吳小龍

摘要：黨的十九大報告指出：“文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！比罕娢幕膭?chuàng)新開展也正是文化自信的體現，群眾文化具有傳承性，通過群眾文化來傳承中華民族的民俗文化，要貴在接地氣，心系鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾。筆者在歙縣溪頭鎮(zhèn)工作多年，通過對當地群眾文化活動開展情況調研，發(fā)現重視群眾文化建設必須要有 “土味”，才能更接地氣，通過提高村民的參與度，提升大眾的精神文化素養(yǎng)。

關鍵詞：群眾文化;民俗;鄉(xiāng)村旅游;文化自信;鄉(xiāng)村振興

一、群眾文化活動要對“口味”

文化活動的內容和形式是多樣化的。各地區(qū)在積極響應文化政策號召，踴躍開展群眾文化活動的同時，也要重視這種多元化。如果活動內容較為單一，不能結合自身特色開展，群眾文化“土味”不夠，參與度不高，活動就達不到良好的效果。在群眾文化活動開展中做到切合實際，符合當地村民的“口味”，對于本土文化的傳承至關重要。

一方水土一方人，每一寸土地背后都會流傳著一段故事，每一段故事都承載著一片鄉(xiāng)愁。汪滿田魚燈節(jié)，流傳至今600多年，魚燈取自五谷豐登，年年有余（魚）之意。每年的正月十三到十六，連續(xù)嬉魚四天，無論刮風下雨，延續(xù)至今。嬉魚燈是該村村民祈求平安、敬拜祖先的祭祀方式，代表著古徽州人獨特的民俗文化。嬉魚燈鬧元宵，寓意村民們的日子一天比一天興旺。竦坑慶熟節(jié)，即農歷的“十月半”，從清朝年間流傳至今，歷經三百余年，是一個慶祝豐收和分享喜悅的日子。每到節(jié)日來臨，村民們都會殺豬宰羊，裹粽祭神，熱情款待十里八鄉(xiāng)云集于此的親朋好友。節(jié)日中，看民俗表演，慶豐收之年，熱鬧程度堪比過年，讓人真真切切的感受到了他們日子的紅火。汪滿田魚燈和竦坑慶熟節(jié)為市級非物質文化遺產項目，非物質文化遺產具有重要的歷史傳承價值，在非物質文化保護中，讓對“口味”的群眾文化活動一直延續(xù)下去，才能更好的提高村民和游客的參與度，讓有地方特色的傳統(tǒng)節(jié)日和民俗活動繼續(xù)“活”下去。

歙縣溪頭鎮(zhèn)有獨特徽州里東鄉(xiāng)文化，群眾文化活動的開展應結合地域民俗文化特色，多創(chuàng)新一批像汪滿田魚燈、竦坑慶熟節(jié)及藍田獅子舞等有地方民俗文化活動，提升鄉(xiāng)風文明，激發(fā)群眾熱情參與。傳統(tǒng)民俗寄托了人們對未來生活的美好愿望，只有群眾注重對民俗文化的傳承，每年在慶祝這些傳統(tǒng)節(jié)日的同時，了解民俗文化背后的故事，群眾文化才能對“味”。

二、群眾文化活動要有“營養(yǎng)”

群眾對于文化生活的需求程度與物質生活的富足程度是成正比的。在當前我國經濟水平持續(xù)發(fā)展的背景下，群眾對于文化活動的要求總體是在不斷提高的。因此鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在組織群眾文化活動時既要滿足群眾的“土味”需求，也要注重活動的“營養(yǎng)”。

要唱好時代的主旋律。國家對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大力實施，讓各地也開始逐步重視群眾文化的發(fā)展，組織各類群眾文化活動。形式多樣的群眾文化能夠更好地激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展動力，讓更多的群眾參與到鄉(xiāng)村振興的建設中來。溪頭鎮(zhèn)抓住有利的發(fā)展契機，圍繞“鄉(xiāng)村振興”和“文旅融合”舉辦了各類活動。洪村口村以“闊步邁進新時代·共建美麗洪村口”為主題舉辦的首屆鄉(xiāng)村村晚，以當地村民為主體，開展民俗展示、廣場舞和文藝演出，鄉(xiāng)親們唱出了家鄉(xiāng)好，舞出了家鄉(xiāng)美，秀出了鄉(xiāng)村的“土味”，找到了屬于自己的文化自信。

