張家瑞

摘要：通過中外設(shè)計(jì)教育的比較研究，國內(nèi)設(shè)計(jì)教育需認(rèn)真分析和探索中國目前設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀，做好設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)方式的規(guī)劃，將設(shè)計(jì)與科學(xué)、人文、美學(xué)結(jié)合，并以此探索藝術(shù)設(shè)計(jì)教育走向創(chuàng)新設(shè)計(jì)跨學(xué)科教育模式的轉(zhuǎn)變，更好地培養(yǎng)出創(chuàng)新型和復(fù)合型設(shè)計(jì)人才，使目前的設(shè)計(jì)教育順應(yīng)新時(shí)代的需要，更加符合21世紀(jì)對(duì)設(shè)計(jì)人才的挑戰(zhàn)和戰(zhàn)略。

關(guān)鍵詞：高等設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀;三大構(gòu)成;創(chuàng)新設(shè)計(jì)教育;跨學(xué)科模式

Abstract： Through a comparative study of Chinese and foreign design education， domestic design education needs to carefully analyze and explore the current status of design education in China， plan for the training model of design talents， and combine design with science， humanities， and aesthetics， so as to explore the transformation of art design education towards the innovative design interdisciplinary education mode， and better cultivate innovative and compound design talents， make the current design education meet the needs of the new era， and more in line with the challenges and strategies for design talents in the 21st century.

Keywords： The current situation of higher design education; three components; innovative design education; interdisciplinary model

一、中外設(shè)計(jì)的解釋與關(guān)系

“設(shè)計(jì)”有兩種不同的解釋，但性質(zhì)相同，如中文“設(shè)計(jì)”解釋為設(shè)想與計(jì)劃，在《辭?！防?，詳細(xì)對(duì)“設(shè)”字的解釋為謀劃一說，因此，中國人的設(shè)計(jì)思想對(duì)內(nèi)在的意蘊(yùn)、氣韻等有深刻體會(huì)，而西方人的設(shè)計(jì)思想對(duì)外在的抽象幾何體理性解析深有體會(huì)。

設(shè)計(jì)是人的設(shè)想通過合理的規(guī)劃、周密的計(jì)劃方式等傳達(dá)出來的過程，其本質(zhì)是通過設(shè)計(jì)手段來解決問題。中國古代早有“工欲善其事，必先利其器”的設(shè)計(jì)思想之一，那么中國設(shè)計(jì)講究“事物”，“事”在先，“物”在后，“物”是有力的工具，是為了實(shí)現(xiàn)“目的”，因此技術(shù)、造型都是實(shí)現(xiàn)“目的”的手段，而“目的”就是“事”，所以“創(chuàng)造”是“人”與“物”之間的相互平衡關(guān)系，“人、事、物”構(gòu)成重要的關(guān)系，“事”可以被引導(dǎo)去發(fā)現(xiàn)“物”的復(fù)雜性，也是“事“的復(fù)雜性所導(dǎo)致的[1]。因此，設(shè)計(jì)是生產(chǎn)關(guān)系，也是關(guān)系的重組、分解和調(diào)整的學(xué)科。

二、中外設(shè)計(jì)教育對(duì)比分析與研究

（一）中外設(shè)計(jì)教育體系對(duì)比分析

由于國外人口、區(qū)域、文化、教育等的差異，不同的國家和地區(qū)難以形成統(tǒng)一的設(shè)計(jì)教學(xué)概論與教育體系。因此，我國可以通過參考和借鑒國外的設(shè)計(jì)教育經(jīng)驗(yàn)，更好地“以比促進(jìn)”和“以建促全”來完善我國設(shè)計(jì)教育體系。這樣既可以優(yōu)化我國現(xiàn)有的設(shè)計(jì)教育模式，又可以適應(yīng)我國的基本國情，真正地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)教育的跨學(xué)科交融和國際化。如表1所示，中外設(shè)計(jì)教育體系的差異如下：

從中外設(shè)計(jì)教育體系對(duì)比分析來看，大致如下：

1.意大利設(shè)計(jì)的產(chǎn)品和手工藝制品歷史較悠久，以精工細(xì)作、品質(zhì)至上的特點(diǎn)享譽(yù)全球，有著眾多國際品牌的意大利創(chuàng)造性的把藝術(shù)和產(chǎn)品通過“技藝”巧妙結(jié)合到一起。因此，意大利創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)和藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的成功，是以人文歷史和藝術(shù)沉淀為基石，數(shù)百年來樹立的手工藝人的“工匠”精神則是意大利文化的精髓[2]。意大利藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的人才培養(yǎng)方案，注重學(xué)生個(gè)性化、差異化的培養(yǎng)。教學(xué)內(nèi)容主要由三塊組成：第一是公共課程，是本專業(yè)學(xué)生所必修的課程;第二是工作室教學(xué)課程;第三是論文指導(dǎo)、畢業(yè)設(shè)計(jì)。從專業(yè)課程數(shù)量來看，雖然只有20門左右，但每門課都是“產(chǎn)學(xué)研”的精品課。理論課、實(shí)踐課（工作室交流、制作作品）、跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)合作的培養(yǎng)，基本具備跨學(xué)科的交融。

