国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

廣告設(shè)計(jì)中甲方乙方“父子關(guān)系”探析

2020-09-10 19:35張膨
關(guān)鍵詞:父子關(guān)系廣告設(shè)計(jì)

摘要:廣告設(shè)計(jì)中的甲方乙方的“父子關(guān)系”充滿了各種喜怒哀樂(lè),甚至愛(ài)恨情仇。在服務(wù)甲方過(guò)程中,設(shè)計(jì)乙方好像各種哀怨委屈。如何處理好“父子關(guān)系”,本文以從業(yè)者多年的經(jīng)驗(yàn),提出了諸多建議,以期對(duì)市場(chǎng)上的這種服務(wù)關(guān)系加以梳理,以更好的發(fā)揮設(shè)計(jì)師的所長(zhǎng),維系服務(wù)好市場(chǎng)主體。

關(guān)鍵詞:廣告設(shè)計(jì);父子關(guān)系;甲方乙方;實(shí)用藝術(shù)

前言

近年來(lái),隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,廣告公司如雨后春筍,野蠻生長(zhǎng)。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈,甲方市場(chǎng)往往貨比三家,挑來(lái)挑去,占據(jù)上風(fēng),乙方設(shè)計(jì)公司成為弱勢(shì)群體。敢怒不敢言,奉金主為“爸爸”,坊間、網(wǎng)絡(luò)流傳著諸多關(guān)于甲方爸爸的段子,都是各路設(shè)計(jì)大神們的自嘲和吐槽,幽默中帶著委屈和無(wú)奈,充斥著對(duì)甲方的控訴和嘲弄,但你會(huì)發(fā)現(xiàn)這種聲音絕對(duì)的一邊倒的,甲方爸爸高高在上,對(duì)此不理不睬。借著這個(gè)機(jī)會(huì),我們來(lái)探討下這個(gè)有趣的現(xiàn)象。

一、設(shè)計(jì)師們的“自戀”和“自哀”

但凡搞設(shè)計(jì)的,都是美學(xué)出身,都有著自信的審美眼光和能力,都有著不凡的腦洞和追求,除卻職業(yè)習(xí)慣,甚至是一群把藝術(shù)當(dāng)生命來(lái)追求的熾熱分子,他們往往自命不凡甚至執(zhí)著到軸。往往認(rèn)為自己的東西就是最好的設(shè)計(jì)。自信到自負(fù),往往一步之遙。在國(guó)外,設(shè)計(jì)師的地位比較高,是社會(huì)的引領(lǐng)者,同律師、醫(yī)生一樣受人尊崇,國(guó)內(nèi)這種能夠引領(lǐng)市場(chǎng)的設(shè)計(jì)師就鳳毛麟角,大部分設(shè)計(jì)師跟眾多的服務(wù)業(yè)者差不多的地位。

他們,大量服務(wù)著更加強(qiáng)勢(shì)的、滾動(dòng)著經(jīng)濟(jì)巨輪的甲方爸爸,甲方爸爸,成為乙方的衣食父母。爸爸和兒子的饑餓游戲,在商業(yè)市場(chǎng)上不斷地上演和重復(fù),服務(wù)好爸爸勝過(guò)對(duì)藝術(shù)生命的追求也成了最大的現(xiàn)實(shí)。帶著枷鎖跳舞,成為設(shè)計(jì)師們最好的現(xiàn)狀寫(xiě)照。所以搞好父子關(guān)系對(duì)兒子來(lái)講將是何等的重要。

作為一個(gè)在廣告界滾了二十幾年的設(shè)計(jì)老兵,對(duì)網(wǎng)絡(luò)上流傳的段子深有體會(huì),對(duì)甲方爸爸的種種作為“深惡痛絕”,對(duì)兄弟們抱有深切的同情。輕吻度娘,你會(huì)看到諸如《設(shè)計(jì)師寫(xiě)給甲方爸爸的一封信》、《甲方爸爸,這么神經(jīng)病的創(chuàng)意,你都能接受?》、《這本書(shū),讓你和甲方爸爸和平共處》等等不計(jì)其數(shù)的這類文章或段子,不乏長(zhǎng)篇大論、爆笑段子、漫畫(huà)對(duì)話或是真人秀大戰(zhàn),都是痛陳甲方的無(wú)知、無(wú)賴、無(wú)良,痛述自己的艱辛、無(wú)奈、無(wú)助,有甚者還要給甲方爸爸上上課講講經(jīng),看后搞笑、解氣、痛快。可細(xì)一想,既然能稱一聲“爸爸”,實(shí)際這關(guān)系是既愛(ài)又恨,不可割舍,畢竟爸爸是金主。

