街是昔日茶馬古道上沙溪繁華集市的歷史見證，圍繞寺登街對戲臺，興教寺，東、南寨門及其庭院，老馬店等核心建筑群展開一系列修復(fù)。修復(fù)團隊在深入了解當(dāng)?shù)貧v史建筑材料、結(jié)構(gòu)和工藝的基礎(chǔ)上，完整保留了過去的歷史空間和功能設(shè)施，盡可能還原歷史細節(jié)，凸顯歷史價值。

（2）科學(xué)整體規(guī)劃。2004年瑞士聯(lián)邦理工大學(xué)與云南省規(guī)劃設(shè)計研究院制定了《沙溪歷史文化名鎮(zhèn)保護規(guī)劃》指導(dǎo)保護工作的開展，良好的保護促進了旅游業(yè)的發(fā)展，旅游開發(fā)商、游客的大量涌入對古鎮(zhèn)歷史文化保護、風(fēng)貌特色保持等帶來壓力，在總體規(guī)劃的指導(dǎo)下編制《中國沙溪歷史文化名鎮(zhèn)保護性詳細規(guī)劃》對建設(shè)強度、建筑退線等做了規(guī)定，為適應(yīng)新的發(fā)展需求，2012年又編制了新的《沙溪歷史文化名鎮(zhèn)保護規(guī)劃》實現(xiàn)彈性規(guī)劃和控制引導(dǎo)。

（3）尊重原住民權(quán)利。古鎮(zhèn)保護工作也包括保留原住民的生活空間，延續(xù)其傳統(tǒng)的生活方式。復(fù)興工程在確保古鎮(zhèn)整體風(fēng)貌保留的基礎(chǔ)上，盡可能地還原它曾經(jīng)的使用功能，并對部分建筑進行相應(yīng)的功能置換，實現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用裨跉v史場景里享受現(xiàn)代生活。在項目推進過程中，通過多次溝通征詢原住民意見，大大提升了文化主體的參與意識和保護意識。

1.3沙溪古鎮(zhèn)旅游開發(fā)

復(fù)興工程通過合理的控制引導(dǎo)，采取有效保護措施塑造了沙溪良好的歷史文化本底、民俗文化本底、生態(tài)本底，依托大理—麗江—香格里拉黃金旅游線上的重要節(jié)點旅游區(qū)位優(yōu)勢和豐富的自然、文化資源，沙溪也開始了旅游發(fā)展之路。尤其是2017年，沙溪被列入創(chuàng)建全國一流特色小鎮(zhèn)名單，古鎮(zhèn)定位為以休閑旅游為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意為特色產(chǎn)業(yè)，輔以高原特色現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，打造茶馬古道千年古鎮(zhèn)、創(chuàng)意階層休閑天堂，充分挖掘茶馬文化、宗教文化和民俗文化，形成了以非遺體驗、精品居住、特色購物為主題的旅游產(chǎn)品體系。沙溪曾因保存完整的古鎮(zhèn)古村落建筑原貌和原生態(tài)鄉(xiāng)村生活風(fēng)貌對歐美市場具有較強的吸引力，但近年來越來越快的旅游發(fā)展態(tài)勢所引發(fā)的古鎮(zhèn)空間格局改變、原住民與遷入者比例的變化、文化原真性失色等一系列問題，使得其不得不思考是否會步入過度商業(yè)化的俗套。

2.沙溪古鎮(zhèn)保護與旅游開發(fā)的啟示

2.1保護優(yōu)先但不能回避發(fā)展

遵循文化和自然遺產(chǎn)的保護優(yōu)先的原則，要做好古鎮(zhèn)的保護與利用，保護既要注重其“形”，把古跡遺存完好地留下，更要保護其“神”，把活化的民俗文化留住;利用要有準(zhǔn)確的定位，必須立足于發(fā)揮優(yōu)勢，充分體現(xiàn)沙溪特質(zhì)，在“不同”上下足功夫。而沙溪的不同正是其深耕古鎮(zhèn)保護工作而積淀的民族文化魅力。將優(yōu)秀的民族文化通過適當(dāng)?shù)膫鞑ネ緩揭约昂侠淼穆糜伍_發(fā)進行發(fā)揚光大，也體現(xiàn)了我們對優(yōu)秀民族文化的自信。

沙溪古鎮(zhèn)的旅游文化資源并不像大理、麗江古城有絕對的優(yōu)勢，因此沙溪古鎮(zhèn)的開發(fā)思路一開始就是注重保護的。正因為沒有資源上的優(yōu)勢，因此，更不能忽略旅游開發(fā)對古鎮(zhèn)文化的傳承。保護與發(fā)展并重才能夠拓寬民族文化在當(dāng)代的生存空間，并且旅游業(yè)發(fā)展所釋放的經(jīng)濟效益也能成為民族文化保護與傳承的重要支撐。

2.2物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護并重

沙溪古鎮(zhèn)的修復(fù)保護根本上是對歷史文化信息的保護，體現(xiàn)的是過去的生活軌跡，展現(xiàn)出來的是古色古香的人文價值與情懷。保留歷史的沉淀與精華，更能提升當(dāng)?shù)卦【用竦奈幕孕?。?xí)近平總書記說，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的強大支撐，修復(fù)歷史文化建筑，在保留特色的基礎(chǔ)上適度開發(fā)，既是對物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，也是對其中蘊含著的人文氣息的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。

2.3根據(jù)實際把控速度

沙溪古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)與保護要有科學(xué)規(guī)劃，立足古鎮(zhèn)原住居民的生活方式，古村落的特色風(fēng)貌及民俗傳統(tǒng)，建立一種適合古鎮(zhèn)的開發(fā)策略。在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護，過度開發(fā)，容易導(dǎo)致當(dāng)?shù)匚幕凹芸铡?，后續(xù)將會出現(xiàn)發(fā)展瓶頸，實際上是對古鎮(zhèn)資源的浪費。因此要把控古鎮(zhèn)的開發(fā)發(fā)展速度，實現(xiàn)古鎮(zhèn)歷史文化資源的可持續(xù)發(fā)展，挖掘當(dāng)?shù)靥厣幕陌l(fā)展?jié)摿?，從歷史建筑上升到民族文化的豐富和弘揚。

基金項目：本文屬2020年云南省教育廳科學(xué)研究基金項目《比較優(yōu)勢視域下大理沙溪古鎮(zhèn)保護與旅游開發(fā)研究》（編號：2020Y0299）研究成果。