摘 要：恐怖片借助懸疑荒誕的故事內(nèi)容和極具特色的視聽效果營(yíng)造恐怖氛圍，來達(dá)到制造恐怖以及造成觀影者心理恐怖感的目的。其中，恐怖氛圍的營(yíng)造尤為重要，本文從恐怖片的敘事性和視聽性兩個(gè)角度出發(fā)，探究?jī)煞N恐怖氛圍的營(yíng)造方式，思考國(guó)內(nèi)恐怖片的未來發(fā)展。

關(guān)鍵詞：恐怖片；恐怖氛圍

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）03-0136-01

恐怖片作為類型片中具有獨(dú)特類型特征的片種，從某種意義上說，實(shí)際上是最貼近電影藝術(shù)特征的樣式，它借助懸疑荒誕的故事內(nèi)容和極具特色的視聽效果營(yíng)造恐怖氛圍，來達(dá)到制造恐怖以及造成觀影者心理恐怖感的目的。[1]恐怖片早在19世紀(jì)初期的無聲電影創(chuàng)作階段便已呈現(xiàn)在大眾視野中，法國(guó)導(dǎo)演路易·費(fèi)雅德（Louis Feuillade）在1916年完成的電影《吸血鬼》系列片便初現(xiàn)恐怖片的雛形。進(jìn)入有聲片時(shí)期后，1931年導(dǎo)演托德·布朗寧（Tod Browning）的電影《吸血鬼》和詹姆士·維爾（James Whale）的《弗蘭肯斯坦》為后來的恐怖片創(chuàng)作拉開了序幕。

恐怖類型起源于19世紀(jì)后的維多利亞時(shí)代的哥特式小說，后將文本內(nèi)容轉(zhuǎn)化創(chuàng)作于熒幕之上。早期的恐怖片講述的是以吸血鬼等鬼怪為主的故事，簡(jiǎn)稱為幽靈鬼怪類。經(jīng)電影創(chuàng)作者長(zhǎng)達(dá)百年的創(chuàng)作創(chuàng)新，后又出現(xiàn)了以血腥殺人狂為內(nèi)容的兇殺片，以講述靈異怪談為內(nèi)容的懸疑驚悚類，講述基因變異地球?yàn)?zāi)難的變異災(zāi)難類，以及新出現(xiàn)的恐怖片與科幻片類型融合后的新形式的恐怖片。無論何種恐怖片，為了達(dá)到制造恐怖的目的，恐怖氛圍的營(yíng)造都是整部影片的關(guān)鍵。從恐怖氛圍的性質(zhì)上劃分，筆者將其劃分為敘事性恐怖和視聽性恐怖兩類，觀眾作為恐怖電影的接受主體，其感官和心理對(duì)恐怖感的接受程度，或者接受主體在觀看影片的過程中想要達(dá)到的生理和心理的刺激欲望等，都是導(dǎo)演等影片創(chuàng)作者的創(chuàng)作想象來源，同時(shí)也是恐怖氛圍的營(yíng)造基礎(chǔ)。

筆者試圖從恐怖氛圍的營(yíng)造方式中探析恐怖片的創(chuàng)作意義。

一、敘事內(nèi)容含蓄的營(yíng)造

從某種意義上來說，恐怖感來源于影片敘事中的恐怖。編劇在創(chuàng)作劇本的過程中，依據(jù)影片的類型特征，故事內(nèi)容的懸念感和新奇性顯得尤為重要。從接受心理學(xué)的角度來講，恐怖氛圍的營(yíng)造需要突破觀眾預(yù)期的心理防線，探究觀眾接受能力之外的故事。鬼怪與靈異崇拜、社會(huì)奇案未解之謎的神化變形等，影片重在以新奇性、怪異性以及巨大的懸念感引導(dǎo)敘事，使敘事本身透過神秘未知與新奇怪異營(yíng)造出無盡的恐怖氣氛?！霸轨`”“復(fù)仇”等關(guān)鍵詞運(yùn)用到電影的敘事當(dāng)中，恐怖氣氛則油然而生。香港在20世紀(jì)八九十年代拍攝的《僵尸先生》《僵尸道長(zhǎng)》《靈幻先生》等具有非常典型的道家色彩的僵尸系列、鬼打鬼系列，其故事本身就具有極強(qiáng)的懸念感與恐怖感，僵尸不同于人的行為造成敘事過程中的未知性，逐漸突破觀眾的心理防線和心理預(yù)知，從而在觀眾的心中營(yíng)造敘事上的恐怖氣氛。2018年韓國(guó)恐怖片《昆池巖》，以一種偽紀(jì)錄片的方式講述一群年輕人探索荒廢的昆池巖精神病院的怪誕故事，通過探險(xiǎn)的懸念感與未知感在敘事中渲染恐怖氣氛。

