摘 要：馬克思主義文藝觀是馬克思主義哲學(xué)體系中世界觀與方法論的一種呈現(xiàn)，一種全面理解和闡釋。用馬克思主義文藝觀指導(dǎo)當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)短視頻的創(chuàng)作具有深遠(yuǎn)的影響。不僅能夠提高作品創(chuàng)作的內(nèi)容質(zhì)量，還可以引導(dǎo)市場(chǎng)低俗內(nèi)容的創(chuàng)作方向轉(zhuǎn)變，創(chuàng)作出更符合人民群眾需求的優(yōu)秀文藝作品，將愛國(guó)主義和民族精神的主流價(jià)值觀傳達(dá)給更多年輕受眾。本文對(duì)馬克思主義文藝觀對(duì)互聯(lián)網(wǎng)短視頻創(chuàng)作的啟迪作出簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：馬克思主義文藝觀；短視頻；創(chuàng)作

中圖分類號(hào)：J124 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）03-0089-01

一、馬克思主義文藝觀的最新成果

習(xí)近平總書記多次旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)馬克思主義文藝?yán)碚摰闹匾?。什么是?yōu)秀的文藝作品？馬克思告訴我們文藝作品是意識(shí)形態(tài)的一種表現(xiàn)方式，是創(chuàng)作者在頭腦中對(duì)社會(huì)生活的一種映射。創(chuàng)作者必須心懷祖國(guó)，心系人民，不斷追求更好的精神表達(dá)，堅(jiān)持不斷創(chuàng)新，才是文藝工作事業(yè)繁榮發(fā)展的保證。文藝作品是意識(shí)形態(tài)的高度表現(xiàn)，而社會(huì)意識(shí)形態(tài)又與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間存在不平衡。這種不平衡一方面促成了文藝作為意識(shí)形態(tài)的獨(dú)立性，受制于經(jīng)濟(jì)發(fā)展又獨(dú)立于經(jīng)濟(jì)發(fā)展；另一方面，與社會(huì)其他意識(shí)形態(tài)相互影響、相互制約，彼此融合，馬克思主義文藝?yán)碚摰闹笇?dǎo)作用必須始終銘記在心。新時(shí)代習(xí)近平文藝思想是對(duì)馬克思主義文藝觀的精進(jìn)發(fā)展，結(jié)合當(dāng)下國(guó)內(nèi)情況，針對(duì)問題提出指向，響應(yīng)時(shí)代號(hào)召，給予廣大文藝工作者期盼，在解決實(shí)際文藝問題的過程中，做到創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平文藝思想已經(jīng)成為21世紀(jì)中國(guó)最新的馬克思主義文藝?yán)碚?。?xí)近平文藝思想強(qiáng)調(diào)文藝必須具有意識(shí)形態(tài)的屬性，經(jīng)濟(jì)利益要服從社會(huì)效益，市場(chǎng)價(jià)值要服從社會(huì)價(jià)值。

二、馬克思主義文藝?yán)碚撆c互聯(lián)網(wǎng)短視頻制作的結(jié)合

（一）創(chuàng)作中融入時(shí)代性與人民性

在互聯(lián)網(wǎng)文藝作品中，時(shí)代性與人民性的結(jié)合有很貼切的彰顯。著名蘇聯(lián)導(dǎo)演愛森斯坦的影片《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》就是對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚撝袝r(shí)代性與人民性完美結(jié)合的體現(xiàn)。影片最經(jīng)典的片段“敖德薩階梯”中，導(dǎo)演用上百個(gè)鏡頭，來回轉(zhuǎn)換切換，將蒙太奇手法運(yùn)用得淋漓盡致，鏡頭視角不斷地在殺戮者和人們之間轉(zhuǎn)換，同時(shí)巧妙地把一輛從臺(tái)階上往下滑的嬰兒車加入鏡頭的切換中，令觀眾始終擔(dān)心這名嬰兒的安危。[1]結(jié)合影片特殊的歷史背景，反對(duì)沙皇俄國(guó)的專治統(tǒng)治，戰(zhàn)艦的官兵奮勇起義，城市里的人民不屈于專治，人民性得到了完美的表達(dá)，同時(shí)也是那一時(shí)代的映射。

