朱建華

摘要：在小學(xué)階段的語文課堂上，教師往往比較重視基礎(chǔ)、閱讀和寫作這三個方面的教學(xué)，而忽略了經(jīng)典誦讀教學(xué)的重要性。首先，誦讀本身就是小學(xué)生在學(xué)習(xí)語文時必不可少的一項能力，是小學(xué)語文課標(biāo)中規(guī)定的一部分;其次，通過對經(jīng)典的誦讀，小學(xué)生能夠了解到許多我國的傳統(tǒng)文化，從而生發(fā)出民族自豪感;最后，經(jīng)典作品往往對小學(xué)生有著潛移默化的影響，經(jīng)典誦讀的教學(xué)能夠提升他們認(rèn)識世界的能力。本文就目前小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)中存在的一些問題，以及解決這些問題的對策作了一些具體的研究。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;經(jīng)典誦讀教學(xué);問題;對策

語文是一門基本上在任何一個教學(xué)階段都占據(jù)關(guān)鍵地位的學(xué)科。對于小學(xué)生而言，這是他們第一次系統(tǒng)地進(jìn)行語言的學(xué)習(xí)，語言是人類進(jìn)行一切交流活動的前提，因此語文的教學(xué)在小學(xué)教育體系中相當(dāng)重要。經(jīng)典誦讀教學(xué)作為現(xiàn)階段小學(xué)語文教學(xué)體系的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)?shù)叫W(xué)語文教師與其他相關(guān)教學(xué)工作者的重視，對其進(jìn)行適應(yīng)當(dāng)下教學(xué)發(fā)展的改革，從而提升教學(xué)效率。

一、當(dāng)前小學(xué)語文在進(jìn)行經(jīng)典誦讀教學(xué)時存在的一些問題

1.教師誦讀教學(xué)方法比較單一且不夠合理

首先，從教師的角度，大部分小學(xué)語文教師對經(jīng)典誦讀缺乏正確的認(rèn)識，他們只關(guān)注小學(xué)生對于古詩文字句的理解以及背誦，并不注重經(jīng)典內(nèi)涵的挖掘與深入了解。在小學(xué)語文課堂上，教師大多會在教材涉及到古詩文的時候才會對其作出詳細(xì)的講解，但這種講解僅限于教學(xué)大綱中要求的那些內(nèi)容，在誦讀教學(xué)方面也只是要求學(xué)生課下背誦，對于教材之外的經(jīng)典作品積累更是不重視，這種教學(xué)方式是極其不合理的。

2.學(xué)生難以理解經(jīng)典文化內(nèi)涵，且缺乏傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識

經(jīng)典之所以會成為經(jīng)典，皆因其經(jīng)過了歲月的積淀與歷史的篩選，這就導(dǎo)致了大部分經(jīng)典作品都離我們所處的時代相差甚遠(yuǎn)，對于剛剛開始學(xué)習(xí)生涯的小學(xué)生來說無疑是晦澀難懂的。在這樣的情況下，小學(xué)生在進(jìn)行經(jīng)典作品學(xué)習(xí)時往往會感到格外吃力，長時間的得不到成效就會使小學(xué)生對這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)失去興趣，甚至產(chǎn)生厭惡與抵觸的情緒，這些都對小學(xué)生語文綜合能力的提升相當(dāng)不利。此外，小學(xué)生的年紀(jì)比較小，他們還沒有形成完整的價值體系，不能很好地去意識到經(jīng)典文化學(xué)習(xí)對其自身發(fā)展的積極作用，也不能意識到傳承對于民族自信與民族發(fā)展的重要性，這些都是經(jīng)典誦讀教學(xué)在小學(xué)語文課堂中開展的阻礙因素。

3.受傳統(tǒng)教學(xué)與應(yīng)試教育觀念影響，教師對經(jīng)典誦讀教學(xué)不夠重視

除了上述原因，傳統(tǒng)教學(xué)觀念與應(yīng)試教育也對經(jīng)典誦讀教學(xué)有一定的影響。過去的應(yīng)試教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生成績的提升，并不注重學(xué)生的全面發(fā)展，經(jīng)典誦讀不在考查內(nèi)容的范圍之內(nèi)，這就導(dǎo)致了絕大多數(shù)小學(xué)教師對經(jīng)典誦讀教學(xué)不夠重視，甚至常常處于忽視的狀態(tài)。小學(xué)生身心發(fā)展不夠成熟，他們基本上對自己的學(xué)習(xí)不會有明確的規(guī)劃，只會跟著教師的步伐去走，教師的不重視也會導(dǎo)致學(xué)生自己的重視，這對經(jīng)典誦讀教學(xué)是相當(dāng)不利的。