丹尼爾·麥克利導(dǎo)演認(rèn)為恐怖電影常常體現(xiàn)出一種文化的焦慮。不同國(guó)家、地域和民族的社會(huì)文化差異決定了恐怖片的內(nèi)容，恐怖電影是反映文化和民族心理的一面鏡子，在恐怖的幻影背后，模模糊糊顯現(xiàn)出來的是我們自己的臉。[2]

人性的弱點(diǎn)往往是恐怖電影最容易捕捉到的能夠營(yíng)造恐怖氣氛的支點(diǎn)，對(duì)未知世界的恐懼、對(duì)仇恨復(fù)仇的表達(dá)等，將人類的焦慮與擔(dān)憂通過電影的方式表達(dá)出來。日本在進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之前，經(jīng)歷了一段時(shí)間的“詛咒”時(shí)期，人們通過詛咒的方式將心中的怨恨表達(dá)出來，而“詛咒”與“被詛咒”本身便是一把從敘事上營(yíng)造恐怖氛圍的“利刃”。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之后，隨著社會(huì)大眾的法律意識(shí)逐漸健全，詛咒逐漸被武力取代，這也是現(xiàn)代人理性的法律意識(shí)和感性的封建迷信思想結(jié)合的產(chǎn)物。日本電影《咒怨》《黑發(fā)》《午夜兇鈴》等影片都用這樣的敘事來營(yíng)造恐怖氛圍。人性的弱點(diǎn)和對(duì)未知的恐懼依然是恐怖片故事創(chuàng)作和恐怖氛圍營(yíng)造的原點(diǎn)，生物基因的變異、人類未知的走向甚至世界的毀滅消亡，都是令人心生恐怖的敘事原點(diǎn)。保羅·安德森的《生化危機(jī)》、布萊特·派柏的《異形復(fù)活》、延相昊的《釜山行》等電影都是利用人類的弱點(diǎn)，在敘事上營(yíng)造恐怖氛圍。筆者認(rèn)為，恐怖電影的魅力正在于使人類陷入內(nèi)心最恐怖的危機(jī)中，在困境與恐懼中化解危機(jī)，而觀影者正是在恐怖電影中感受到了同樣的恐怖氛圍，將自身帶入到電影中，與主人公一同體會(huì)危機(jī)，這種危機(jī)和恐懼感可能是觀影者潛意識(shí)里同樣存在的，觀影者與主人公共同體會(huì)戰(zhàn)勝困難和擺脫恐懼的快感。

二、視聽效果直觀的渲染

恐怖電影從宏觀上可以分為兩類，一類恐怖片以恐怖作為影片的主題，目的是通過敘事達(dá)到人類內(nèi)心的心理恐怖效果；一類恐怖片以恐怖作為影片的題材，追求利用血腥暴力及荒謬怪誕的視聽效果來達(dá)到渲染恐怖的目的。后者通過對(duì)視聽等感官的刺激，以及對(duì)以人的基本經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的感官的通感的刺激傳導(dǎo)，來營(yíng)造不同效果的恐怖氛圍。從視覺上，鏡頭的運(yùn)動(dòng)、景別的選取、色調(diào)影調(diào)的特點(diǎn)、主角造型及場(chǎng)面道具的設(shè)置等均是渲染恐怖氣氛的途徑。從聽覺上，驚悚的具有懸疑感的音樂、音響的夸張運(yùn)用、恐怖感的人聲配合等，配合畫面亦能共同填充影片氛圍。

