摘要:從文字書寫進(jìn)化為視頻記錄,從個(gè)人記錄晉身至主流發(fā)布,抗疫日記成為這個(gè)特殊年份的特殊產(chǎn)物。本文梳理日記的發(fā)展歷程,Vlog第一現(xiàn)場(chǎng)、主觀視覺、松圈主義等傳播特征,認(rèn)為抗疫Vlog具備小而輕的風(fēng)格,具備真實(shí)性與親和力,肯定其推動(dòng)“兩微一端”融合創(chuàng)新方面的全新效果,旨在給新聞業(yè)界實(shí)現(xiàn)媒體融合提供借鑒。
關(guān)鍵詞:日記;Vlog;短視頻;抗疫日記;松圈主義
中圖分類號(hào):G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1674-8883(2020)18-0120-02
一、引言
2020年,新冠肺炎疫情在全世界蔓延,權(quán)威、準(zhǔn)確、透明的新聞信息成為剛性需求,“慢直播”、疫情日記、點(diǎn)亮海報(bào)、“云合唱”MV、視頻帶貨等基于新技術(shù)的融媒體創(chuàng)新作品,刷新了“兩微一端”。其中,Vlog因第一現(xiàn)場(chǎng)、主觀視覺、松圈主義的傳播特征獨(dú)樹一幟。據(jù)第45次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示,截至2020年3月,我國(guó)短視頻用戶為7.73億,較2018年底增長(zhǎng)1.25億。繼“李子柒”之后,“阿木爺爺”又在Youtube(世界上最大的視頻網(wǎng)站)上引起了不小的轟動(dòng),單個(gè)視頻點(diǎn)擊量達(dá)4200萬。短視頻平臺(tái)在努力擴(kuò)展海外市場(chǎng),精耕跨文化傳播的同時(shí),在視頻帶貨、助力鄉(xiāng)村扶貧等方面的作用也愈發(fā)明顯。
二、日記與融媒體
日記是指記錄日常事務(wù)的應(yīng)用文本,《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“日記”的解釋是“每天所遇到的和所做的事情的記錄”。以前,日記是私人手寫的私密筆記,一般不對(duì)外公開,率先將日記體裁應(yīng)用到新聞?lì)I(lǐng)域的是報(bào)紙媒體。1915年,黃遠(yuǎn)生在《申報(bào)》創(chuàng)設(shè)《新聞日記》這一全新的通訊專欄,“讀者縱不能日日得見新奇可喜之材料,而因是使通信員之余,得與讀報(bào)諸君以一種精神相感觸,且藉以知北京各界思想潮流之一斑,當(dāng)亦非無益之事也”,[1]生動(dòng)地詮釋了“為民生社會(huì)請(qǐng)命”的時(shí)代使命。之后,“記者日記”“采訪札記”時(shí)常見諸報(bào)端、電臺(tái)和電視等傳統(tǒng)媒體,甚至QQ空間、博客、人人網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)媒體。2012年,國(guó)外視頻網(wǎng)站Youtube平臺(tái)誕生了第一條Vlog,被稱為“會(huì)動(dòng)的日記”。Vlog是Video Blog的英文縮寫,也就是視頻博客、視頻日記,創(chuàng)作者被稱為Vlogger。2018年下半年,微博率先開設(shè)Vlog板塊,發(fā)起了“微博Vlog博主召集令”。如今,微博 Vlog超話已經(jīng)有10000個(gè)帖子,22000粉絲以及15.1億閱讀量。艾媒咨詢報(bào)告顯示,2019年,中國(guó)Vlog用戶規(guī)模達(dá)2.49億人。
三、Vlog與疫情
特殊時(shí)刻賦予了Vlog特殊的意義。2020年1月23日,武漢封城當(dāng)天,武漢網(wǎng)友“蜘蛛猴面包”用視頻日記的形式,記錄下自己的所見所聞,并將其命名為《武漢日記2020》,單集觀看量達(dá)一兩百萬,微博粉絲也從3000多漲到了500多萬。截至4月20日,新浪微博#武漢日記#的閱讀量達(dá)93.3億,博主包括醫(yī)護(hù)、患者、志愿者、記者等群體。在B站,與武漢相關(guān)的Vlog也發(fā)布了上千條。“林晨同學(xué)”的作品《武漢UP實(shí)拍,冠狀病毒肺炎下,超市、商圈、公司現(xiàn)在是什么情況?》,獲得993.1萬的播放量、9.7萬條彈幕。主流媒體CCTV-9推出的系列短視頻《武漢:我的戰(zhàn)“疫”日記》,僅在抖音上發(fā)布30集,累計(jì)播放量就在7億以上。