2.受德國包豪斯的影響和自身的發(fā)展，美國具有靈活的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體制。美國聯(lián)邦政府沒有設(shè)立統(tǒng)一的管理藝術(shù)教育的機(jī)構(gòu)，是由美國各個(gè)州自行管理，因此各個(gè)美國高校的設(shè)計(jì)教育自成體系，同時(shí)鼓勵(lì)各個(gè)專業(yè)發(fā)展自己的特色。美國設(shè)計(jì)教育自主性較高，其靈活的設(shè)計(jì)教育體制主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一是開放的教學(xué)模式;第二是因地適宜的設(shè)計(jì)教育體制;第三是在美國本土的設(shè)計(jì)高等教育學(xué)分大致互相認(rèn)可?？梢钥闯雒绹O(shè)計(jì)教育避免了出現(xiàn)同質(zhì)化的設(shè)計(jì)教育體系現(xiàn)象，呈現(xiàn)出“百花齊放”的設(shè)計(jì)教育模式[3]。從專業(yè)課程數(shù)量來看，美國高校設(shè)計(jì)課程總共60門課程左右，由學(xué)生根據(jù)興趣自由選擇課程，包括必修課、選修課、工作室課程等，因此美國設(shè)計(jì)教育課程較為新潮，跨學(xué)科模式交融、設(shè)計(jì)課程較前沿。

3.日本設(shè)計(jì)近年來非常受歡迎，主要是兩個(gè)方面原因：第一是其地理位置的特殊性。根據(jù)日本歷史原因，二戰(zhàn)后日本的設(shè)計(jì)風(fēng)格經(jīng)過照搬、模仿、借鑒、創(chuàng)新形成獨(dú)具特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格。第二是由于其文化的兼容性[4]。日本設(shè)計(jì)的發(fā)展建立在借鑒古代中國和現(xiàn)代西方經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。如，文化和文字借鑒于中國，工程技術(shù)借鑒于德國，現(xiàn)代科技借鑒于美國，將其他國家的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來，再進(jìn)行本民族的融會(huì)貫通，從而形成既先進(jìn)又具有本土性的文化與設(shè)計(jì)。日本國內(nèi)外兩類市場(chǎng)分別建立了相應(yīng)的設(shè)計(jì)體制，因而也將雙軌并行的理念、制度原則貫徹其中?？梢钥闯鋈毡驹O(shè)計(jì)具有濃厚的民族色彩，對(duì)日本傳統(tǒng)因素沿用較多，對(duì)建筑、產(chǎn)品、圖案進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)和修復(fù);另外一種是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的設(shè)計(jì)手段。日本設(shè)計(jì)具有現(xiàn)代化和國際化的享譽(yù)，是開創(chuàng)了東方設(shè)計(jì)美學(xué)的國家之一。從專業(yè)課程設(shè)置來看，主要有六個(gè)方面：一是日本對(duì)美術(shù)與設(shè)計(jì)教育很重視;二是日本教師特別重視動(dòng)手與創(chuàng)造能力的培養(yǎng);三是注重團(tuán)隊(duì)精神;四是日本重視家庭、學(xué)校和企業(yè)的緊密聯(lián)系;五是人才選拔的方式重視綜合性考察;六是培養(yǎng)手段倡導(dǎo)學(xué)生獨(dú)自思考、提出和解決問題。

4.中國設(shè)計(jì)教育大多數(shù)是引進(jìn)國外設(shè)計(jì)教育的課程，但大多數(shù)課程較單一，師資團(tuán)隊(duì)較少，理論課不重視，實(shí)踐能力較差等，但近年來，中國設(shè)計(jì)教育受“一帶一路”走向國際的政策影響下，開展了設(shè)計(jì)與跨學(xué)科交融的發(fā)展[5]。如江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院開設(shè)“設(shè)計(jì)遺產(chǎn)傳承與再生”、同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院開設(shè)“可持續(xù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)新”、華東師范大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院與光明集團(tuán)聯(lián)合成立“食品與設(shè)計(jì)學(xué)院”計(jì)劃等。除了設(shè)計(jì)院校之外，社會(huì)上設(shè)計(jì)培訓(xùn)班在國內(nèi)也如火如荼。但大致來看，國內(nèi)設(shè)計(jì)教育理論課、實(shí)踐課、工作室制協(xié)同處于不充分、不平衡、不全面的現(xiàn)狀。中國是五千年文明的大國，具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、千姿百態(tài)、底蘊(yùn)深厚的藝術(shù)文化特點(diǎn)，由于中國歷史、教育、經(jīng)濟(jì)、地理、多民族、文化等因素，對(duì)文理科過度重視，對(duì)美術(shù)和設(shè)計(jì)教育不重視，導(dǎo)致近年來中國出現(xiàn)大量的“美盲”。尤其是對(duì)建筑、產(chǎn)品、平面大多數(shù)還處于模仿階段，創(chuàng)新力度不夠，美學(xué)價(jià)值不高，很難形成戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。因此從歷史來看，中國設(shè)計(jì)歷史較悠久，如《營(yíng)造法式》《考工記》《梓人遺制》和《天工開物》等中國古代設(shè)計(jì)思想和造物原則是中華民族智慧結(jié)晶中重要組成部分之一。建立完善具有中國特色的本土化設(shè)計(jì)教育，必須了解本土化人文歷史、美學(xué)思想、結(jié)構(gòu)方法、地域特色、多民族文化、工匠精神，遵循“尊重傳統(tǒng)，批判繼承，再生創(chuàng)新”原則，制定中國新時(shí)代設(shè)計(jì)教育體系，使之具備國際化、本土化、精細(xì)化優(yōu)勢(shì)，形成中國特色的設(shè)計(jì)觀和設(shè)計(jì)美學(xué)，才能在全球設(shè)計(jì)教育中建立真正的中國設(shè)計(jì)與制造的人才培養(yǎng)需求。

