唐詩(shī)琦

摘 要：舞蹈詩(shī)《第七天》近日于廈門(mén)市“李成義·張治華音樂(lè)廳”首演。這部舞蹈作品亦是廈門(mén)大學(xué)2017級(jí)舞蹈研究生的畢業(yè)作品，集中體現(xiàn)了他們?nèi)甏T士階段的學(xué)習(xí)成果。這部作品在力求藝術(shù)性與觀賞性的同時(shí)，較好地挖掘了作品的深度，體現(xiàn)了作品的思想性，讓觀眾在體驗(yàn)藝術(shù)美感之余，亦能發(fā)人深省。

關(guān)鍵詞：舞蹈詩(shī);第七天;思想性

“假如明天就是下一生，你將如何度過(guò)今天？”，這句歌詞出自一首優(yōu)美的合唱曲，也讓很多人在聆聽(tīng)后引發(fā)了對(duì)于生命的相關(guān)思考。而今天，我不由自主地將這句歌詞與剛剛結(jié)束展演的舞蹈詩(shī)——《第七天》聯(lián)系在一起。這部舞蹈作品由廈門(mén)大學(xué)2017級(jí)舞蹈研究生參與編創(chuàng)并主演，它以一名愛(ài)國(guó)女性“文琳”為主人公，以倒敘的方式回顧其一生關(guān)鍵的經(jīng)歷，用行云流水的肢體語(yǔ)匯演繹著一個(gè)普通人在一個(gè)風(fēng)云詭譎的時(shí)代里逆流而上，向陽(yáng)而生，砥礪前行，并且試圖引導(dǎo)觀眾探索生命的真正意義。生命何其有限，長(zhǎng)短不過(guò)幾十載春秋芳華;生命又何其無(wú)限，幾十載歲月亦可追求著美好的真情真愛(ài)，用無(wú)形的方式將自己的歲月永恒于人間。

一、家國(guó)大愛(ài)，追求紅色精神

紅色精神是貫穿舞蹈詩(shī)《第七天》始終的主題，作品的絕大部分舞段與劇情都表現(xiàn)著女主人公“文琳”心懷家國(guó)大愛(ài)，不斷犧牲自我，與廣大群眾站在一起沖破殖民侵略和反動(dòng)勢(shì)力，開(kāi)創(chuàng)人民新時(shí)代的故事。序幕后的第一場(chǎng)與第二場(chǎng)，即《第七天》中的“第一天”與“第二天”，分別展現(xiàn)的是彌漫硝煙、積貧積弱的家園，以及深受剝削與控制的人民。兩場(chǎng)情景均以群舞的形式呈現(xiàn)，用以敘述宏大的時(shí)代背景十分貼切，特別是第二場(chǎng)中，舞者用線條單一的肢體語(yǔ)匯加上不斷循環(huán)重復(fù)著系列動(dòng)作，將人民受到嚴(yán)重壓迫、精神空洞無(wú)力的狀態(tài)刻畫(huà)得入木三分。而在第五場(chǎng)中，紅色主題則更加鮮明，上半段的群舞表現(xiàn)的是來(lái)自社會(huì)不同階層、擁有不同職業(yè)的群眾為了民族大義、家國(guó)大愛(ài)沖鋒陷陣、舍生取義的感人畫(huà)面。下半段的雙人舞體現(xiàn)的是女主人公“文琳”與另一名情報(bào)員接到組織任務(wù)假扮夫妻，完成工作，一來(lái)一往之間二人從革命的友誼里亦擦出愛(ài)情的火花，然而特殊的身份、復(fù)雜的時(shí)代又讓二人只能將深情埋于心底，化個(gè)人小愛(ài)為家國(guó)大愛(ài)。熱烈而勇敢的愛(ài)情太好表達(dá)了，正是這種若即若離，敢愛(ài)不敢言的克制才最是難以演繹與把握。

