黃千歡

培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是歷史教學(xué)新一輪課改的目標(biāo)。主要包括唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷。

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力，是歷史知識、能力和方法、情感態(tài)度和價值觀等方面的綜合表現(xiàn)。主要包括唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋和家國情懷。家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的社會責(zé)任與人文追求，使個人形成對國家有高度的認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感、使命感，是實現(xiàn)國家富強，人民快樂幸福所展現(xiàn)出的持久理想追求，對自己國家和民族乃至全球的整個人類前途與命運所表現(xiàn)出來的深情大愛。

高中歷史課堂教學(xué)中家國情懷的培養(yǎng)策略，就是在歷史課堂教學(xué)實踐中自覺運用歷史核心素養(yǎng)，將核心素養(yǎng)的要求轉(zhuǎn)化為具體的歷史教學(xué)實踐目標(biāo)，轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)設(shè)計，轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)。家國情懷是學(xué)習(xí)歷史和認(rèn)知歷史的思想，重要的情感，態(tài)度等的體現(xiàn)，而歷史教育中的一個重要標(biāo)志是實現(xiàn)教育育人，立德樹人功能。

在高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中，“家國情懷”的概念被定義為學(xué)習(xí)和探索歷史的社會責(zé)任和人文追求。歷史研究與探索的內(nèi)涵應(yīng)該是價值關(guān)懷，充滿人文情懷，關(guān)注現(xiàn)實問題，以服務(wù)于民族繁榮昌盛、民族自強、人類社會進步為使命。在英語中，“國家”是一個自然概念，指在主權(quán)范圍內(nèi)的某些自然和人文概念，如地域、文化、歷史、宗教等。國還有一種定義是nation，定義在這片土地上的人種、民族。國的又一個定義就是state，它是指政府掌管政權(quán)，是一個階級壓迫另一個階級的工具。在這中國是指中國政府。而“家”這指共同生活的眷屬和他們所住的地方，指家鄉(xiāng)?！啊凹摇焙汀皣笔撬袡?quán)的歷史身份，了解一個國家，首先要了解他的歷史，愛一個國家就會對這個國家有認(rèn)同感。家庭認(rèn)同可以通過歷史教學(xué)進行濃縮和傳遞。在教學(xué)中可立足于家鄉(xiāng)，進而提升到國家層面，讓歷史貼近學(xué)生的生活，突出地方特色，融入課堂，培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的認(rèn)同感。如在高中歷史岳麓版教材必修二第一單元第四課《農(nóng)耕時代的手工業(yè)》的第二子目“從燒陶到制瓷”教學(xué)時就可以有機結(jié)合德化地方史特色相關(guān)內(nèi)容展開教學(xué)，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)德化瓷業(yè)的發(fā)展感受到勞動人民的智慧和德化瓷都的魅力，厚植對家鄉(xiāng)的感情和熱愛，萌發(fā)出學(xué)業(yè)有成后回家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)做貢獻(xiàn)的理想。在抗戰(zhàn)從相持轉(zhuǎn)入反攻階段的歷史可結(jié)合我縣坂里省委舊址的史實內(nèi)容教學(xué)。讓學(xué)生了解到1944年中共福建省委機關(guān)為了抗日的需要遷到德化縣水口鄉(xiāng)毛厝保坂里村，毛厝地處德化、永泰、仙游三縣交界處，是德化的邊遠(yuǎn)山區(qū)，山高路遠(yuǎn)，森林茂密，四周村落較少;農(nóng)民深受封建勢力的剝削和壓迫，生活貧困，反動勢力的統(tǒng)治力量較為單薄，正是我黨地下活動、發(fā)展革命力量隱蔽革命精粹的好地方。通過對周邊的群眾進行共產(chǎn)主義和抗日救亡的宣傳，在短時間內(nèi)迅速發(fā)展了毛票等思想覺悟提高較快的熱血青年。并在毛美橋家的小土樓上成立了中共毛厝支部，形成了星星之火可以燎原。從此，毛厝保成為中共閩中溝通閩江、閩東、閩北、閩南的交通聯(lián)絡(luò)站，軍民結(jié)成魚水交融一般的深情厚意。厝保群眾也有30多人團結(jié)在黨支部周圍開展抗日反頑斗爭，成為新四軍在戴云山區(qū)的優(yōu)秀后備力量。使德化縣水口鄉(xiāng)毛厝保坂里村成為當(dāng)時全省革命活動和武裝斗爭的中心之一，為德化的解放起到很大的推動作用。從這些教學(xué)中讓學(xué)生體會到家鄉(xiāng)人民百姓與抗日力量在黨支部的指揮下英勇抗戰(zhàn)和不撓不屈的抗戰(zhàn)精神，以喚醒師生內(nèi)心的情感體驗，促進學(xué)生家國情懷的形成。教師而不是把歷史學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容窄化為硬邦邦歷史知識的教學(xué)，或拘泥于教材知識本身的教學(xué)，從而喪失了對培育學(xué)生家國情懷的追求。當(dāng)我們學(xué)到儒學(xué)的思想可結(jié)合楊梅林氏家風(fēng)館進行教學(xué)，讓學(xué)生體會到林俊德大將的風(fēng)范和對科學(xué)的不懈追求的愛國精神。從這些與德化鄉(xiāng)土歷史相結(jié)合內(nèi)容教學(xué)中學(xué)生既可感受到德化“魅力瓷都”家鄉(xiāng)陶瓷悠久歷史和人文底蘊，又可形成對家鄉(xiāng)有很強的認(rèn)同感。而熱愛家鄉(xiāng)的人們，他的民族認(rèn)同感自然得到提升。這種自豪感也能為國家的認(rèn)同奠定理想和信念。使學(xué)生既了解了家鄉(xiāng)的歷史變革，又能感悟到“家”與“國”之間的深刻內(nèi)涵，以增強中華民族凝聚力。學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)該有價值情懷，即充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實問題，又以服務(wù)于國家強盛，民族自強和人類社會的進步為使命。對故土的至深熱愛、對天下蒼生的樸素情感、對共同文化信仰的執(zhí)著、對普遍價值的認(rèn)同固守。構(gòu)建起人類命運共同體的使命感。