（二）創(chuàng)作中融入社會(huì)性和思想性

所有的文藝作品都應(yīng)該是來自生活又高于生活的。只有融入了創(chuàng)作者對(duì)社會(huì)的思考和理解再創(chuàng)作出的作品才是優(yōu)秀的文藝作品。文藝作品的社會(huì)性和思想性代表了創(chuàng)作者思維的深度和廣度。在導(dǎo)演賈樟柯的影片《天注定》中，鏡頭大膽呈現(xiàn)，以一個(gè)旁觀者的視角記錄，不過多夾雜導(dǎo)演的個(gè)人情感，使看慣了“微風(fēng)拂面”的觀眾一時(shí)間難以理解和接受，受到爭(zhēng)議；但正是這樣的鏡頭語言給觀眾留有更多的思考空間去細(xì)品影片背后所重點(diǎn)表達(dá)的社會(huì)價(jià)值與意義。

（三）創(chuàng)作中融入現(xiàn)實(shí)性和審美性

現(xiàn)實(shí)性和審美性對(duì)于每一個(gè)影視創(chuàng)作者來說都是一個(gè)很高的要求，做到這兩點(diǎn)是很重要的。就拿影視作品創(chuàng)作者來說，在拍攝一些專題片和紀(jì)錄片的過程中，創(chuàng)作者會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)性和審美性有很深的印象。[2]在城市風(fēng)光片的鏡頭表達(dá)中，城市風(fēng)光的鏡頭截取首先應(yīng)做到尊重現(xiàn)實(shí)，實(shí)事求是，當(dāng)然這并不意味著所見皆所拍、所有皆呈現(xiàn)，在尊重城市現(xiàn)狀的前提下需要有所選擇地組接呈現(xiàn)。影視化內(nèi)容的呈現(xiàn)是創(chuàng)作者思維方式的陳述和情感化表達(dá)，每一部作品承載的不僅是所拍內(nèi)容的具象展示，而是審美價(jià)值的個(gè)性化表達(dá)。個(gè)人的力量是薄弱的，靈光一現(xiàn)的創(chuàng)意需要集體努力去實(shí)現(xiàn)。影視內(nèi)容是集體智慧的呈現(xiàn)，尊重現(xiàn)實(shí)，不違背歷史和社會(huì)主義核心價(jià)值，加入自己的審美表達(dá)，才是馬克思主義文藝?yán)碚撆c互聯(lián)網(wǎng)短視頻制作的結(jié)合。

三、馬克思主義文藝?yán)碚搶?duì)互聯(lián)網(wǎng)短視頻創(chuàng)作的啟迪

短視頻作為當(dāng)下最流行的文藝呈現(xiàn)形式，可以是一劑“麻藥”，也可以是一劑“抗生素”。太多的泛娛樂化內(nèi)容充斥于人們的空閑時(shí)間，無形中將人們往高消費(fèi)、高享受的方向誤導(dǎo)，麻痹了人的青春理想，澆滅了奮斗的雄心；而那些充滿正能量?jī)?nèi)容的短視頻，可以起到抵制精神腐朽的作用。所以，不僅是常規(guī)影視作品要求以人民的根本情感訴求為出發(fā)點(diǎn)，更要從社會(huì)價(jià)值出發(fā)，為祖國(guó)著想，創(chuàng)作屬于人民的優(yōu)秀文藝作品。短視頻也必須做到這一點(diǎn)，始終堅(jiān)持社會(huì)主義，弘揚(yáng)社會(huì)正能量，增強(qiáng)人民的幸福感，響應(yīng)廣大人民群眾的需求，傳播正確的價(jià)值觀，維護(hù)社會(huì)公平正義。

（一）迎合市場(chǎng)需求

每種文藝作品都是為走進(jìn)市場(chǎng)為人民服務(wù)而創(chuàng)作的，面對(duì)市場(chǎng)的考驗(yàn)，不同的需求使不同的作品質(zhì)量參差不齊。文化審查的對(duì)立面不只是文藝作品的表達(dá)需求，更是市場(chǎng)需求。每一類文化現(xiàn)象、文藝作品背后都離不開市場(chǎng)的力量。市場(chǎng)高需求和市場(chǎng)低需求都是文藝工作者需要考慮的創(chuàng)作需求。[3]處于非審美的需求屬于低級(jí)需求，處于更多審美追求的，如主題思想的表達(dá)、畫面層次的構(gòu)圖、藝術(shù)作品的價(jià)值體現(xiàn)等是高級(jí)需求。文藝作品不僅要滿足休閑娛樂的基本需求，還應(yīng)該做到匡正社會(huì)不良風(fēng)氣、引導(dǎo)社會(huì)主流價(jià)值的作用。