二、故園情深，追尋海洋文化

不同于貫穿作品始終的紅色精神，在《第七天》中追尋海洋文化是作品中一個(gè)構(gòu)思精巧、獨(dú)到的支線。在第三場(chǎng)中，舞蹈演員先是各自為政，隨著音樂(lè)的發(fā)展再慢慢匯聚，仿佛積水成淵，再匯入汪洋的情景。另一段舞蹈中畫(huà)風(fēng)突變，仿佛平靜的海面涌起破濤，舞者在互相的拉扯、牽制中與自然的力量抗?fàn)幹＿@一段舞蹈隱喻出的即是海洋文化。在故事背景中，女主人公與主要角色的家鄉(xiāng)依山傍海，深受海洋文化影響，而受到海洋文化哺育的人，懂得不積小流，無(wú)以成江河，再偉大的事業(yè)也是從平凡的當(dāng)下一步步奠基、發(fā)展的;受到海洋文化哺育的人，明白剛毅與樂(lè)觀是制勝的精神力量，只有勇者才能征服破濤與旋渦，也只有勇者，才能在步步沉淪中蘇醒，毅然開(kāi)辟新的道路。我想這樣的一個(gè)支線以及隱喻，大概這也是因?yàn)橹鲃?chuàng)團(tuán)隊(duì)扎根于福建，從本土文化中汲取養(yǎng)分的成果。福建地處東南，擁有綿長(zhǎng)的海岸線，世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“媽祖信俗”即誕生于此。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾在文藝工作座談會(huì)上指出“要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，弘揚(yáng)中華民族文化精神。媽祖文化是中國(guó)海洋文化的一個(gè)典型代表，將這樣一個(gè)文化符號(hào)隱喻在作品中，扎根本土，弘揚(yáng)優(yōu)秀的文化精神，自然是讓本地的觀眾更添幾分親切與共鳴。

三、掙脫桎梏，追問(wèn)自我價(jià)值

在這部作品中，追問(wèn)自我價(jià)值主要向兩個(gè)維度延伸：其一是女性對(duì)于自我價(jià)值的尋找與認(rèn)同，其二是個(gè)人對(duì)于自我價(jià)值的探索與追問(wèn)。在作品的第四場(chǎng)中，舞者腳上系著的繩索比喻傳統(tǒng)文化中對(duì)于女性的約束，舞者通過(guò)肢體的起伏與掙扎，表現(xiàn)著新時(shí)代的女性決意從曾經(jīng)的條框中走出來(lái)，尋找屬于自己的價(jià)值。后半段的舞蹈中，舞者們用自信的肢體、輕盈的腳步與飛揚(yáng)的神采演繹女性已沖破時(shí)代烙印，迎風(fēng)起舞。

完成對(duì)于自我價(jià)值的追問(wèn)亦是女主人公“文琳”在作品最后完成心靈成長(zhǎng)與升華的真實(shí)寫(xiě)照。在第六場(chǎng)與第七場(chǎng)中，作品的整體風(fēng)格已逐漸退去之前的深沉，在繽紛的光影交織之下，舞者的舞姿愈發(fā)靈動(dòng)與輕盈。而女主人公“文琳”，在經(jīng)歷一次次的考驗(yàn)與錘煉之后，仿佛浴火重生，足下踏出的是對(duì)于過(guò)往經(jīng)歷的自豪，還有對(duì)于未來(lái)理想的堅(jiān)定與從容。

以詩(shī)性的唯美意境與思維邏輯敘述出這樣一個(gè)富有藝術(shù)性與觀賞性的舞蹈作品是《第七天》的一大特色，褪去傳統(tǒng)舞劇直白的表達(dá)方式，留給觀眾更多的想象空間，令這部作品更加充滿思想與哲理的意味。意境雖然朦朧，但是作品表達(dá)的主題卻依然是比較凸顯和明確的，不論是對(duì)于家國(guó)大愛(ài)的贊揚(yáng)、還是對(duì)故鄉(xiāng)海洋文化的推崇或者是鼓勵(lì)觀眾跟隨主人公一同完成自我價(jià)值的追尋與思考，都是立場(chǎng)鮮明，有據(jù)可依。最后，讓我們?cè)俅位氐揭婚_(kāi)始的問(wèn)題，假如明天就是下一生，你將如何度過(guò)今天？也許在體會(huì)一番《第七天》所傳遞的思考之后，你心中的答案亦將更加明確。