（二）中外設(shè)計(jì)教育理念對(duì)比

通過中外設(shè)計(jì)教育教學(xué)設(shè)置理念、畢業(yè)設(shè)計(jì)主題、設(shè)計(jì)比賽主題數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，可以從中看出一些關(guān)鍵詞映射設(shè)計(jì)教育理念推行的指導(dǎo)作用。如圖1所示，中外設(shè)計(jì)教育中的關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻率的歸納和總結(jié)并進(jìn)行等量對(duì)比的結(jié)果。在國外部分可以看出美學(xué)、技術(shù)、傳統(tǒng)、創(chuàng)新、跨學(xué)科、可持續(xù)、產(chǎn)業(yè)、商業(yè)、潮流、合作、知識(shí)出現(xiàn)頻率相對(duì)較高。但國內(nèi)部分只有管理、生活方式、文化相對(duì)比較突出。因此可以判斷出國內(nèi)設(shè)計(jì)教育整體上較落后，尤其國內(nèi)創(chuàng)新設(shè)計(jì)教育跨學(xué)科模式與國外相比較差距明顯。

（三）中外設(shè)計(jì)教育專業(yè)課程設(shè)置對(duì)比

如圖2所示，可以看出關(guān)于設(shè)計(jì)專業(yè)在國內(nèi)一直存在爭(zhēng)議和分歧，有些設(shè)計(jì)專業(yè)的概念和性質(zhì)混淆不清。如國內(nèi)大多數(shù)工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)置在理工類院校，而國外大多數(shù)工業(yè)設(shè)計(jì)設(shè)置在藝術(shù)設(shè)計(jì)院校。國外設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)置比較細(xì)化，而國內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)置相對(duì)單一。

從跨學(xué)科交融角度來看，國外和國內(nèi)設(shè)計(jì)跨學(xué)科成果相差較大，尤其是國外設(shè)計(jì)跨學(xué)科交融領(lǐng)域使得設(shè)計(jì)內(nèi)涵外延和擴(kuò)大，更加賦予多元性、探索性、豐富性。而國內(nèi)設(shè)計(jì)與跨學(xué)科交融課程較少，主要原因如下：

第一、國內(nèi)設(shè)計(jì)教育體制歷程較晚、落后和不完善，教育理念的貫徹力和執(zhí)行力受限。

第二、大多數(shù)高校設(shè)置跨學(xué)科課程較少或者很片面，協(xié)同力和認(rèn)識(shí)力度不夠。

第三、國內(nèi)設(shè)計(jì)教育大多模仿國外設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)潮流，處于被動(dòng)狀態(tài)。

第四、國內(nèi)設(shè)計(jì)教育考試選拔制度存在混淆、不合理、不全面，比如高考美術(shù)與設(shè)計(jì)招生混同考試問題。

第五、國內(nèi)設(shè)計(jì)與跨學(xué)科人才培養(yǎng)模式較單一、自學(xué)力度和創(chuàng)新力度不夠。

三、新時(shí)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)教育跨學(xué)科模式的研究

（一）中國高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的歷史發(fā)展

我國具有悠久的文化傳統(tǒng)，其中包括建筑、圖案、各種手工產(chǎn)品等，燦爛的文明影響了整個(gè)亞洲，但由于歷史的原因，日本圖案教育引進(jìn)傳入近代中國，經(jīng)過中國圖案教育的發(fā)展，到20世紀(jì)，中國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育者開始對(duì)設(shè)計(jì)教育不斷地實(shí)踐和探索研究發(fā)展，我國圖案教育的體系和框架從此被確定建立起來。圖案教育對(duì)我國民族文化和實(shí)業(yè)有著重要的意義，它吸收了外國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的知識(shí)和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在20世紀(jì)50年代，由于社會(huì)的發(fā)展，圖案教育已不能滿足社會(huì)的需求，因此圖案教育被工藝美術(shù)教育代替，但其本質(zhì)和內(nèi)容是不變的，總體而言，是被工藝美術(shù)教育所傳承。