要利用人文地域優(yōu)勢。溪頭鎮(zhèn)桃源村大力支持村民種植荷花，發(fā)展旅游，到目前為止已成功舉辦了三屆桃源村荷花節(jié)。每到夏季一片花海，每年都吸引了大量的游人慕名前來，賞花攝影，觀景品宴。同時以“游客請進來，農特走出去”為扶貧開發(fā)新思想，帶動荷花基地產業(yè)扶貧項目，以“土味”的形式帶動貧困戶增收，助力脫貧攻堅。在溪頭鎮(zhèn)舉辦的歙縣第四屆桑葚節(jié)暨探秘“石佛仙道”活動中，當天便吸引了約500多名游客走進桑園，采摘桑椹，探索古道，享受田園風光，一個桑葚節(jié)采摘活動打響了鄉(xiāng)村品牌，給鄉(xiāng)村振興帶來了新的機遇。溪頭鎮(zhèn)圍繞鄉(xiāng)村振興，通過藍田·桃源田園綜合體項目的優(yōu)勢影響，打造徽州鄉(xiāng)村旅游新品牌。同時在實施過程中不斷優(yōu)化產業(yè)，尋找本土特色，使群眾文化融入其中，更有“土味”。

三、群眾文化活動要易“吸收”

群眾文化活動更需要群眾參與其中，激發(fā)群眾熱情，讓他們在活動中體會到樂趣。在交通不便利的鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)，往往難以讓文化活動均衡有效的傳播，從而制約了群眾文化建設的有力落實，導致村民從群眾文化活動中 “營養(yǎng)”吸收不良。

要強化宣傳隊伍建設。在群眾文化活動中，文化隊伍的建設是重中之重，然而隨著經濟建設的發(fā)展，城鄉(xiāng)群眾文化的差異性凸顯，城市群眾文化重視高質量和高水平的發(fā)展渠道，引進人才隊伍，并加以培養(yǎng)，利用城市資源與有利條件多舉措多形式的開展各類群眾性文化活動，是群眾文化建設過程中的中堅力量。而反觀偏遠鄉(xiāng)鎮(zhèn)，缺失人才隊伍建設，缺乏良好的宣傳氛圍，缺少群眾文化建設活力，是制約群眾文化的建設和發(fā)展的關鍵。

要加大政策資金投入?；鶎尤罕娢幕ㄔO具有長期性和復雜性，這項工作需要時間與金錢?；鶎尤罕娢幕ㄔO往往資金支持力度不夠，基礎設施配置滯后，從而導致群眾文化活動很難有條不紊的開展。

要重視新媒體的運用。群眾文化要“土”出新味，更需插上新媒體的翅膀，伴隨新時代的步伐，結合鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，打造出自己的品牌形象。在今年4月，歙縣“滴水香”開園節(jié)暨中國百名茶人直播歙茶活動在溪頭鎮(zhèn)鯽魚背高山茶園隆重舉行。前期經過微信、抖音等各大平臺、網媒的宣傳，現場吸引了眾多粉絲前來圍觀?；顒又?，開展了開園采茶、茶藝表演、民歌對唱等互動環(huán)節(jié)，并邀請了百名網紅現場直播，各路達人品茶論道，大大提升了“歙縣滴水香”品牌知名度。同時結合了當地茶菊產業(yè)特色，利用地域優(yōu)勢和人文條件，形成以農旅融合模式促進產業(yè)興旺的發(fā)展目標，帶動茶業(yè)增效、茶企發(fā)展和茶農增收。在宣傳多姿多彩群眾文化的同時帶動旅游發(fā)展，推動鄉(xiāng)鎮(zhèn)經濟。

隨著人們生活水平的不斷提高，自駕游已經成為一種新型旅行方式，特別是今年全國遭遇新冠肺炎疫情后，更多的人迫切的想走出家門，回歸自然，導致傳統(tǒng)的景區(qū)+景區(qū)的旅游模式已經跟不上新的潮流。歙縣溪頭鎮(zhèn)利用藍田·桃源田園綜合體項目的發(fā)展，適時地提出歙縣竦金自駕游風景道的總體規(guī)劃， 把千年藍田村、溪頭村、石佛洞、紅旗水庫、鯽魚背、汪滿田（非遺和古祠堂）、大谷運（茶葉）等周邊自然風景、非遺內容、茶葉品牌串聯起來，組織成3—4個自駕游主打產品。把農耕活動與休閑農業(yè)、傳統(tǒng)農業(yè)文明與現代鄉(xiāng)土文化有機結合，有力推動鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。另一方面，溪頭鎮(zhèn)為了進一步挖掘我鎮(zhèn)豐富的民俗文化遺產，通過利用現有的自然資源與人文資源，努力嘗試引入社會第三方合作機構進行有力開發(fā)與利用，規(guī)劃打造汪滿田魚燈文創(chuàng)中心、大山里的藝術館等一批文旅項目及其衍生產品，帶動鄉(xiāng)鎮(zhèn)品牌知名度。通過用這些方式“吸收”人才，招商引資，拓展群眾文化形式，以鄉(xiāng)村旅游來促進群眾文化活動的開展。

群眾文化既要有“土味”，也要符合群眾的“口味”，通過與鄉(xiāng)村振興的相輔相融，讓群眾文化結合到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展中來，并發(fā)揮出自己特有的“味道”。