喬慧康

摘 ?要：在中華民族深厚的歷史文化中想要譜寫一般人物的坎坷運(yùn)氣可不是那么容易的，但是，同時又賦予了滿滿的深沉的人文關(guān)切。鄭曉龍的作品以批評精神為側(cè)重點(diǎn)去關(guān)注現(xiàn)實(shí)，同時又賦予了滿滿的深沉的人文關(guān)切。電視劇《甄嬛傳》以激動人心的情節(jié)、美麗動人的形式、精益求精的步驟、古典風(fēng)韻的談吐取得了高收視率。本文意圖通過《甄嬛傳》探究鄭曉龍導(dǎo)演的影視創(chuàng)作風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：鄭曉龍;創(chuàng)作風(fēng)格;《甄嬛傳》

中圖分類號：J931 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

電視歷史劇是指取材于歷史事件和歷史人物的劇目，而宮廷劇則是在歷史劇的基礎(chǔ)上，以描寫宮廷生活為中心的劇目。鄭曉龍導(dǎo)演的《甄嬛傳》則是近幾年來不可多得的宮廷劇作[1]。

1 《甄嬛傳》簡介

電視劇《甄嬛傳》改編自流瀲紫的同名著作《后宮·甄嬛傳》。這部網(wǎng)絡(luò)小說一經(jīng)上市，就驚動了整個小說市場，成了最近幾年最受大眾追捧的網(wǎng)絡(luò)小說之一，被稱作是“后宮巔峰作品”。該劇由鄭曉龍擔(dān)當(dāng)導(dǎo)演，是一部描述后宮女人斗爭的情感大戲。2012年《甄嬛傳》在各大衛(wèi)視一同播出，從播出以來，收視率持續(xù)升高，受到大眾的喜歡。劇中講述了甄嬛如何從一個簡單善良的少女變成了耍心機(jī)使手段的深宮女人，她是很多后宮女子的影子，她的一生，宕蕩起伏，曾幾次幾近走到生命的盡頭，可是靠自己的意志力和信念變成了與自己最初理想背道而馳的人。該劇顯示了甄嬛在后宮和華妃以及皇后嚴(yán)酷險惡的搏斗。

2 鄭曉龍作品的影視造型

2.1 視覺造型中濃縮穩(wěn)定與危機(jī)的場景造型

《甄嬛傳》作為我國古裝宮廷劇中相對有代表性的作品，迄今為止已經(jīng)出口海外。作為鄭曉龍拍攝的第一部古裝劇，《甄嬛傳》海內(nèi)外熱播從側(cè)面證明我國在造型藝術(shù)上具有一定水平[2]。

畫面是改善主體強(qiáng)有力的手法，鄭曉龍在《甄嬛傳》的場景樣式上嚴(yán)格把關(guān)，通過不一樣的場景畫面、視覺效果來表現(xiàn)其想要表達(dá)的感情與主題，富有感染力與沖擊力。最典型的是《甄嬛傳》第一集的第一個鏡頭，雍正帝登基大典，太監(jiān)揚(yáng)起手中的長鞭，這一鞭聲響徹皇宮，很有震撼力。緊接著的鏡頭是富麗堂皇的宮殿群，龐大的情景展示了封建皇權(quán)的高高在上，為以后七十多集里面的雍正帝的人物性格作好了鋪墊，宮苑的密集出現(xiàn)也給后宮嬪妃之間妒賢嫉能、爾虞我詐做了渲染。

觀看整個劇，最完美、最用心的當(dāng)然就是陳設(shè)物件的布置，經(jīng)過不一樣情景的不一樣擺放，來表達(dá)不一樣的情感，起到襯托氛圍與增強(qiáng)劇情的作用。甄嬛居住的寢殿碎玉軒，在甄嬛受到寵愛以前是棕色的門欄、黑色的凳子、以及黃綠色的窗簾，屋里面的布置一成不變都是冷色系，基本上沒有比較絢麗顏色的陳設(shè)，只有燈上的黃色穗，讓環(huán)境不至于過于沉重。樸素的場景剛好反射出了甄嬛超世絕倫的心態(tài)與她那個時候沒有受到寵愛的身份。和甄嬛的恬淡形成對照的是華妃的備受寵愛和任性妄為。華妃娘娘寢宮基本是紅色，朱紅色的門欄，別致的藝術(shù)品，床前的珠簾，以及繡花的地毯，這些展示出華妃娘娘當(dāng)權(quán)的顯貴地位以及她崇尚榮華富貴的人生理念。正如鄭曉龍所講：寢宮的場景越華麗，眾嬪妃運(yùn)用的物件越別致，就更加的可以展示出在非常繁華的封建宮廷里面，人的內(nèi)心世界其實(shí)并沒有那樣的美麗，更可以反射出封建社會給美好人性的操控和毀壞。