當(dāng)工藝美術(shù)發(fā)展到一定的程度時(shí)，加上客觀原因因素，導(dǎo)致工藝美術(shù)教育脫離了當(dāng)今創(chuàng)新社會(huì)的需求，工藝美術(shù)教育的意義被創(chuàng)新客觀因素超越，因此我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育再次從日本和香港地區(qū)引進(jìn)了“三大構(gòu)成”的設(shè)計(jì)學(xué)科。其“三大構(gòu)成”分別是“平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成”，最早日本是受包豪斯設(shè)計(jì)所影響的，包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院包括圖形學(xué)、模型學(xué)和色彩學(xué)等的設(shè)計(jì)教育理念傳入日本后，經(jīng)過日本學(xué)習(xí)總結(jié)和設(shè)計(jì)實(shí)踐，形成系統(tǒng)的“三大構(gòu)成”設(shè)計(jì)教育學(xué)科。因此，“三大構(gòu)成’傳入中國，為中國從工藝美術(shù)教育發(fā)展到藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的轉(zhuǎn)變具有重要的意義。“三大構(gòu)成”改變了中國傳統(tǒng)繪畫基礎(chǔ)、圖案、工藝美術(shù)創(chuàng)作等設(shè)計(jì)課程要素。

20世紀(jì)80年代中期，互聯(lián)網(wǎng)悄然發(fā)展，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)教育已成為新興的趨勢(shì)。伴隨著中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，科技水平也在突飛猛進(jìn)的進(jìn)步，因此，隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，中國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也進(jìn)入了大數(shù)據(jù)時(shí)代階段，出現(xiàn)計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)等新媒體，軟件和硬件水平提高，設(shè)計(jì)領(lǐng)域廣泛投入了軟件開發(fā)運(yùn)用，使用計(jì)算機(jī)軟件成為設(shè)計(jì)制作的重要手段，能夠把設(shè)計(jì)草圖、建模、效果圖、制圖等都以計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)完成。從圖案教育到大數(shù)據(jù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展日趨成熟，為中國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育帶來了更多的變革和挑戰(zhàn)[6]。

未來幾年，我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在藝術(shù)、技術(shù)、人文知識(shí)教育方面仍需亟待加強(qiáng)，這在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新創(chuàng)造的今天，如何使我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新設(shè)計(jì)教育的跨學(xué)科模式，就更具有現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)的意義。

（二）中國高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀與分析

根據(jù)2019年全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)統(tǒng)計(jì)情況來看，截至2019年年底，全國高等學(xué)校共計(jì)2663所，在校大學(xué)生人數(shù)為21733人，在26所高校里已有1000余所高校設(shè)立設(shè)計(jì)類專業(yè)?？傮w來看，全國大學(xué)生在高校中學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)類專業(yè)所占比例逐漸增大，因此，設(shè)計(jì)類專業(yè)已成為當(dāng)今社會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)造的重要專業(yè)，是我國創(chuàng)新創(chuàng)造、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、擴(kuò)大市場(chǎng)、產(chǎn)品升級(jí)和加強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段[7]。

長(zhǎng)期以來，許多考生參加美術(shù)與設(shè)計(jì)類高考已成為高校美術(shù)與設(shè)計(jì)類的固定招生模式，但這也出現(xiàn)各種各樣的弊端，有以下三種情況：

第一，有很多文化課成績(jī)較差的考生，大多數(shù)都在高考前臨時(shí)抱佛腳，找?guī)姿佬g(shù)培訓(xùn)班突擊學(xué)習(xí)幾個(gè)月繪畫，來參加美術(shù)與設(shè)計(jì)類高考進(jìn)入高等學(xué)校學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)。

第二，從學(xué)生和家長(zhǎng)角度來看，大多數(shù)以為學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)類就業(yè)前景良好和選擇方向較多，多數(shù)家長(zhǎng)在傳統(tǒng)觀念和跟風(fēng)的影響下，在孩子毫無設(shè)計(jì)天賦和興趣情況下，逼迫和勸說孩子去選擇學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)，導(dǎo)致大學(xué)四年沒有足夠的學(xué)習(xí)動(dòng)力，不具備足夠的藝術(shù)創(chuàng)意思維和創(chuàng)造力。

第三，美術(shù)與設(shè)計(jì)類高考招生模式也存在一些不合理、不全面、不科學(xué)的情況。美術(shù)考試考三個(gè)方面，如素描、色彩、速寫。而設(shè)計(jì)考試很多高校也和美術(shù)考試同科同目或略有不同，如素描、色彩、設(shè)計(jì)命題或裝飾等，導(dǎo)致很多人以為設(shè)計(jì)和美術(shù)沒有區(qū)別。美術(shù)與設(shè)計(jì)千絲萬縷，但有區(qū)別，美術(shù)是藝術(shù)家自我表現(xiàn)的精神方式，通過藝術(shù)的自我精神用各種手段來展示作品，而設(shè)計(jì)是通過想法創(chuàng)意和設(shè)計(jì)手段來解決實(shí)際問題。由此可見，設(shè)計(jì)教育和美術(shù)教育大有區(qū)別，美術(shù)教育注重形象思維，而設(shè)計(jì)教育注重邏輯思維與形象思維的結(jié)合。

