何躍金

摘要：養(yǎng)成教育是未成年人德育的重要途徑，也是學(xué)校教育教學(xué)工作的重要方面。本文主要從學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成、語言習(xí)慣養(yǎng)成、思維習(xí)慣養(yǎng)成三方面闡述歸納形成學(xué)校養(yǎng)成教育建設(shè)體系內(nèi)容，該體系的建成，既體現(xiàn)學(xué)校良好德育風(fēng)范，又加快學(xué)校品牌建設(shè)進(jìn)度。

關(guān)鍵詞：養(yǎng)成教育;行為習(xí)慣;語言習(xí)慣;思維習(xí)慣;德育;品牌學(xué)校

養(yǎng)成教育是指對未成年人加以管理、教育，讓他們不斷形成良好的道德行為習(xí)慣、表達(dá)習(xí)慣和思維習(xí)慣，是知、情、意、行統(tǒng)一的過程，是學(xué)校德育的重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)校教育教學(xué)工作的重要方面。

一、學(xué)校重視學(xué)生養(yǎng)成教育的意義

學(xué)生學(xué)習(xí)的過程也是形成習(xí)慣的過程，學(xué)校在教育教學(xué)中重視學(xué)生的養(yǎng)成教育，用自身獨(dú)特的文化、教育理念深化學(xué)生養(yǎng)成教育，既助力學(xué)生成長，也推動(dòng)了學(xué)校特色品牌建設(shè)。學(xué)生是學(xué)校發(fā)展的核心，學(xué)生也是學(xué)校無需宣傳的代言人。所以，學(xué)校深化學(xué)生養(yǎng)成教育，將助推學(xué)校形成自身特色品牌。

二、具體措施

（一）、培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣

學(xué)校在學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成、作息習(xí)慣養(yǎng)成、文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成、安全知識(shí)講座、社區(qū)參與活動(dòng)、日常環(huán)境衛(wèi)生保潔、課間兩操、學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)、主題班會(huì)、班級(jí)文化建設(shè)等方面進(jìn)行行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，以培養(yǎng)全體學(xué)生良好的行為習(xí)慣，樹立良好的學(xué)生形象，創(chuàng)造優(yōu)良學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，使全校整體形象、校容校貌、校紀(jì)校規(guī)得到切實(shí)改觀。其次，學(xué)校對學(xué)生的科學(xué)管理，形成長效機(jī)制，推動(dòng)習(xí)慣養(yǎng)成。在行為習(xí)慣養(yǎng)成教育磨合的長時(shí)間調(diào)適過程中，通過不斷的教育來持續(xù)營造良好的行為習(xí)慣校園氛圍。行為習(xí)慣養(yǎng)成教育中，讓學(xué)生的行為習(xí)慣自成風(fēng)格，代表學(xué)校品牌，學(xué)校也將是學(xué)生引以為豪的家園。

（二）、培養(yǎng)學(xué)生良好的語言習(xí)慣

尼采認(rèn)為，“語言是一個(gè)人的趣味和教養(yǎng)的直接體現(xiàn)”。他極其重視語言訓(xùn)練，甚至視為真正的人文教育的起點(diǎn)。中西方因?yàn)椴煌奈幕尘岸谡Z言習(xí)慣上有很多差異，學(xué)?？蓮囊娒娲蛘泻?、贊美、回復(fù)祝福、表達(dá)祝賀、隱私問題等幾方面對學(xué)生漢語語言習(xí)慣、英語語言習(xí)慣兩方面開展語言習(xí)慣養(yǎng)成教育。

（三）、培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣

學(xué)生隨著時(shí)間的成長的過程，會(huì)形成一套適用于自己的規(guī)律和方法來指導(dǎo)自己的行為，于是，他的整套思維方式就決定了他將會(huì)怎樣對待不同的環(huán)境。[1]而學(xué)生的物質(zhì)生活、世俗生活和精神生活需要不同的思維模式，如，學(xué)習(xí)需要理性思維，世俗生活需要通情思維，精神生活需要頓悟思維，而良好的思維習(xí)慣需要從小做起，需要老師、家長督促、指導(dǎo)、幫助，需要學(xué)生付出一定的努力。

1.理性思維習(xí)慣養(yǎng)成

（1）、全面加快理性思維速度

學(xué)校通過多次反復(fù)的理性思維訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生理性思維習(xí)慣一系列敏感性程度，比如，所有教師教授各個(gè)學(xué)科時(shí)均嚴(yán)格要求學(xué)生提前進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，在學(xué)習(xí)時(shí)要專心致志、集中精力完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)。