而高中歷史課堂教學(xué)學(xué)生家國情懷的培養(yǎng)效果筆者認(rèn)為應(yīng)在以下兩個方面得以體現(xiàn)：

第一，學(xué)生對家國情懷認(rèn)知的深化。通過歷史課堂的學(xué)習(xí)，學(xué)生的家國情懷不僅停留在對家鄉(xiāng)以及祖國的大川河流、風(fēng)土人情和歷史文化的熱愛之情層面上，更應(yīng)形成下面的認(rèn)知：一是對國家、民族和文化的高度認(rèn)同，進而形成對民族自信心、自豪感;二是將個人成長與國家發(fā)展緊密聯(lián)系起來，認(rèn)識到個人前途與國家命運的同頻共振;三是將個人、家庭情感與愛國情感為一體，認(rèn)識到形成家國情懷與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢的相統(tǒng)一。

第二，學(xué)生會將家國情懷與實踐相結(jié)合。行為是內(nèi)在素養(yǎng)的反映，而內(nèi)在素養(yǎng)又同教育緊密相聯(lián)。“知責(zé)任者，大丈夫之始也;行責(zé)任者，大丈夫之終也?！睂W(xué)生的家國情懷不能停留在空泛無物的愛國主義口號上，它更強調(diào)“天下興亡、匹夫有責(zé)”，強調(diào)一種參與意識和敢于勇于擔(dān)當(dāng)精神。

總之，家國情懷是一種個體對國家、民族和文化高度認(rèn)同的情感，也是“學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求”，因此對學(xué)生的家國情懷培養(yǎng)不能憑空形成，更不能依靠說教和灌輸形成，而應(yīng)該通過富含家國情懷的教材內(nèi)容和教育功能的教學(xué)活動來實現(xiàn)。即通過一系列歷史課堂教學(xué)活動“潤物細(xì)無聲”地達(dá)到立德樹人教育功能。

參考文獻(xiàn)

[1]《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，第51、52頁。

[2]周劉波：《歷史思辨性思維：內(nèi)涵及其教學(xué)對策》，《中學(xué)歷史教學(xué)》2017年第5期。

[3]《德化鄉(xiāng)土教材》