在長(zhǎng)期教學(xué)方面，設(shè)計(jì)教育課程體系缺少科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化和人文化，設(shè)計(jì)課程設(shè)置不夠系統(tǒng)全面，涉及相關(guān)跨學(xué)科知識(shí)較少，導(dǎo)致學(xué)生設(shè)計(jì)以外知識(shí)匱乏，缺少跨學(xué)科協(xié)同創(chuàng)新能力，設(shè)計(jì)總體性專業(yè)知識(shí)和技能不強(qiáng)。

用這種設(shè)計(jì)教育方法培養(yǎng)出來的設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生，普遍存在“自己出題、自己解決、自己評(píng)分和自我陶醉”的設(shè)計(jì)創(chuàng)作模式，缺少“實(shí)際出題、合作解決、客觀評(píng)分、落實(shí)生產(chǎn)”的設(shè)計(jì)創(chuàng)新模式。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)模式下，導(dǎo)致學(xué)生不能運(yùn)用自己所學(xué)綜合設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)來解決實(shí)際問題。而現(xiàn)實(shí)社會(huì)，設(shè)計(jì)需要為人服務(wù)，需要我們運(yùn)用創(chuàng)意思維和設(shè)計(jì)手段來給出滿意的解決方案，而不是喊空話?，F(xiàn)實(shí)問題需要設(shè)計(jì)者去了解和認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題、科學(xué)評(píng)估并轉(zhuǎn)換落實(shí)設(shè)計(jì)成果。

（三）對(duì)新時(shí)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)教育的跨學(xué)科模式思考

“創(chuàng)新”一詞是包含了“創(chuàng)新思維能力”和“創(chuàng)新實(shí)踐能力”兩層意思?！皠?chuàng)新思維能力”是通過所學(xué)知識(shí)和思維變化方式，用創(chuàng)造性方式來完成預(yù)想規(guī)劃，而“創(chuàng)新實(shí)踐能力”是通過預(yù)想規(guī)劃和綜合實(shí)踐方法，用創(chuàng)造性手段和技術(shù)來完成創(chuàng)新實(shí)踐。兩者都需要具備搜集、發(fā)現(xiàn)、分析、處理、解決和評(píng)估問題能力，它們都是借鑒前人的想法和實(shí)踐，大膽走出前所未有的想法和實(shí)踐。因此，“創(chuàng)新”具備獨(dú)立性和創(chuàng)造性品質(zhì)。

18世紀(jì)英國第一次工業(yè)革命由手工生產(chǎn)轉(zhuǎn)換為機(jī)器生產(chǎn)，促使“設(shè)計(jì)”成為獨(dú)立的行業(yè)和學(xué)科。在1969年，美國學(xué)者西蒙首次提出“設(shè)計(jì)科學(xué)”的概念，所指設(shè)計(jì)哲學(xué)和設(shè)計(jì)方法學(xué)綜合，也就是說，藝術(shù)設(shè)計(jì)必須與跨學(xué)科相伴生。借鑒倫敦藝術(shù)大學(xué)和美國大多數(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院的設(shè)計(jì)跨學(xué)科模式，普遍認(rèn)為，通過資源重組，將設(shè)計(jì)與相鄰跨學(xué)科之間進(jìn)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，交叉運(yùn)行;在研究方法上不斷地移植、滲透、轉(zhuǎn)換、重組、分解和改造等，就會(huì)一定程度上引起材料、設(shè)計(jì)形式和設(shè)計(jì)方式發(fā)生改變，產(chǎn)生四大新需求方式，如新的科學(xué)技術(shù)、新的人文觀念、新的生活方式、新的社會(huì)需求。

設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)從農(nóng)耕文明、工業(yè)文明、高速信息文明之后，設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)被推到創(chuàng)新設(shè)計(jì)的階段。我國高校設(shè)計(jì)教育在教育理念、教育制度、教育觀念、教學(xué)方法以及人才培養(yǎng)方式與國際接軌較少。因此，從新時(shí)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)復(fù)合型人才實(shí)際需求出發(fā)，培養(yǎng)符合新時(shí)代國家創(chuàng)新型驅(qū)動(dòng)發(fā)展的設(shè)計(jì)人才，更符合設(shè)計(jì)教育的本質(zhì)。

因此，新時(shí)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)教育復(fù)合型人才培養(yǎng)的思考與建議如下：

