摘要：媒介資料是婦女史研究的重要史料來源，從傳播學(xué)視角出發(fā)對(duì)中國婦女史研究的媒介資料使用進(jìn)行梳理后發(fā)現(xiàn)，存在“事實(shí)記錄”“建構(gòu)性文本”“傳媒意圖”三種認(rèn)識(shí)媒介資料的方式，產(chǎn)生了多元化的研究主題和研究方法?；诿浇榈奶厥庑?，有必要引入傳播學(xué)的視角、理論和方法重新認(rèn)識(shí)這些歷史資料。

關(guān)鍵詞：媒介資料；婦女史研究；女性主義

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）24-0070-02

一、引言

在傳統(tǒng)歷史研究中，男性的歷史被視為人類的普遍歷史，歷史講述和歷史研究反映的都是男人的經(jīng)驗(yàn)、興趣和關(guān)注。隨著20世紀(jì)60年代第二波女權(quán)運(yùn)動(dòng)的活躍，歷史學(xué)者開始努力擺脫男性史學(xué)的研究方法、立場與價(jià)值觀，采用社會(huì)性別的觀念與方法重新建構(gòu)人類歷史[1]。

在婦女史的發(fā)展過程中，媒介資料成為寶貴的史料資源。本研究以傳播學(xué)的視角分析婦女史研究對(duì)媒介資料的使用，發(fā)現(xiàn)主要有“事實(shí)記錄”“建構(gòu)性文本”“傳媒意圖”這三種認(rèn)識(shí)媒介資料的方式，不同的認(rèn)識(shí)方式導(dǎo)致了不同的研究方法和結(jié)論。

二、婦女史研究的史料應(yīng)用

史料是歷史研究的基礎(chǔ)，在傳統(tǒng)史學(xué)研究當(dāng)中，歷史學(xué)家主要依據(jù)官方文獻(xiàn)、地方志和私人記載等作為研究資料。這些材料的記錄者、創(chuàng)作者多為男性，不可避免地存在對(duì)婦女問題的漠視和忽視，具有一定的局限性。

傳統(tǒng)概念上的史料無法滿足婦女史研究的需要，因此史料認(rèn)識(shí)的革新對(duì)婦女史研究來說具有更加重要的意義。為了從歷史中挖掘婦女的身影，歷史學(xué)者日益注意搜集口述、日記、醫(yī)療記錄等資料，文獻(xiàn)、檔案、墓志、出土文書等多種新材料也被納入婦女史研究當(dāng)中[2]。

此外，隨著中國大眾媒介的發(fā)展，研究者開始將目光聚焦于雜志、報(bào)紙、插畫、電影等大眾媒介資料。研究者對(duì)媒介資料認(rèn)識(shí)的差異，導(dǎo)致多元化的研究主題和方法。

三、婦女史研究中媒介資料的使用

隨著大眾傳播在全球范圍內(nèi)的蓬勃發(fā)展，近代以來的中國積累了龐大的媒介資料，成為歷史學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等人文社科研究的重要寶庫。借助這些媒介資料，中國婦女史研究取得了豐碩的成果。通過整理研究資料發(fā)現(xiàn)，中國婦女史研究主要基于三種認(rèn)識(shí)使用媒介資料：將媒介資料視為一種事實(shí)的記錄，將媒介資料視為建構(gòu)性文本，將媒介資料視為一種傳媒意圖。

（一）作為事實(shí)記錄的媒介資料

對(duì)于部分歷史學(xué)家來說，媒介資料被視為對(duì)歷史事實(shí)的忠實(shí)再現(xiàn)，媒介資料中的事件、數(shù)據(jù)、訪談都是確實(shí)可信的。此外，以檔案、口述資料為主要史料的婦女史研究也會(huì)引用媒介資料作為輔助性證據(jù)，對(duì)研究結(jié)論加以補(bǔ)充。

左際平在研究20世紀(jì)50年代婦女解放和男女義務(wù)平等時(shí)，主要采取了訪談的方式收集歷史資料[3]。為了對(duì)這一時(shí)期的歷史背景進(jìn)行補(bǔ)充，他又引用了《人民日報(bào)》等主流報(bào)刊對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人和政府指示等內(nèi)容的報(bào)道。