2.2 視覺造型中色彩服裝搭配符合人物形象的美妝造型

2.2.1 才女甄嬛：荷塘春色寓少女心扉

此時甄嬛在閨房里面等待出嫁，對愛情充滿了美好的向往。在清代滿漢婦女所穿的衣服是不一樣的，漢軍旗身世的甄嬛，盡管后來被皇上封為旗籍，在家里的時候依舊穿的和漢族一樣的衣服，上襖搭配褶裙[3]。

2.2.2 進(jìn)宮后躲避在碎玉軒的甄嬛：橘粉色素服少女懷春

都說衣服的顏色可以表達(dá)人物內(nèi)心的心情，甄嬛穿得橘粉色襖裙，臉上看起來有些許的孤單。發(fā)髻上的粉色玫瑰花簪作為配飾，身上的杏花天影印花旗裝，都展示出她這個時候已經(jīng)不再是當(dāng)初想把自己置身事外，不與世俗作斗爭的人，而是一個敢愛敢恨，敢于表露自己情感，敢于面對自己情感的人。

2.2.3 得到厚愛的甄嬛：別致淡定亮麗

得到皇上厚愛的甄嬛，確實(shí)志得意滿。與當(dāng)初自己不受寵時期相比，發(fā)型幾乎沒怎么變，只是多了一髻劉海，發(fā)飾也變得更加繁瑣。這些細(xì)節(jié)上的改變都可以證明和凸顯出甄嬛的地位得到了提升。

2.2.4 恢復(fù)厚寵的甄嬛：首飾寶石鈿子展現(xiàn)身份

無論哪部古代后宮戲，各宮娘娘頭上的釵飾都是最耀眼的。而甄嬛頭上的釵飾被寶石點(diǎn)綴的滿滿的。后宮的嬪妃通過內(nèi)梳將兩側(cè)頭發(fā)挽起來以此凸顯頭發(fā)濃密，并且以此來穩(wěn)定釵飾。甄嬛佩戴的這個釵飾表現(xiàn)出不平衡的美感，美妝用珍珠流蘇來彌補(bǔ)這一不平衡。盡管恢復(fù)厚寵之后的甄嬛有著后宮至高無上的權(quán)力，但在衣著打扮上并沒有大紅大紫，依然延續(xù)了自己之前的風(fēng)格。衣服與釵飾兩者相結(jié)合，為觀眾帶來了一種與眾不同的淡雅之美。衣服的樣式風(fēng)格也體現(xiàn)出了甄嬛善于操控平衡不同的力量，兵來將擋水來土掩的處事風(fēng)格。

2.2.5 太后階段的甄嬛：明黃吉服不減威嚴(yán)

在我們的印象里太后的代表顏色就是明黃。甄嬛身著明黃服飾，頭上佩戴著鑲嵌鳳凰步搖的釵飾，登上了太后的位置。在清代，按照后妃服定制的規(guī)定，只有太后，或者是皇后以及皇貴妃，才能夠穿明黃。這三位，是所有王朝身份最高的女性。剛好和張愛玲所說的：生命是絢麗的長袍，爬滿了蟲。青春年華，和單純的小女兒情懷，永遠(yuǎn)也沒有辦法再去找回。