美國(guó)好萊塢恐怖電影做到了真正將恐怖片類型化，這部分恐怖片不追究復(fù)雜的敘事與細(xì)膩的主題內(nèi)涵，運(yùn)用血腥、暴力、性等極具感官刺激性的電影元素營(yíng)造恐怖氛圍，如《巨鱷戰(zhàn)狂蟒》《傳染》《電鋸驚魂》系列等影片，其影片主題相對(duì)單一，以人類的生存欲望為基本主體，而影片中大部分恐怖氛圍的營(yíng)造來源于對(duì)視覺和聽覺的刺激。在《電鋸驚魂》中，當(dāng)電鋸將人的肉體鋸開血肉模糊，觀眾結(jié)合視覺的血腥和主人公痛苦的狂叫聲形成心理恐懼，結(jié)合觀眾的日常生活經(jīng)驗(yàn)，將這種肉體的痛苦聯(lián)想到自己的身體中，這樣的觀影過程達(dá)到了營(yíng)造恐怖氛圍創(chuàng)造恐怖感的目的。美國(guó)的恐怖片在視聽覺上營(yíng)造恐怖氛圍的方式比較大眾化，它是基于人的生存毀滅的主題營(yíng)造恐怖氛圍，血腥暴力等這樣的恐怖元素十分具有感官上、精神上的普遍性，所以相對(duì)來說，美國(guó)恐怖片中的恐怖氛圍具有普遍適用性，這樣的電影在全球的傳播范圍比較廣泛。而具有較強(qiáng)國(guó)別文化基礎(chǔ)的恐怖片，則以其獨(dú)有的恐怖視聽方式營(yíng)造恐怖氛圍，例如中國(guó)《僵尸先生》系列、《筆仙》系列、日本的《咒怨》的“咒”系列，便攜帶了大量本國(guó)獨(dú)特的宗教、封建迷信等元素，在視聽上確實(shí)能夠營(yíng)造恐怖氛圍，但是這樣的恐怖感未必能夠?qū)崿F(xiàn)普遍適用性?？植榔鳛橛^眾心目中電影的“二等公民”，在一定程度上說，可以稱之為一種感官電影，低級(jí)的感官刺激是其具備的獨(dú)特的類型特點(diǎn)。

三、結(jié)語(yǔ)

恐怖氛圍的營(yíng)造是恐怖電影作為類型片所必備的要素，創(chuàng)作者營(yíng)造氛圍的方式并非是單一的。如果只是單一的血腥暴力、陰森怪誕，而不注重?cái)⑹虑楣?jié)的恐怖性，那么觀眾在觀看電影時(shí)就找不到任何觀影的意義，這樣的恐怖氛圍帶給觀眾的恐怖感也不具有持久性。筆者雖分別論述了敘事性恐怖和視聽性恐怖，但是在真正的創(chuàng)作過程中，需要兩者結(jié)合共同營(yíng)造恐怖片的恐怖氛圍。現(xiàn)今國(guó)內(nèi)的恐怖片無論在敘事上還是在視聽效果上，均存在創(chuàng)作老套和創(chuàng)作手法停滯不前的現(xiàn)象。我們不妨從現(xiàn)代人的焦慮入手，挖掘人類對(duì)社會(huì)道德和工業(yè)化時(shí)代人類生存的恐懼與焦慮，探尋新的創(chuàng)作視聽恐怖的技巧。

參考文獻(xiàn)：

[1] 蘇珊·海瓦德，侯克明，鐘靜寧.電影學(xué)關(guān)鍵詞 恐怖片[J].電影藝術(shù)，2003（04）：126-127.

[2] 石川，李志強(qiáng).中外專家聚焦恐怖電影探討國(guó)產(chǎn)類型片發(fā)展前景——“中國(guó)首屆恐怖電影創(chuàng)作與產(chǎn)業(yè)研討會(huì)”綜述[J].當(dāng)代電影，2004（04）：111-114.

作者簡(jiǎn)介：賈珊（1995—），女，山東聊城人，碩士研究生在讀，從事影視藝術(shù)研究。