劉曉麗和郭永琴對(duì)20世紀(jì)50年代初期中國政界高層女性群體進(jìn)行研究時(shí)，使用了《人民日報(bào)》《新中國婦女》的報(bào)道數(shù)據(jù)，以對(duì)新中國成立初期的女性參政情況加以分析[4]。張志永《1950年代節(jié)制生育工作之殤——以河北省為對(duì)象的區(qū)域研究》[5]、張海榮《二十世紀(jì)五十年代初期〈婚姻法〉鄉(xiāng)村執(zhí)行問題再審視——以冀北赤城縣若干村莊為中心的考察》[6]等研究，都將報(bào)紙雜志中的記載作為事實(shí)記錄引用，從而對(duì)整體研究結(jié)論進(jìn)行佐證。

將媒介資料作為事實(shí)記錄的婦女史研究多利用報(bào)紙、雜志等具有時(shí)效性的媒介，將其中的內(nèi)容視為某一時(shí)期真實(shí)事件的記錄和匯總，從中獲得數(shù)據(jù)、訪談、政策等信息，起到對(duì)研究的說明、佐證、補(bǔ)充作用，實(shí)質(zhì)上與傳統(tǒng)史料的處理方式類似。

（二）作為建構(gòu)性文本的媒介資料

隨著傳播學(xué)理論的發(fā)展，媒介內(nèi)容不再被認(rèn)為是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)鏡子般地再現(xiàn)，而是一種對(duì)真實(shí)的建構(gòu)?；谶@一認(rèn)識(shí)，部分歷史學(xué)家改變了直接引用媒介資料的研究方式，轉(zhuǎn)而考察不同歷史時(shí)期的媒介內(nèi)容建構(gòu)，主要分為“專題研究”和“變遷研究”兩類。

在專題研究中，研究者通常會(huì)對(duì)某個(gè)歷史階段媒介資料所建構(gòu)的女性形象或性別觀念進(jìn)行分析。如光梅紅分析《山西日報(bào)》《山西政報(bào)》和《人民日報(bào)》等主流媒體的報(bào)道，對(duì)20世紀(jì)50年代中國“勞動(dòng)光榮”話語的建構(gòu)和婦女解放情況進(jìn)行了梳理[7]。

在對(duì)20世紀(jì)50年代性別文化和性別關(guān)系的研究中，肖揚(yáng)將《中國婦女》雜志刊登的群眾來信、國家領(lǐng)導(dǎo)人和婦聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)的文章等資料作為研究文本，展現(xiàn)了20世紀(jì)中期主流雜志如何再現(xiàn)、塑造性別文化和社會(huì)性別關(guān)系[8]。

另一類研究是對(duì)媒介建構(gòu)的變化狀況進(jìn)行的歷時(shí)性分析。風(fēng)笑天將《中國婦女》雜志中人物通訊的主人公作為分析單元，分析不同時(shí)期社會(huì)普遍認(rèn)可的文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、行為規(guī)范、生活方式等，探究女性形象變遷與我國社會(huì)變遷的聯(lián)系[9]。

劉勝枝引入女性主義理論，選取新中國成立后女性雜志發(fā)展三個(gè)階段的代表性雜志，對(duì)理想女性的時(shí)代變遷進(jìn)行分析，認(rèn)為女性雜志的歷史也是社會(huì)對(duì)女性的觀念史[10]?！稄摹拌F姑娘”到“新典范”——中國女性社會(huì)角色的歷史變遷》同樣對(duì)媒介資料中女性社會(huì)角色進(jìn)行考察，梳理了媒介中女性角色變遷的歷史背景[11]。

無論是對(duì)某一時(shí)期女性歷史的專題性研究，還是對(duì)歷史變化的研究，所分析的都是媒介資料的具體內(nèi)容。此類研究已經(jīng)認(rèn)識(shí)到媒介內(nèi)容生產(chǎn)受政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面因素影響，背后隱藏著不同歷史時(shí)期特定的意識(shí)形態(tài)。將媒介資料作為建構(gòu)性文本的婦女史研究突破了對(duì)數(shù)據(jù)等表層內(nèi)容的直接引用，以內(nèi)容分析、話語分析等新方法對(duì)媒介資料進(jìn)行了更深層次的發(fā)掘。