2.3 聽覺造型中精致且富含哲理的臺詞

《甄嬛傳》里面的臺詞以對白作為重點(diǎn)，言語十分高雅暢達(dá)，并且透露出人生的思想感悟，容易引起大眾的共鳴，這是該劇的一大亮點(diǎn)。

在第十八集里面，甄嬛多次被人設(shè)計陷害，于是她想辦法設(shè)計給曹貴人送去了一盒高貴的蜜合香，就是想試探一下自己身邊的丫鬟浣碧是否出賣了自己。當(dāng)甄嬛走之后，曹貴人便丟掉了送來的全部東西獨(dú)獨(dú)留下了這盒蜜合香。甄嬛的貼身侍婢槿汐問甄嬛：“小姐為什么如此確定曹貴人會收下蜜合香呢？”甄嬛答道：“她長時間在華妃之下，吃穿用全部都比較節(jié)省本分，連寢殿都非常的樸素，肯定知道從來就沒有用過什么高貴的香料，更別說是蜜合香高貴和難得，除了皇后娘娘這樣不喜歡香料的人，哪會有女子會回絕呀？就算她對我再有防備，也不會舍得丟掉這盒香料的?！遍认又v道：“舍不得榮華富貴的人，就永遠(yuǎn)不會有大作為”[4]。

在第二十八集里面，前朝大臣和后宮嬪妃似乎總有著那么千絲萬縷的關(guān)系。年羹堯在前線一次次的立功，幫助自己的妹妹在后宮的地位穩(wěn)增不減，眉莊知道事情的來龍去脈以后，很是生氣，但是甄嬛心平氣和的對她說：“姐姐請息怒，華貴妃八面威風(fēng)，我怎么卻認(rèn)為是先帝溫僖貴妃的意思呢，溫僖貴妃是敦王的親生母親，遏必隆的女兒，孝昭仁皇后的親妹妹，遏必隆單單只是依賴功勞太大，使君主地位受到威脅而心有疑慮的鰲拜，康熙爺天縱英才都看不慣他，更別說是眼里沒有一切。”

2.4 聽覺造型中刻畫人物內(nèi)心世界的背景音樂

我們知道音樂可以帶給人不一樣的感覺，無論是視覺還是聽覺。在《甄嬛傳》中，許多的背景音樂都推動了劇情的發(fā)展，但是它們還有自己相對的獨(dú)立性，當(dāng)你閉上眼聽音樂時，畫面感也會撲面而來[5]。

在電視劇里，眉莊去世后，甄嬛走出屋子，此時的背景音樂播放的是《菩薩蠻》?！靶∩街丿B金明滅”，表面上看講的是閨閣情思，男歡女愛，其實(shí)這首曲子每一次出現(xiàn)都伴隨著人物角色的命運(yùn)變化或者是心情變化，細(xì)細(xì)的去品味，仿佛多出一些無助，一份哀怨，甚至是握不住的美好，匆匆逝去的凄涼。兩個人的往事浮現(xiàn)在腦海里，悲愴涌上心頭，甄嬛的心里終于受不了，嚎啕大哭了出來。眉莊如此端莊的女子，仿佛畫上的人，就這么死去，走的清清淡淡，無風(fēng)無雨。以喜襯悲，或許這種情節(jié)的設(shè)置更能將深宮的怨恨表現(xiàn)的淋漓盡致吧。

3 結(jié)語

鄭曉龍的電視劇貼近大家生活，緊隨著時代腳步，能正確地反映出國內(nèi)社會在歷史變遷中國民的生活狀態(tài)與情感訴求，受到電視觀眾的喜歡。我們在看到鄭曉龍導(dǎo)演電視劇所取得的成就同時，也要看到其導(dǎo)演的電視劇不是每一部都取得了很高的藝術(shù)成就，甚至某些電視劇也被人垢病，存在一定的問題，如鄭曉龍十分關(guān)注電視劇的宣揚(yáng)教化功效，并在內(nèi)容上下足了功夫，但是作品影像藝術(shù)表現(xiàn)功力顯著薄弱。可喜的是，鄭曉龍也留意到了這一點(diǎn)，在電視劇《后宮甄嬛傳》中有認(rèn)識地加大了電視劇的影像語言表達(dá)，有效提高了電視劇的藝術(shù)品位。

參考文獻(xiàn)

[1]田田.鄭曉龍影視作品研究[D]. 濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2015.

[2]陳贏.電視劇《甄嬛傳》研究[D]. 臨汾：山西師范大學(xué)，2015.

[3]陳芳.鄭曉龍電視劇導(dǎo)演藝術(shù)研究[D].太原：山西大學(xué)，2011.

[4]張強(qiáng).論裝飾人物的造型設(shè)計與教學(xué)究[J]. 藝術(shù)教育，2005（05）：56.

[5]郭青.鄭曉龍電視劇藝術(shù)研究[D]. 上海：上海師范大學(xué)，2015.