從文字書寫進(jìn)化成視頻記錄,Vlog的創(chuàng)作主體從新聞?dòng)浾咿D(zhuǎn)變?yōu)槠胀ňW(wǎng)友,傳播方式也從個(gè)體存檔發(fā)展為社交擴(kuò)散,在一定條件下形成熱門話題,并呈現(xiàn)出如下傳播特點(diǎn)。
(一)第一現(xiàn)場(chǎng)
日記的作者是時(shí)代的記錄者,也是現(xiàn)場(chǎng)的見證者。黃遠(yuǎn)生所處的年代,僅采用文字記錄,經(jīng)編輯后刊印在報(bào)紙上,適合傳統(tǒng)媒體的發(fā)布方式。在微博、微信、B站、抖音等APP(應(yīng)用程序)平臺(tái)相繼涌現(xiàn)的融媒體時(shí)代,很多明星、達(dá)人用視頻記錄個(gè)人觀感,包括特產(chǎn)、美食、景點(diǎn)、運(yùn)動(dòng)等領(lǐng)域,成為早期的Vlogger。如果說有一定制作門檻的Vlog是非主流的話,那么在突發(fā)性的事件現(xiàn)場(chǎng),Vlog就如同電視新聞的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道,極具視覺沖擊力和現(xiàn)場(chǎng)感染力,能迅速成為萬眾關(guān)注的焦點(diǎn)。新冠肺炎疫情發(fā)生后,武漢的交通、生活物資、醫(yī)療條件、快遞外賣等任何細(xì)節(jié),都是舉國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn),而能夠直達(dá)現(xiàn)場(chǎng)的新聞?dòng)浾邤?shù)量非常有限,堅(jiān)守在當(dāng)?shù)氐氖忻窬褪亲詈玫囊娮C者。眾多志愿者、醫(yī)務(wù)人員、外賣小哥,甚至堅(jiān)守在武漢的留學(xué)生,都拿起手邊的手機(jī)、相機(jī)、GoPro(運(yùn)動(dòng)攝像機(jī))記錄城市的防控情況,創(chuàng)作自己的疫情Vlog,讓外界及時(shí)了解武漢的真實(shí)情況。第一時(shí)間、第一現(xiàn)場(chǎng),“全員”參與、“全景”記錄的視頻日記,營(yíng)造了近乎原生態(tài)、未經(jīng)修飾的非虛構(gòu)藝術(shù),形成戰(zhàn)“疫”現(xiàn)場(chǎng)的傳播矩陣,較之傳統(tǒng)新聞報(bào)道更具紀(jì)實(shí)感、透明度及親和力,增強(qiáng)了人們對(duì)疫情防控的信心,是對(duì)主流報(bào)道的有益補(bǔ)充。
(二)主觀視覺
第一人稱因?yàn)樽罹哒f服力和真實(shí)感,所以一直以來都是紀(jì)錄片的經(jīng)典創(chuàng)作手法。紀(jì)錄片《最后的棒棒》,就采用日記的形式,何苦導(dǎo)演用第一人稱對(duì)所見所聞進(jìn)行敘述,呈現(xiàn)“重慶棒棒”這個(gè)群體的生活狀況,及他們背后的家庭故事,發(fā)人深思[2]。Vlog的風(fēng)格與這類紀(jì)錄片的特點(diǎn)不謀而合。Vlogger都是單兵作戰(zhàn),可以無干預(yù)地邊說邊拍,將個(gè)人的性格、情感等表現(xiàn)得淋漓盡致,很容易調(diào)動(dòng)觀眾的情緒,帶來身臨其境的沉浸感。誠(chéng)如巴拉茲所言:“在藝術(shù)領(lǐng)域中,每一次技術(shù)革新都帶來新的靈感?!痹凇段业膽?zhàn)“疫”日記丨外婆 我要帶你回家》中,吳尚哲和她的外婆都是確診患者,但外婆為了不連累家人,抗拒治療,喪失了求生欲望。為此,吳尚哲特地申請(qǐng)轉(zhuǎn)到老人家所在的火神山醫(yī)院,耐心地開導(dǎo)、鼓勵(lì)外婆,使之逐步配合醫(yī)生的治療。兩代人攜手表達(dá)共抗疫情的決心,傳遞出積極的信號(hào)。Vlog以主觀視覺的個(gè)性化形式記錄平凡人的個(gè)體生活,與傳統(tǒng)新聞的第三方解說方式相比,明顯少了包裝痕跡,口語化敘述、平民視覺拍攝、活用表情符號(hào)等,衍生成新聞與紀(jì)錄片的結(jié)合體,有利于打破平臺(tái)與受眾的情感隔閡,拉近心理距離,增強(qiáng)粉絲黏性,促進(jìn)全媒體的深度融合。
(三)松圈主義