（三）作為傳媒意圖的媒介資料

傳播學(xué)理論認(rèn)為媒介內(nèi)容是有關(guān)它的制作者、傳播者意圖的體現(xiàn)，是由特定個(gè)人或組織有目的、有意圖地制作和發(fā)行的產(chǎn)品，在整體上可看作是傳播者的社會(huì)面貌、階級(jí)地位和意識(shí)形態(tài)的映像，是媒介組織對(duì)信息進(jìn)行收集、加工、選擇、發(fā)行的動(dòng)作方式的映像[12]。一些歷史學(xué)者研究因此開始注重剖析這些資料背后的傳媒意圖，而不是只重視對(duì)媒介內(nèi)容本身的分析。

這類研究分析的對(duì)象不僅包括媒介文本，還進(jìn)一步考察內(nèi)容生產(chǎn)背后媒介組織的運(yùn)行與發(fā)展。黃慧認(rèn)為大眾傳播媒介是問題討論的前沿陣地，《婦女雜志》作為見證中國婦女運(yùn)動(dòng)高潮與低落的婦女刊物，通過分析其創(chuàng)刊背景、作者群體、目標(biāo)讀者、內(nèi)容特征等要素，可以對(duì)中國女性意識(shí)的覺醒過程加以審視[13]。

王政和楊笛則通過對(duì)《中國婦女》雜志文本的解讀、對(duì)婦聯(lián)活動(dòng)的歷史文獻(xiàn)資料的分析以及對(duì)雜志編輯人員的訪談，深入調(diào)查了社會(huì)主義文化生產(chǎn)的歷史過程[14]。該研究對(duì)《中國婦女》雜志進(jìn)行了從媒介內(nèi)容到組織機(jī)構(gòu)全面的文化史研究，將雜志的運(yùn)作發(fā)行本身視為婦女運(yùn)動(dòng)的重要實(shí)踐。

梳理此類婦女史研究可以發(fā)現(xiàn)，婦女史研究對(duì)媒介資料的使用范圍不斷擴(kuò)大，不僅將媒介內(nèi)容作為歷史研究的重要材料，還對(duì)生產(chǎn)這些資料的媒介組織的傳媒意圖進(jìn)行考察，從而對(duì)特定歷史時(shí)期的社會(huì)面貌、階級(jí)狀況和意識(shí)形態(tài)加以分析。

四、結(jié)語

在中國婦女史研究中，對(duì)媒介資料的不同認(rèn)識(shí)形成了多元化的研究主題和研究方法。本研究以傳播學(xué)視角梳理了中國婦女史研究對(duì)媒介資料的使用，發(fā)現(xiàn)主要有3種認(rèn)識(shí)方式：將媒介資料視為一種事實(shí)的記錄，將媒介資料視為建構(gòu)性文本，將媒介資料視為一種傳媒意圖。

將媒介資料視為事實(shí)記錄的婦女史研究通常直接引用其中的數(shù)據(jù)、訪談、政策等內(nèi)容，與檔案、口述等資料相互配合。一些史學(xué)家意識(shí)到媒介資料并非對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)真實(shí)的再現(xiàn)，從社會(huì)建構(gòu)主義出發(fā)對(duì)媒介文本的意義建構(gòu)進(jìn)行分析。將媒介資料視為一種傳媒意圖的歷史研究關(guān)注內(nèi)容生產(chǎn)背后的目的，將不同媒介類型、媒介組織、內(nèi)容生產(chǎn)者都納入分析和研究的范疇中。

在使用這些媒介資料進(jìn)行研究的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識(shí)到它們的特殊性，有必要引入傳播學(xué)的視角、理論和方法，在厘清其本質(zhì)的基礎(chǔ)上加以分析。

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作者簡介：張?zhí)燔埃?995—），女，陜西西安人，碩士在讀，研究方向：媒介與女性。