在短視頻領(lǐng)域，如快手、火山兩個(gè)平臺(tái)，內(nèi)容呈現(xiàn)多為低級(jí)需求，主要表現(xiàn)在內(nèi)容呈現(xiàn)上，拍攝對(duì)象多為惡搞藝人、賣丑或者美女熱舞，為博得“粉絲”一贊而創(chuàng)作低俗趣味的短視頻內(nèi)容。當(dāng)然，短視頻領(lǐng)域也有傳播正能量、制作精良的創(chuàng)作者，如抖音平臺(tái)上擁有900萬“粉絲”的“燃燒的陀螺儀”，用專業(yè)單反相機(jī)拍攝，并用專業(yè)剪輯軟件進(jìn)行剪輯再上傳，其內(nèi)容以表達(dá)美好生活為主。還有目前廣泛開設(shè)的政務(wù)短視頻官方賬號(hào)，通過短視頻的形式科普專業(yè)知識(shí)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

（二）始終堅(jiān)持為民情懷

短視頻、影視作品不是拷貝的文藝，而是在繼承中華民族傳統(tǒng)文化的精髓后，利用現(xiàn)代技術(shù)美感以新的方式心系人民群眾，只有創(chuàng)作者不忘初心，不忘群眾，勇于創(chuàng)新，才是最好的藝術(shù)追求。心懷祖國(guó)人民，響應(yīng)時(shí)代號(hào)召，追求藝術(shù)理想，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，努力成長(zhǎng)為胸中有大義、心中有人民、肩頭有責(zé)任的馬克思主義者。[4]當(dāng)下影視文化環(huán)境還是以資本趨向?yàn)橹鲗?dǎo)，這在一定程度上限制了部分有志青年的創(chuàng)作動(dòng)力。始終堅(jiān)持以人民為中心的文藝事業(yè)發(fā)展，把人民群眾的喜怒哀樂傾注到自己的作品中去，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的有機(jī)統(tǒng)一，使作品經(jīng)得起人民評(píng)價(jià)、市場(chǎng)評(píng)價(jià)、市場(chǎng)檢驗(yàn)、歷史沉淀，將愛國(guó)主義和民族精神的主流價(jià)值觀傳達(dá)給受眾。

四、結(jié)語

面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，各種文化思潮沖擊著社會(huì)中各個(gè)階層的群眾，尤其是對(duì)互聯(lián)網(wǎng)傳播外來思想的追捧和著迷是當(dāng)前社會(huì)文化前進(jìn)的阻礙。面對(duì)這種文化思潮的沖擊，更應(yīng)該牢牢把握住馬克思主義文藝?yán)碚摰木?，將其作為?yīng)對(duì)當(dāng)下社會(huì)中出現(xiàn)的各種文化傳播問題的“殺毒劑”?；ヂ?lián)網(wǎng)影視創(chuàng)作者要根據(jù)馬克思主義文藝?yán)碚摰膭?chuàng)作要素來制作出符合人民群眾根本需求的優(yōu)質(zhì)視頻內(nèi)容，堅(jiān)守馬克思主義信仰，心懷為國(guó)為民的情懷，把個(gè)人的藝術(shù)追求、學(xué)術(shù)理想與國(guó)家前途、民族命運(yùn)緊緊結(jié)合在一起，牢記文藝創(chuàng)作者的光榮使命，時(shí)時(shí)刻刻遵循馬克思主義文藝?yán)碚摰幕緝?nèi)容，執(zhí)行國(guó)家的方針政策，為社會(huì)主義文藝繁榮作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 劉潘，張欣.與時(shí)俱進(jìn)的類型本土化：《戰(zhàn)狼》的經(jīng)驗(yàn)和啟示[J].解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（1）：71-75.

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[4] 克雷奇（美），等.心理學(xué)綱要[M].周先庚，等，譯.文化教育出版社，1981：45-63.

作者簡(jiǎn)介：慕思彤（1995—），女，甘肅平?jīng)鋈耍T士在讀，研究方向：互聯(lián)網(wǎng)傳播。