二、應(yīng)對與解決以上問題的一些具體措施

1.明確教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)實際情況進(jìn)行合理的課堂設(shè)計

為解決上述問題，小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)革新誦讀教學(xué)手段，以順應(yīng)當(dāng)下教育體制改革與社會發(fā)展的需要。首先，教師應(yīng)明確教學(xué)目標(biāo)，以新課標(biāo)的要求與學(xué)生的具體情況進(jìn)行符合實際的教學(xué)設(shè)計;其次，教師可以采取多種方式，利用不同的教學(xué)輔助工具豐富課堂形式;最后，教師要定期進(jìn)行課堂考核，對誦讀教學(xué)的成果進(jìn)行一定程度的檢驗。

例如，在教學(xué)《草船借箭》的時候，教師可以利用多媒體在課堂上播放一些改編的影視作品片段與優(yōu)秀的誦讀片段，讓學(xué)生在這些片段中比較直觀地體會作品感情與誦讀技巧，從而降低誦讀教學(xué)的難度，使學(xué)生誦讀能力與經(jīng)典鑒賞能力的提升更為高效。

2.有意培養(yǎng)小學(xué)生對于經(jīng)典文化傳承的意識

經(jīng)典誦讀教學(xué)的最大目的就是拓展小學(xué)生的文化閱讀量，培養(yǎng)小學(xué)生對于民族優(yōu)秀文化傳承的意識。要想做到這一點，教師應(yīng)當(dāng)充分注意到在誦讀教學(xué)時的趣味性，小學(xué)生只有對于某項內(nèi)容產(chǎn)生了濃厚的興趣之后，才會積極主動地去進(jìn)行學(xué)習(xí)與探索，從而提升他們的學(xué)習(xí)效率，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。在具體的教學(xué)過程中，教師可以在課堂上開展一些有意思的誦讀活動，讓學(xué)習(xí)在相對輕松的氛圍中更快地吸收與掌握課堂教學(xué)內(nèi)容。

例如，在教學(xué)《望天門山》、《望洞庭》與《飲湖上初晴后雨》這三首古詩的時候，針對這三首古詩寫景的共同特征，教師可以組織班上的學(xué)生開展一個寫景詩的誦讀比賽。在教師與學(xué)生一起總結(jié)出這幾首古詩的誦讀技巧之后，將班上的學(xué)生分成幾個小組分別進(jìn)行誦讀，然后由其他小組進(jìn)行評價以及打分，利用小學(xué)生爭強(qiáng)好勝的心理來激發(fā)他們對于誦讀學(xué)習(xí)的探索興趣。

3.擺脫傳統(tǒng)教育思想影響，重視小學(xué)語文課堂上的經(jīng)典誦讀教學(xué)

要想帶動小學(xué)生積極主動地去進(jìn)行經(jīng)典作品的誦讀，教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變自己的思想，改變傳統(tǒng)教育模式影響形成的思維方式，對小學(xué)語文課堂中的經(jīng)典誦讀教學(xué)予以足夠的重視。在轉(zhuǎn)變了思維模式之后，教師首先應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)與知識積累，以自己的實際行動去感染和影響學(xué)生。此外，學(xué)校對于小學(xué)語文誦讀的教學(xué)也有著相當(dāng)重要的作用，學(xué)校應(yīng)設(shè)立一套完整的體系對誦讀教學(xué)進(jìn)行考核與管理，通過這種方式來督促小學(xué)語文教師的教學(xué)工作。

例如，在教學(xué)《將相和》的時候，教師可以在教學(xué)過程中為學(xué)生多講一些類似的古代故事，讓學(xué)生在這些故事中受到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染，同時在教師教師豐富的知識儲備與極具感情色彩的誦讀中產(chǎn)生學(xué)習(xí)的意識，從而使學(xué)生更好地進(jìn)行經(jīng)典誦讀的學(xué)習(xí)。

三、總結(jié)

綜上所述，小學(xué)語文課堂上的經(jīng)典誦讀教學(xué)對于學(xué)生審美能力的提升、語文學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)以及我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承都有莫大的助益，但是在目前的小學(xué)教學(xué)體系中，對于經(jīng)典誦讀的教學(xué)還存在著教學(xué)方式不合理、學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識的缺乏與學(xué)校不夠重視等問題。為此，小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)通過改革課堂模式、培養(yǎng)學(xué)生興趣及轉(zhuǎn)變自身觀念等方式，打造一個更好的小學(xué)語文經(jīng)典誦讀課堂，幫助小學(xué)生提升其對于經(jīng)典的理解能力與誦讀水平。

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