那么,這種關(guān)系就真的不能親如父子嗎?今天,不如讓我們站在中立角度來(lái)看看,是否有辦法緩解這種緊張的父子關(guān)系吧。

二、父子關(guān)系的矛盾焦點(diǎn)在哪里?

1.設(shè)計(jì)作品是為誰(shuí)服務(wù)的?

這個(gè)問(wèn)題,誰(shuí)都知道答案。設(shè)計(jì)仍然是服務(wù)行業(yè),是為顧客服務(wù)的。是的,顧客不是兒子,而是上帝。上帝覺(jué)得好才是真的好,作為設(shè)計(jì)師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)上帝的需求和要求,在給爸爸交作業(yè)前,多找?guī)讉€(gè)同行的朋友提提意見(jiàn),有了同行的聲音,交作業(yè)會(huì)更有底氣。當(dāng)然,條件允許的情況下,做一個(gè)正規(guī)的消費(fèi)者調(diào)研,將市場(chǎng)反饋給甲方爸爸,可以更好的設(shè)身處地,與爸爸達(dá)成一致。

2.設(shè)計(jì)作品不是藝術(shù)品而是商品。

藝術(shù)品是個(gè)性化的,語(yǔ)不驚人死不休。充滿了藝術(shù)家的個(gè)人感受。是獨(dú)一無(wú)二的,可以說(shuō)是藝術(shù)思維的終極追求,是服務(wù)于藝術(shù)家自己的追求。設(shè)計(jì)作品則是服務(wù)大眾化的,不同的受眾,不同的風(fēng)格和要求,是可以大量復(fù)制的。藝術(shù)品可以交易,但它不是流入常規(guī)市場(chǎng)的常規(guī)商品,屬于個(gè)性的奢侈品,而甲方爸爸的需求基本都屬于常規(guī)商品,所以一切不為市場(chǎng)服務(wù)的商品都是被嫌棄的。

所以,設(shè)計(jì)師要站在市場(chǎng)的角度審視自己的作品,創(chuàng)作出為大眾消費(fèi)者服務(wù)的作品,而不是單純的藝術(shù)品,這樣的作品才更容易被甲方爸爸接受。我們??吹健敖衲赀^(guò)節(jié)不送禮,送禮就送腦白金”的洗腦廣告,兩個(gè)卡通人物穿著草裙舞跳舞唱歌,屬于格調(diào)不高的作品(這里無(wú)意評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)者的技術(shù)和產(chǎn)品好壞),看到就想換臺(tái)。但為什么甲方爸爸肯買單肯接受,難道甲方爸爸真的也是品位不高嗎?難道乙方兒子也是一個(gè)不入流的設(shè)計(jì)師嗎?都不是,是研究了消費(fèi)群和他們的心理,這就是他們要的大眾作品,可能面對(duì)的是老年群體,而老年群體喜歡絮絮叨叨,所以簡(jiǎn)單重復(fù)的廣告語(yǔ)更加有效果吧?腦補(bǔ)下如果腦白金做成奢侈品那樣高大上的廣告,比方說(shuō)太空員在太空上喝、明星名人們?cè)诟邫n場(chǎng)合喝,他們的消費(fèi)群都成了有思想有高度的小眾人群,遠(yuǎn)離了大眾消費(fèi),那還會(huì)有大量的基層消費(fèi)者買單嗎?

三、化解矛盾的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)

1.動(dòng)手之前先動(dòng)腦,充分的準(zhǔn)備

看起來(lái)整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程很艱辛,都要?jiǎng)幽X,實(shí)際上項(xiàng)目前期的產(chǎn)品背景、消費(fèi)者調(diào)研、競(jìng)品研究等才要多動(dòng)腦,這樣做出來(lái)的作品才有目的和針對(duì)性,后期才能少走彎路,而且能給爸爸充分證明到你在主動(dòng)發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題。面對(duì)這樣的兒子一般爸爸不會(huì)舉起棍棒。

2.了解甲方一般都要什么?