第一、新時(shí)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)教育跨學(xué)科模式的設(shè)計(jì)教育理念和價(jià)值觀的重新定義。美國著名設(shè)計(jì)師普洛斯認(rèn)為：“設(shè)計(jì)教育的目的不是造就設(shè)計(jì)人員，而是解放他們，幫助即將成為設(shè)計(jì)人員的人們發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)本身，為他們提供可以自由發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的時(shí)空，幫助他們發(fā)掘自身的聰明才智，并提供完善自我的機(jī)會(huì)”。因此，在高速信息時(shí)代下，正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)多元化、新趨勢(shì)、新知識(shí)、新文化和新技術(shù)的重要，高校設(shè)計(jì)教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，幫助學(xué)生在行為、思考、學(xué)習(xí)上構(gòu)建系統(tǒng)性設(shè)計(jì)思維和方法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法成為新時(shí)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)教育跨學(xué)科模式的基本目標(biāo)。

第二、探索新時(shí)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)教育跨學(xué)科模式“實(shí)踐型”的教學(xué)方法。從設(shè)計(jì)的本質(zhì)來看，設(shè)計(jì)就是一個(gè)探索問題、提出問題、分析問題、解決問題的系統(tǒng)性實(shí)踐過程。在設(shè)計(jì)過程中，實(shí)踐離不開創(chuàng)新，創(chuàng)新更離不開實(shí)踐。因此，設(shè)計(jì)實(shí)踐要深入跨學(xué)科領(lǐng)域，了解生產(chǎn)流程、技術(shù)工藝、市場(chǎng)營(yíng)銷、品牌管理等相關(guān)學(xué)科知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐動(dòng)手能力的系統(tǒng)性作用。由此，創(chuàng)新思維和實(shí)踐動(dòng)手能力是高校設(shè)計(jì)教育改革的關(guān)鍵問題。

第三、構(gòu)建新時(shí)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)教育跨學(xué)科模式的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)平臺(tái)。從設(shè)計(jì)造物本質(zhì)來看，“設(shè)計(jì)+”教學(xué)平臺(tái)是讓高校設(shè)計(jì)專業(yè)通過跨學(xué)科平臺(tái)協(xié)同教學(xué)，同時(shí)用跨學(xué)科專業(yè)知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

第四、構(gòu)建“產(chǎn)學(xué)研”的創(chuàng)新綜合教學(xué)平臺(tái)。面向企業(yè)輸送復(fù)合型設(shè)計(jì)人才是設(shè)計(jì)教育真正的成果，提高設(shè)計(jì)人才迅速適應(yīng)企業(yè)與市場(chǎng)的挑戰(zhàn)。因此，設(shè)計(jì)院校必須深入了解企業(yè)、挖掘地方的特色文化和優(yōu)勢(shì)資源進(jìn)行研究、分析、解決。構(gòu)建“產(chǎn)學(xué)研”創(chuàng)新綜合教學(xué)平臺(tái)是新時(shí)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)教育跨學(xué)科模式與產(chǎn)業(yè)互動(dòng)發(fā)展的一種主動(dòng)自覺創(chuàng)新的活動(dòng)模式。

四、對(duì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)教育的跨學(xué)科模式解決與建議

作者曾于2015年去美國普瑞特（Pratt）藝術(shù)學(xué)院交流學(xué)習(xí)，期間結(jié)合對(duì)美國哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院（MIT）的設(shè)計(jì)類院系的參觀、調(diào)研，并加以分析和比較，感悟到普瑞特（Pratt）藝術(shù)學(xué)院等美國設(shè)計(jì)類院校比較注重跨學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)，實(shí)驗(yàn)室和實(shí)驗(yàn)設(shè)備相當(dāng)齊全。諸如噴繪、染織、金工、木工、金屬鑄造、玻璃陶瓷等實(shí)驗(yàn)室，多數(shù)實(shí)驗(yàn)室都配備先進(jìn)的設(shè)施器材和專門的指導(dǎo)人員，學(xué)生在老師初次指導(dǎo)下就能跨學(xué)科使用，沒有專業(yè)限制。設(shè)計(jì)類學(xué)生跨專業(yè)的實(shí)驗(yàn)十分有利于培養(yǎng)學(xué)生的跨界思考能力和創(chuàng)意思維，給學(xué)生的創(chuàng)作提供了更多選擇和可能性，也充分體現(xiàn)了藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一。美國多元化的社會(huì)環(huán)境和自由的生活氣息，學(xué)生無論在課程選擇還是設(shè)計(jì)方法選擇上都體現(xiàn)出很大的跨學(xué)科自由性，學(xué)生的設(shè)計(jì)方式更加自由和多樣化。總體感悟到，美國高校的設(shè)計(jì)教育提倡創(chuàng)意、實(shí)用性能與商業(yè)性的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)高新科技對(duì)設(shè)計(jì)的支撐作用與跨學(xué)科的創(chuàng)新思維及商業(yè)化的考慮。