（2）、全力提高理性思維質(zhì)量

學(xué)校嚴(yán)禁學(xué)生馬虎行事、草率行事、投機(jī)取巧、隨意任性，嚴(yán)格要求所有學(xué)生做到做事認(rèn)真、一絲不茍、專心致志、精益求精，使學(xué)生的理性思維的精確性和協(xié)調(diào)性不斷提高。

（3）、全程養(yǎng)成理性思維模式

學(xué)校要求學(xué)生做事持之以恒、堅(jiān)持不懈、百戰(zhàn)不殆。尤其在學(xué)習(xí)上、生活上謀事創(chuàng)業(yè)切記不可一曝十寒、不可三天打魚兩天曬網(wǎng)、不可一遇困難就退縮。

2.通情思維習(xí)慣養(yǎng)成

“世事洞察皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”?！陡裱月?lián)璧》言及“只人情也故熟了，甚么大事做不了？只天理人心合了，甚么好事做不成?！盵2]通情思維也就是我們常說的將心比心。學(xué)生的世俗生活需要通情思維，學(xué)校在開展、德、智、體、美、勞各項(xiàng)教育過程中，不斷向?qū)W生培養(yǎng)通情思維。學(xué)校除了要求家長注重培養(yǎng)子女與人相處的能力，使子女通人情、講道理、有教養(yǎng)，首孝悌、泛愛眾、而親仁，還在學(xué)校教育過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與世俗規(guī)范要區(qū)分開來，強(qiáng)調(diào)自由是在遵守一定的道德約束、法律規(guī)章、組織紀(jì)律的基礎(chǔ)上。因此情緒修養(yǎng)對學(xué)生來說是非常重要的，人與人之間會(huì)有矛盾。而在學(xué)校教育中，讓學(xué)生知道無論在什么情況下，你的情緒再大，都要有底線，知道什么可為，什么不可為，即使你有道理，但是你也不能任性。[3]通過學(xué)校教育引導(dǎo)，讓學(xué)生懂世俗規(guī)范、懂禮儀、守規(guī)矩，做有文化修養(yǎng)、有良好品德、有優(yōu)良作風(fēng)、通人情知底線的學(xué)生。讓學(xué)生的通情思維習(xí)慣成為學(xué)生步入社會(huì)的通行證。

3.頓悟思維習(xí)慣養(yǎng)成

學(xué)生的精神生活需要頓悟思維。從佛家的角度而言，頓悟思維不是大腦的產(chǎn)出品，而是酒足飯飽之后全身五臟六腑陰陽調(diào)和出現(xiàn)的靜心發(fā)慧。靜心發(fā)慧即頓悟思維。學(xué)校嚴(yán)格要求學(xué)生認(rèn)真閱讀經(jīng)典作家作品，以經(jīng)典作品陶冶學(xué)生情操，在教育教學(xué)中嚴(yán)格訓(xùn)練學(xué)生的頓悟思維，養(yǎng)成正確的頓悟感覺，從而對一般的酒足飯飽而產(chǎn)生的低俗思想感到厭惡，不斷提升頓悟思維水平，爭取畢生實(shí)現(xiàn)尼采所言“我們沒有主張、沒有黨派、沒有目標(biāo)、沒有遠(yuǎn)慮，只想做愜意活在當(dāng)下的無用之人”[4]時(shí)仍能頓悟橫生、智慧層出不窮，便是真正的教育成功之時(shí)。

三、養(yǎng)成教育體系建設(shè)

“行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)”，學(xué)校從行為習(xí)慣養(yǎng)成、語言習(xí)慣養(yǎng)成、思維習(xí)慣養(yǎng)成入手，結(jié)合繽彩紛呈的教育方法，著力提高學(xué)生的知、情、意、行、德、智、體、美、勞，最終形成良好的行為習(xí)慣、語言習(xí)慣、思維習(xí)慣，形成學(xué)校養(yǎng)成教育體系，不但提高了學(xué)校思想教育水平，還提高了全校學(xué)生的文明素養(yǎng)，最終加快學(xué)校創(chuàng)建品牌學(xué)校步伐。

參考文獻(xiàn)：

[1]阿爾弗德.阿德勒（奧）兒童人格形成及培養(yǎng).（p115）上海：上海三聯(lián)書店，2019年5月.

[2]金櫻.格言聯(lián)璧.遼寧：遼寧美術(shù)出版社.

[3]李玫瑾.幽微的人性.（p9）北京：北京聯(lián)合出版公司2019年5月.

[4]弗里德里希·尼采.教育何為.北京：北京出版集團(tuán)公司.