甲方肯定不是專業(yè)設(shè)計(jì)師,更不是一個(gè)藝術(shù)愛(ài)好者或鑒賞者,他們是一個(gè)典型的實(shí)用主義者,機(jī)會(huì)主義者,是商人,對(duì)花出去請(qǐng)你的錢(qián)一定是物盡其用。作為設(shè)計(jì)師,要把一部分精力集中在備選方案上,也就是說(shuō)要給多一套甚至兩套以上的備選方案,當(dāng)然為了襯托主推方案,可以把備選方案往反方向去做,這個(gè)你必須明白也必須去做。要讓甲方表達(dá)清楚他的訴求,你可以引導(dǎo)他,比如:你喜歡的或者目前市場(chǎng)上對(duì)標(biāo)的競(jìng)品是誰(shuí),又或者你喜歡的風(fēng)格是什么樣的等等,要找出參照物,要學(xué)會(huì)移植和參照。甲方一定看中的是你作品的商業(yè)價(jià)值,即商業(yè)轉(zhuǎn)化率,幫他的產(chǎn)品賣出去或者吸引多少消費(fèi)者,而不在于你的作品本身的社會(huì)價(jià)值。所以,就商業(yè)屬性來(lái)講,你的作品一旦離開(kāi)了甲方附屬的產(chǎn)品,將一文不值。

3.成功的細(xì)節(jié)在于多溝通

就像真正的父子關(guān)系一樣,出現(xiàn)裂痕都是在各自有想法的時(shí)候不溝通,而形成的南轅北轍。要主動(dòng)建立一個(gè)有效的溝通機(jī)制并主動(dòng)邀甲方參與進(jìn)來(lái),讓他全程了解并參與到你的創(chuàng)作過(guò)程,并多從他那里拿信息資料,就像在黑夜里走路,一定要有燈光照路,否則一定翻車。甲方就是燈光啊。這樣到最后還不滿意,要么是你的設(shè)計(jì)功底問(wèn)題,開(kāi)車技術(shù)不高。要么爸爸就會(huì)有所感悟自身出了問(wèn)題。

千萬(wàn)不要試圖想著給爸爸一個(gè)驚喜,這樣的自信往往換來(lái)的是爸爸無(wú)情的批駁。當(dāng)然,在面對(duì)無(wú)數(shù)次的改稿或無(wú)理要求時(shí),想想自己之前有沒(méi)有跟爸爸達(dá)成過(guò)某些約定,比如說(shuō)交方案的時(shí)間節(jié)點(diǎn),修改的次數(shù)等等,可以拿起這些保護(hù)好自己。如果沒(méi)有,即刻補(bǔ)充。

四、做個(gè)實(shí)用設(shè)計(jì)師

每個(gè)設(shè)計(jì)師內(nèi)心都有一個(gè)藝術(shù)家夢(mèng)想,都希望自己的作品最上檔次,最牛逼。但是現(xiàn)實(shí)往往很骨感,多看下市場(chǎng)上的廣告作品,他們是藝術(shù)品嗎?想想他們的生存合理性在哪里?為什么被消費(fèi)者接受?有個(gè)名詞就是“實(shí)用美術(shù)”,描述的都是在商業(yè)領(lǐng)域或生活領(lǐng)域常見(jiàn)的用品,實(shí)用美術(shù)以實(shí)用為主要目的,并非單指日用品的生產(chǎn)環(huán)節(jié),更多是以實(shí)用為目的的美術(shù)設(shè)計(jì)。特點(diǎn)主要包含5點(diǎn):

日用性,滿足日常生活使用功能;生產(chǎn)性,必須結(jié)合生產(chǎn),符合現(xiàn)有手繪工業(yè)設(shè)計(jì)草圖的生產(chǎn)方式;廉價(jià)性,即價(jià)廉物美,力求經(jīng)濟(jì)實(shí)惠;大眾性,即適應(yīng)廣大消費(fèi)者的要求;藝術(shù)性,設(shè)計(jì)往往比較簡(jiǎn)練,藝術(shù)形象(包括色彩)依附于器物,融為一體,并且充分發(fā)揮材料的質(zhì)地美和工藝技法美。

