鄒子泓

建筑的生命很長(zhǎng)，也很短。建筑在不同時(shí)期能顯現(xiàn)出不同的特征，它能展現(xiàn)給大家的是當(dāng)時(shí)的人文、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)力等方面的發(fā)展，因此建筑是見證著時(shí)代發(fā)展的。

縱觀人類文明數(shù)千年，從遠(yuǎn)古時(shí)期的掘穴而居，到石構(gòu)、木鉤，再演化為磚瓦與鋼筋混凝土，又發(fā)展為鋼架結(jié)構(gòu)。建筑結(jié)構(gòu)的變化，順應(yīng)著時(shí)代、技術(shù)、材料的發(fā)展。而建筑的壽命不止在于這些建筑材料和工藝，也在于后人的使用。有許多的建筑，在數(shù)千年的日曬雨淋中屹立不倒，又僥幸躲過(guò)了自然災(zāi)害和戰(zhàn)火的洗禮，得到了有識(shí)之士的賞識(shí)，得以幸運(yùn)地將古人的建筑理念呈現(xiàn)在現(xiàn)代人們的面前。而那些不幸的，則或損毀與狂風(fēng)暴雨，或在槍林彈雨中付之一炬，又或者在一些統(tǒng)治者手中淪為廢墟，這些被損毀的建筑都只能存留于人們的想象中去。

而隨著時(shí)代的變化，人類文明的進(jìn)步，產(chǎn)生了對(duì)古舊建筑的保護(hù)意識(shí)，為了遏制因?yàn)榉N種原因變得少之又少而所剩無(wú)幾的古建筑的繼續(xù)損壞，人們把越來(lái)越多的注意力放在了古建筑的保護(hù)上，同時(shí)呼喚現(xiàn)代民眾對(duì)于歷史文化的了解學(xué)習(xí)和認(rèn)同?，F(xiàn)今是對(duì)古跡保護(hù)相對(duì)重視的時(shí)代，“修舊如舊”成為了大部分古建筑尤其是古建筑群修葺保護(hù)的主要方向。

這里的“修舊如舊”并不指梁思成先生提出的“整舊如舊”，即通過(guò)補(bǔ)丁在幾乎不改變建筑原貌的同時(shí)，保證建筑結(jié)構(gòu)的安全和穩(wěn)定，而是所謂“復(fù)古”的改造手法。這樣的方式，是將傳統(tǒng)建筑形制融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的典型表現(xiàn)，所得到的成果，是與原始建筑天壤之別卻又頗有神似的現(xiàn)代復(fù)古建筑。

例如近日我進(jìn)入廣州老三區(qū)的舊街區(qū)探訪，發(fā)現(xiàn)有那么幾個(gè)保護(hù)街區(qū)，整條街道上的建筑，立面的改造幾乎看不出一點(diǎn)歷史的痕跡。也有少數(shù)幾間打著舊建筑改造的房屋，其純白的立面和現(xiàn)代的主要結(jié)構(gòu)，使它成為了舊街住宅區(qū)紅磚青磚中鶴立雞群般的存在。我認(rèn)為這樣的建筑已經(jīng)不能被稱之為古建筑，而正是上述“復(fù)古”的新建筑，它們不能代表原時(shí)代的建筑，而應(yīng)該作為舊式建筑文化在現(xiàn)代的表現(xiàn)，歸入現(xiàn)代建筑的行列。

對(duì)于這樣傳統(tǒng)建筑語(yǔ)言的表達(dá)，我們是應(yīng)該支持鼓勵(lì)？在我眼里，對(duì)這樣的設(shè)計(jì)我們不反對(duì)，而更應(yīng)該鼓勵(lì)提倡的，是傳統(tǒng)建筑中的儒雅，是材料布局中的有山有水與自然和諧共生，也是從建筑形制衍生的嚴(yán)格的規(guī)則意識(shí)。另外此類“復(fù)古”式的建筑改造，對(duì)于未來(lái)對(duì)古建筑的實(shí)地研究和公眾的了解學(xué)習(xí)是不夠準(zhǔn)確的。經(jīng)歷這樣的改造之后，舊建筑的生命應(yīng)該算畫上了句號(hào)，而一座新式建筑的生命也從此開始。所以我們應(yīng)該在面對(duì)一些典型的舊建筑群時(shí)，更加注重保護(hù)而不是利用，使舊建筑的壽命得以延續(xù)，以將更加純正的古建筑展示給后代。

此外，在現(xiàn)今對(duì)于片區(qū)的舊城改造中，除了片區(qū)內(nèi)全新裝修的示范性建筑和少數(shù)標(biāo)志性建筑外，更多的私人民居，由于主觀客觀原因未對(duì)住宅內(nèi)部進(jìn)行改造，卻在外立面上為所謂風(fēng)格形制統(tǒng)一，被強(qiáng)制涂上了參差不齊，甚至于令人感到尷尬的或白或彩的油漆。我們因此可以看見一些舊民居就像部分外立面干凈如新的騎樓，又例如粵劇藝術(shù)博物館隔村相望的明字屋，收起了歲月侵蝕而不甚平整的磚瓦，換上了一件草率涂抹的外衣。這不僅沒(méi)有實(shí)現(xiàn)片區(qū)設(shè)計(jì)者的預(yù)想，起到風(fēng)格統(tǒng)一的效果，反而影響了整體的觀感。

我認(rèn)為這個(gè)方面，在接下來(lái)的舊城改造中，應(yīng)該被重視，不只是設(shè)計(jì)方案上的改良，對(duì)于舊建筑的原住戶的交涉和對(duì)話同樣重要，只有處理好了與各業(yè)主的關(guān)系，大片區(qū)的舊房改造才能夠更加完美的完成。

通過(guò)近段時(shí)間的調(diào)查探訪，我覺(jué)得，一個(gè)城市的建筑從古至今演化的歷程應(yīng)該盡量完整的以建筑本身的形式保留下來(lái)，我們既需要真正古建筑的留存，也要對(duì)于原業(yè)主的生活便利性的深度考慮，對(duì)于城市化建設(shè)和舊城改造應(yīng)該深入社區(qū)內(nèi)部，在保護(hù)和利用中找到平衡點(diǎn)。

現(xiàn)今時(shí)代是一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，人們通過(guò)不同的渠道接觸各種不同文化，從而形成各種不同的想法及理念，同時(shí)不同年齡層次的人在接受新事物存在差異，那么對(duì)于建筑風(fēng)格的審美自然也有不同，所以，在新與舊之間我們應(yīng)該找好相對(duì)融合的方法，讓新的建筑文化彰顯著這個(gè)城市的快速發(fā)展，而舊的建筑文化展現(xiàn)出的是這個(gè)城市深厚的文化底蘊(yùn)，整個(gè)城市給予人們的包容與發(fā)展的感覺(jué)。

我們要延續(xù)古建筑的生命，也要?jiǎng)?chuàng)造符合時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)代建筑，要以更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、高尚的審美設(shè)計(jì)出更具有內(nèi)涵意義的設(shè)計(jì)作品，并賦予古代建筑特色新的生命。只有這樣，才不愧于這個(gè)偉大的時(shí)代所賦予我們的責(zé)任與使命，為這個(gè)時(shí)代創(chuàng)造出值得流傳于后世的經(jīng)典。