Vlog的審美情趣,是基于青年文化圈的自我表達(dá)。松圈主義這一概念是2008年出現(xiàn)的,常被用于詮釋20世紀(jì)90年代出生的人群。他們喜歡圈子,但不代表他們樂于聽從圈子的要求,他們需要圈子的歸宿感、安全感等,但不接受圈子的束縛[3],顯得若即若離。這一圈層樂于通過Vlog這種靈活的形式表達(dá)自我,拍攝美食視頻的“李子柒”、展示留學(xué)生活的“活蹦亂跳的肥曈”、愛搗蛋的“冬瓜孫東山”等UP主(指在視頻網(wǎng)站、論壇、ftp站點(diǎn)上傳視頻音頻文件的人)的作品,都有著松圈主義的文化烙印。新冠肺炎疫情在全球蔓延,這一圈層的主體——留學(xué)生更加活躍。截至4月24日,微博上的#海外抗疫日記#話題的閱讀量已達(dá)126.1億,討論量為176.7萬。在松圈主義視角下,觀察留學(xué)生發(fā)布的審視澳洲與國(guó)內(nèi)醫(yī)療系統(tǒng)的差別、阿根廷各種商業(yè)場(chǎng)所的營(yíng)業(yè)情況、領(lǐng)取來自祖國(guó)的健康包等動(dòng)態(tài),可以發(fā)現(xiàn),他們的拍攝意圖、主題內(nèi)容、包裝風(fēng)格等,都蘊(yùn)含獨(dú)特的人格魅力。年輕人沉浸在自己認(rèn)同的社群里,在5分鐘左右的作品里,展現(xiàn)個(gè)性、見識(shí),并通過評(píng)論、彈幕等進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng),為下一步的主題創(chuàng)作指明方向。而各類Vlog平臺(tái)的崛起,有利于Vlogger打造更具完整度、縱深度的視頻內(nèi)容,在虛實(shí)轉(zhuǎn)換間完成自我身份的表達(dá)、滿足。這也印證了梅洛維茨的“媒介情境論”,即電子媒介能促成原來不同情境的合并,使原來的私人情境并入公共情境,在權(quán)威祛魅的同時(shí)也賦予了個(gè)體的私人情境融入公共情境的更多可能性[4],從而形成人們新的感知、新的行為和新的表現(xiàn)。
四、展望
從形式上看,Vlog有著抖音體短視頻的輕便,圖片、視頻、音樂、字幕等元素都得以輕松應(yīng)用,一個(gè)人就能輕松掌控全局,擺脫了傳統(tǒng)新聞煩瑣的創(chuàng)作流程。而且Vlog的像素更高,通常為高清或4K、8K,作品風(fēng)格與手機(jī)媒介高度融合,符合用戶的欣賞習(xí)慣。從內(nèi)容上看,Vlog沒有傳統(tǒng)視覺語言的框架,以長(zhǎng)鏡頭為主,視覺范圍更廣泛,很多專業(yè)記者認(rèn)為非新聞要素的日常,如Vlogger的起床、吃飯、睡覺、上下車等細(xì)節(jié)都進(jìn)入觀眾的視野,一定程度上模糊了臺(tái)前與幕后的界線,使氛圍更加輕松自然。針對(duì)這一現(xiàn)象,尼古拉·米爾佐夫表示:“這就是視覺文化,它不僅是你日常生活的一部分,而且就是你的日常生活?!盵5]
Vlog是一種全新的模式,也是一次成功的突破,客觀上助推了傳統(tǒng)媒體的融合進(jìn)程。當(dāng)然,日常的Vlog還需克服不雅、瑣碎等缺陷,克服內(nèi)容同質(zhì)化、技術(shù)壁壘、隱私界限等問題,凸顯主流的導(dǎo)向與價(jià)值,使作品更具直播的連續(xù)性、新聞的時(shí)效性和紀(jì)錄片的情節(jié)性,更有深度、力度、強(qiáng)度和溫度。
五、結(jié)語
從平面視覺到影像視覺,從個(gè)人記錄到主流發(fā)布,Vlog成為這個(gè)特殊年代的亮麗風(fēng)景,其小而輕的風(fēng)格,真實(shí)性、親和力、節(jié)約成本的特點(diǎn),積極推動(dòng)著小屏、大屏的融合創(chuàng)新,展現(xiàn)出了短視頻領(lǐng)域的無窮魅力。這一現(xiàn)象現(xiàn)再次提醒傳統(tǒng)媒體的從業(yè)人員,只有深入調(diào)研主力受眾的審美情趣和欣賞習(xí)慣,才能與時(shí)俱進(jìn),實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型、突破,才能增強(qiáng)主流報(bào)道的底氣、靈氣、銳氣,讓正能量更強(qiáng)勁、主旋律更高昂。
參考文獻(xiàn):
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[3] 杜虹. 90后松圈主義:我和圈子若即若離[DB/OL].價(jià)值中國(guó)網(wǎng),http://www.chinavalue.net/General/Blog/ 2008-10-11/91159.aspx,2008-10-11.
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作者簡(jiǎn)介:黃志遠(yuǎn)(1975—),男,福建漳州人,本科,記者,研究方向:新聞傳播學(xué)。