藝術(shù)設(shè)計(jì)從單一化到創(chuàng)意設(shè)計(jì)多元化已成為設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)，根據(jù)相關(guān)跨學(xué)科課題，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)與跨學(xué)科相關(guān)專業(yè)和跨界學(xué)科的合作與融合，才能系統(tǒng)性解決復(fù)雜問題。因此創(chuàng)意設(shè)計(jì)學(xué)科是在科學(xué)技術(shù)、人文社會(huì)和藝術(shù)基礎(chǔ)上的交叉綜合學(xué)科。

（一）跨學(xué)科協(xié)同教學(xué)模式的研究

美國密根斯大學(xué)在2005年發(fā)表了《關(guān)于跨學(xué)科學(xué)習(xí)與協(xié)同教學(xué)的研究報(bào)告》，報(bào)告內(nèi)容大致為積極推進(jìn)本科跨學(xué)科協(xié)同教學(xué)的廣泛深入開展，由不同學(xué)科的教師組成教學(xué)團(tuán)隊(duì)，共同完成對(duì)設(shè)計(jì)專業(yè)講授跨學(xué)科課程。設(shè)計(jì)跨學(xué)科學(xué)習(xí)和協(xié)同教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)模式，能夠培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)思考問題的能力，能夠發(fā)揮教師的專長(zhǎng)并整合教師的整體知識(shí)資源，提升創(chuàng)新教學(xué)質(zhì)量。

設(shè)計(jì)依據(jù)跨學(xué)科合作平臺(tái)，整合教育資源，開展協(xié)同教學(xué)與跨學(xué)科平臺(tái)學(xué)習(xí)，不同學(xué)科領(lǐng)域的教師隊(duì)伍和學(xué)生進(jìn)行有效合作與課程教學(xué)，設(shè)計(jì)教育更應(yīng)該開展跨學(xué)科平臺(tái)學(xué)習(xí)和協(xié)同合作，設(shè)計(jì)學(xué)的跨學(xué)科模式應(yīng)該是設(shè)計(jì)學(xué)科的主流發(fā)展方向。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科為適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展需求，唯有設(shè)計(jì)跨學(xué)科才能夠打破藝術(shù)設(shè)計(jì)的單一學(xué)科視角，為設(shè)計(jì)學(xué)科增加多視角和多元化協(xié)同創(chuàng)新思維。

如圖3所示，設(shè)計(jì)跨學(xué)科協(xié)同教學(xué)模式可以分成三大模塊，如科學(xué)技術(shù)、人文社會(huì)、藝術(shù)美學(xué)，與設(shè)計(jì)學(xué)科形成交叉跨學(xué)科模式，如技術(shù)工程與設(shè)計(jì)、人文社會(huì)與設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)。根據(jù)設(shè)計(jì)課題由設(shè)計(jì)學(xué)院與相關(guān)跨學(xué)科的學(xué)院等教師與學(xué)生共同組成課題組，從學(xué)科歷史、社會(huì)（現(xiàn)象、觀念、習(xí)俗）問題、市場(chǎng)調(diào)研分析、社會(huì)人群分析、心理分析與研究、設(shè)計(jì)定位、開發(fā)設(shè)計(jì)、工程技術(shù)分析和市場(chǎng)營(yíng)銷管理等全過程，可集合所有學(xué)科集成研究機(jī)構(gòu)，致力于用跨學(xué)科合作平臺(tái)的方式去解決一些復(fù)雜的問題，鼓勵(lì)各個(gè)學(xué)科相互交叉合作，讓設(shè)計(jì)以跨學(xué)科的視角來解決問題，以創(chuàng)新思維的角度來提供新概念、新問題、新方法、新解決方式。同時(shí)，各學(xué)科學(xué)生們可以交叉超越自身的專業(yè)，利用學(xué)科之間的差異、思路、溝通、方法作為一種創(chuàng)意引擎，利用創(chuàng)意想法和方式，來攻堅(jiān)克難、突破難題。由此，創(chuàng)意想法是設(shè)計(jì)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)里不可缺少的部分?？鐚W(xué)科合作平臺(tái)可以促進(jìn)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)彼此之間相互合作、激發(fā)靈感、超越單一學(xué)科想法和知識(shí)，能夠使團(tuán)隊(duì)中學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)思維的束縛，打破學(xué)科間壁壘，形成彼此互通的創(chuàng)意思維與方法，制定出創(chuàng)新設(shè)計(jì)方案。根據(jù)設(shè)計(jì)課題需要，可以選擇性拓展，由相關(guān)跨學(xué)科課程教授來授課，課程的目的是讓學(xué)生在社會(huì)新動(dòng)態(tài)中獲取新知識(shí)、新方法和新觀點(diǎn)，進(jìn)而幫助解決團(tuán)隊(duì)遇到一些困難或疑惑。同時(shí)，還鼓勵(lì)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)中學(xué)生意識(shí)到開拓跨學(xué)科思維及創(chuàng)新的重要性，通過“創(chuàng)新合作、跨學(xué)科教育、學(xué)習(xí)與設(shè)計(jì)”，構(gòu)成一種良性設(shè)計(jì)循環(huán)模式。