實(shí)用美術(shù)實(shí)踐性強(qiáng),基礎(chǔ)性強(qiáng)。很多院校發(fā)展為應(yīng)用設(shè)計(jì)專業(yè)。注重美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)后,加強(qiáng)日用品包裝、造型、色彩設(shè)計(jì)等,突出實(shí)用性。藝術(shù)性被放到了最后,靠設(shè)計(jì)師應(yīng)用自己所學(xué)和特長(zhǎng),把藝術(shù)融入產(chǎn)品和生活,而不是分離出來(lái)。這個(gè)樸實(shí)的詞匯實(shí)際是前人智慧的總結(jié),尤其是民國(guó)前,并沒(méi)有什么所謂的藝術(shù)商品,都是以實(shí)用為目的的設(shè)計(jì)品或商品,也都是老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的東西,老北京天橋的糖人、天津楊柳青年畫(huà)、佛山石灣公仔等都是建立在傳統(tǒng)藝術(shù)基礎(chǔ)上的實(shí)用美術(shù)。

作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師,不但要善于應(yīng)用市場(chǎng)調(diào)研和大數(shù)據(jù)來(lái)幫助自己完成作業(yè),還要潛心研究消費(fèi)者心里,了解甲方需求,提升自己的綜合服務(wù)、設(shè)計(jì)能力,創(chuàng)造出以大眾審美為基礎(chǔ)的優(yōu)秀作品。就像一句諺語(yǔ)描述的:見(jiàn)人說(shuō)人話,見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話,使自己成為一個(gè)腳踏實(shí)地的實(shí)用設(shè)計(jì)師。

五、結(jié)論

各種的不如意普遍存在于在各行各業(yè)中,今天從微觀的廣告設(shè)計(jì)的角度,探析了甲乙雙方“父子關(guān)系”種種,雖然吐槽甲方是不折不扣的自我解壓和調(diào)節(jié),對(duì)壓力進(jìn)行釋放和轉(zhuǎn)移,但嘗試?yán)斫饧追?,設(shè)身處地,多一些理解和謙讓,也會(huì)對(duì)行業(yè)起到正確的引導(dǎo)和良性的循環(huán)作用,真正做到商業(yè)戰(zhàn)場(chǎng)上的父子兵,緩解甲乙雙方的“父子關(guān)系”,一致創(chuàng)造出更多更好地填充大眾精神食糧的實(shí)用美術(shù)作品。

參考文獻(xiàn):

[1].趙毅.廣告設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)意思維的培養(yǎng)探討[J].科學(xué)咨詢(科技·管理).2020-03-04.

[2].趙成波.大數(shù)據(jù)在廣告設(shè)計(jì)中的發(fā)展與應(yīng)用分析[J].遼寧經(jīng).2019-12-20.

[3].劉琳.廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意的保護(hù)[J].藝海.2019-11-15.

[4].李超.廣告版面設(shè)計(jì)中的藝術(shù)體現(xiàn)[J].傳播力研究.2019-11-20

作者簡(jiǎn)介:

張膨(1970.11.20—)男,漢族,籍貫:河南鄭州人,1995年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè),本科。就職于廣州市天問(wèn)裝飾工程有限公司,創(chuàng)意總監(jiān)。研究方向:廣告視覺(jué)設(shè)計(jì)。

作者單位:廣州市天問(wèn)裝飾工程有限公司

猜你喜歡
父子關(guān)系廣告設(shè)計(jì)
淺析數(shù)字媒體藝術(shù)在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
作品賞析(10)
16 Questions
論新媒體技術(shù)對(duì)現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的影響及思考
互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展對(duì)廣告設(shè)計(jì)教學(xué)帶來(lái)的挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)策略
電影《一念無(wú)明》的本土訴說(shuō)
《路》中父子關(guān)系的建構(gòu)分析
《推銷員之死》中的父子關(guān)系
管虎:一個(gè)在商業(yè)與文藝之間尋找平衡的第六代導(dǎo)演
論廣告設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意思維訓(xùn)練