廣豪

關(guān)于形，我們最多說的是象形，中國(guó)文字就是象形文字。在天成象，在地成形。古人觀天察地，而成文字。文字初成，夜鬼哭，天雨粟。然而要了悟其中的奧妙，必須由學(xué)開始。

學(xué)天文，學(xué)人文，是為了最終了悟大道。前人給了我們很多的終極的指向，儒釋道說三教合一，一團(tuán)和氣。西哲馬克思說，人類營(yíng)造世界最終用的是美的規(guī)律。但是什么是美，什么是終極，古人語焉不詳，或者說中國(guó)的圣賢將終極指向清清楚楚寫在碑版與典籍里，你看得懂文字，可是你看不懂意思，或者你不真懂其中的意思。為什么你不懂呢，因?yàn)橹袊?guó)的東西，往往明于理，而秘于徑。這個(gè)徑，是道路，也是技術(shù)，是你通過它而明理悟道的路徑。古人不講，不是教會(huì)了徒弟餓死了師傅，而是因?yàn)橹牢虻烙邪巳f六千法門，無法說。而只有通過自己的兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，跌跌撞撞而找到的一條路，說不定是最適合你的。路徑真的很難找，但別急，朝聞道夕死可矣，聞道不分先后，鯉魚躍過終極的橫桿都是龍。知道這個(gè)理，就可靜下心，你或許就能找到那條道。

靜下心來尋徑問道的第一步，是肖形，你需要和師長(zhǎng)亦步亦趨，先把自己的形安分下來，才能按捺住自己的心。即便裝模作樣吧，也要大致隨形，不能相形見絀。形，是外在的形式，因?yàn)閷?duì)于大多數(shù)人來講，看到的首先是世界變化的形式，求學(xué)就要模仿這個(gè)變化。師傅怎么做，徒弟就怎么做，通過和師傅的“對(duì)板”，先把自己的身形向老師靠攏，放棄自己的習(xí)氣。中國(guó)文字要臨帖，中國(guó)武術(shù)要練套路，古琴教習(xí)最直觀，師徒兩個(gè)人兩臺(tái)琴，面對(duì)面教習(xí)，就像照鏡子一樣，紋絲不亂，依樣畫葫蘆。

別小看了畫葫蘆，畫久了，你能知道葫蘆的曲線，大小，形態(tài)，甚至知道氣味，份量，你以后才能知道葫蘆里到底賣的什么藥。所以老師給徒弟要捏架子，哪兒的腕要松，哪兒的肘要垂，胸口要松得可以養(yǎng)魚，肩要沉得就像接住地。師傅還要給徒弟捏形，就像拗鉛絲，慢慢地生鉛絲就會(huì)有了金屬疲勞，放人身上就叫“打磨”，軟掉了圓熟了。徒弟也要琢磨師傅的形，看看師傅在哪里松了，體味松的尺度和大小。這就像把玩和田玉，不上手是不行的，你只能在外面看個(gè)大概，上手了，你才知道那油性的程度。所以，網(wǎng)絡(luò)教育與云上導(dǎo)師對(duì)于中國(guó)文化的教習(xí)那必定是一個(gè)泡影，沒有面對(duì)面的示教，那就是瞎學(xué)，大部分連肖形都學(xué)不會(huì)。中國(guó)人說口傳心授，即便是形，也不是一個(gè)數(shù)學(xué)公式，是全息化的。

尋道的入口總是那么樸素，雖然過程是艱難的，但結(jié)果卻也簡(jiǎn)易，如芯片，一個(gè)指甲大小的芯片包含了眾多高科技，關(guān)鍵在找到好的老師。但人們往往經(jīng)驗(yàn)不足拜訪不到真師，從我個(gè)人角度而言，有三種人確有可能是真師：一偏執(zhí)狂比較囂張，因?yàn)橛姓娌艑?shí)學(xué)不免比較驕傲;二，有明確的師承，名師出高徒;三，真心的十分謙虛，但對(duì)學(xué)術(shù)的見解理法明確，遇上這樣的真師是求學(xué)者的福氣。遇到真師則是緣分到了，接下來就需要求學(xué)者好好把握了，第一步便是肖形。

其實(shí)肖形亦如中國(guó)的毛筆，筆軟而奇怪生焉，哪里有刻鋼板的那種一成不變的形呢。所以，跟一個(gè)好師傅真是非常重要，而更重要的是敬，你找到好師傅了，你全心全意都要敬仰他，你要死心塌地地學(xué)習(xí)他，心中不能有一絲一毫的懷疑，老師在面前，要學(xué)得原汁原味，老師不在面前，腦海里要有老師的一言一行，無論何時(shí)都要向師傅的形逼近，這就是初學(xué)者的須知。