（二）跨學(xué)科協(xié)同教學(xué)課程設(shè)置設(shè)想

如表2所示，設(shè)計(jì)跨學(xué)科協(xié)同教學(xué)課程應(yīng)該設(shè)置成第1周到第10周單元課程，第1周課程內(nèi)容如1～2小時(shí)快速介紹設(shè)計(jì)與跨學(xué)科課程，其余可編組組成跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)，共同討論選題和確定研究方向。第2周到第4周課程內(nèi)容如團(tuán)隊(duì)進(jìn)行調(diào)研，確定方案，其余可由跨學(xué)科相關(guān)教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和建議，第5周到第9周課程內(nèi)容如團(tuán)隊(duì)開始實(shí)施方案、規(guī)劃設(shè)計(jì)、建模、實(shí)物等，第10周課程內(nèi)容如團(tuán)隊(duì)小組開始展示作品，介紹作品的思路和過程。

1～2小時(shí)快速介紹設(shè)計(jì)與跨學(xué)科課程。可進(jìn)行編組組成跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)、共同討論選題、確定研究方向 課程內(nèi)容如團(tuán)隊(duì)進(jìn)行調(diào)研，確定方案，其余可由跨學(xué)科相關(guān)教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和建議 團(tuán)隊(duì)開始實(shí)施方案、規(guī)劃設(shè)計(jì)、建模、實(shí)物等 課程內(nèi)容如團(tuán)隊(duì)小組開始展示作品，介紹作品的思路和過程。

五、創(chuàng)新設(shè)計(jì)教育的未來趨勢(shì)

21世紀(jì)中國社會(huì)需要大量具備高尖專業(yè)、高素質(zhì)、高水平的復(fù)合型人才，設(shè)計(jì)教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生成為創(chuàng)新、協(xié)同、能力、開放、潛力的復(fù)合型人才，能運(yùn)用自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、歸納問題、解決問題、科學(xué)評(píng)估的能力，同時(shí)還需具備咨詢、研究、協(xié)調(diào)、創(chuàng)新、重新整合的能力，并在此基礎(chǔ)上以人為本、人文關(guān)懷，才能促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)健康合理的發(fā)展。如何確立、怎樣展開和落實(shí)設(shè)計(jì)教育專業(yè)的理念和標(biāo)準(zhǔn)是設(shè)計(jì)教育工作不可繞開的重要課題。在我國高質(zhì)量創(chuàng)新發(fā)展的今天，大多數(shù)高校的設(shè)計(jì)教育依然滯后于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的社會(huì)需要，設(shè)計(jì)專業(yè)還存在單一課程教學(xué)體系、脫離設(shè)計(jì)實(shí)踐等詬病，創(chuàng)新設(shè)計(jì)觀念不強(qiáng)，設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中沒有完全擺脫西方工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教育和裝飾藝術(shù)形式等，不利于創(chuàng)新設(shè)計(jì)教育的發(fā)展。創(chuàng)新設(shè)計(jì)是作為一門綜合橫向型交叉學(xué)科，需要跨學(xué)科共同合作。要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)意的設(shè)計(jì)思維，設(shè)計(jì)就必須要科技、人文與藝術(shù)的多維度融合，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)提升科技價(jià)值，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)人文精髓。

中國設(shè)計(jì)教育，受西方以及日本設(shè)計(jì)教育理論及教學(xué)的影響已有十幾年的發(fā)展，但我們對(duì)西方和日本設(shè)計(jì)教育一直缺乏系統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí)，于是過去我們的設(shè)計(jì)作品“生搬硬套”“模仿抄襲”等怪象頻頻發(fā)生，這在我國當(dāng)前講求高質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng)新創(chuàng)造的今天，非常不利于中國設(shè)計(jì)教育的健康發(fā)展。因此，中國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育應(yīng)以西方及日本設(shè)計(jì)教育為鑒，必須走“借鑒、評(píng)價(jià)、創(chuàng)新”的本土化跨學(xué)科設(shè)計(jì)教育道路。

英國前首相撒切爾夫人提出“工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)英國重要性甚至超過英國的政府”，美國和國際企業(yè)界都提出了“設(shè)計(jì)就是經(jīng)濟(jì)效益”和“設(shè)計(jì)，在創(chuàng)造人類的明天”的口號(hào)，表明設(shè)計(jì)已成為世界各國發(fā)展經(jīng)濟(jì)、智能創(chuàng)造、提升產(chǎn)品升級(jí)的重要戰(zhàn)略手段。因此，中國要實(shí)現(xiàn)2025年“中國智造”，必須拿出中國設(shè)計(jì)方案，為人類命運(yùn)共同體做出貢獻(xiàn)，那么中國由“藝術(shù)設(shè)計(jì)單一學(xué)科”教育，走向“創(chuàng)新設(shè)計(jì)跨學(xué)科”教育是重要的歷史選擇[8]。

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