中圖分類號：G804? ?文獻(xiàn)標(biāo)識：A? ? ?文章編號：1009-9328（2020）09-043-01

摘? 要? 后疫情時(shí)代，構(gòu)建體育與醫(yī)療的共生發(fā)展模式將成為實(shí)施全民健身戰(zhàn)略的關(guān)鍵。為此，本文對體育與醫(yī)療共生發(fā)展模式構(gòu)建中共生單元缺失、關(guān)聯(lián)孱弱、融合環(huán)境匱乏等問題進(jìn)行分析，借助共生啟迪，審視發(fā)展模式構(gòu)建中共生單元、共生模式、共生環(huán)境等要素，以探究體育與醫(yī)療共生發(fā)展模式構(gòu)建的共生機(jī)制。研究認(rèn)為：理念認(rèn)同機(jī)制是體育與醫(yī)療共生發(fā)展模式構(gòu)建共生的思想導(dǎo)向，部門協(xié)同機(jī)制是組織保障，責(zé)任共擔(dān)機(jī)制是治理策略，資源共享機(jī)制是演進(jìn)方式。

關(guān)鍵詞? 體育與醫(yī)療? 后疫情時(shí)代? 共生機(jī)制? 共生路徑

一、后疫情時(shí)代體育與醫(yī)療共生發(fā)展模式構(gòu)建問題的審視

（一）健康促進(jìn)工程缺失體育參與

近年來，我國體育的主要任務(wù)集中在競技人才選拔、訓(xùn)練與競賽上，這使得人們對體育參與的認(rèn)識和布置只是局限在體育系統(tǒng)內(nèi)，由此會讓相關(guān)工作人員的思維方式和工作方法變得封閉和滯后。又由于科學(xué)化健身理論探索欠缺、媒體宣傳及頂層設(shè)計(jì)不足，導(dǎo)致以全民健身為表現(xiàn)形式的公共體育缺少縱深發(fā)展，健康促進(jìn)功能及多元健康價(jià)值被淡化。

（二）體育與醫(yī)療共生關(guān)聯(lián)孱弱

大眾主動參與體育鍛煉的意識總體上仍有欠缺。此外，大眾通過體育非醫(yī)療干預(yù)手段來預(yù)防疾病促進(jìn)健康的意識更是不足。體育健康素養(yǎng)作為健康素養(yǎng)的構(gòu)成之一，是個(gè)人體育情感、運(yùn)動能力、健康知識及運(yùn)動習(xí)慣的總和，大眾的體育健康素養(yǎng)水平偏低與大眾體育意識的缺失有較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)。

（三）體育與醫(yī)療共生缺乏融合環(huán)境

體育與醫(yī)療共生發(fā)展模式構(gòu)建環(huán)境是信息、服務(wù)以及能量傳導(dǎo)的載體和通道。健康促進(jìn)的科學(xué)化發(fā)展可促使多重健康干預(yù)的信息、服務(wù)等的交換變得日益頻繁，為體育與醫(yī)療共生發(fā)展模式構(gòu)建提供了廣闊空間。然而現(xiàn)實(shí)則是缺乏可供體育與醫(yī)療進(jìn)行良好融合的環(huán)境。

二、共生理論解析

（一）共生理論的淵源及發(fā)展

1879年，德國生物學(xué)家德貝里首次提出共生概念（溫興琦，2016）。其核心觀點(diǎn)為不同種屬按照某種物質(zhì)聯(lián)系，存在于一定的生態(tài)環(huán)境，形成相互協(xié)同、依存或者抑制的發(fā)展關(guān)系，共同生存在一起，維系著一定的演進(jìn)規(guī)律。在共生理論滲透社會科學(xué)領(lǐng)域的過程中，協(xié)同學(xué)論、多元治理等社會科學(xué)理論正融入共生關(guān)系的解釋框架，這些都不斷豐富和發(fā)展著共生理論。

（二）共生理論的思想啟迪

基于理論抽象而建構(gòu)的共生理論以研究不同主體間資源的互惠交換關(guān)系而著稱。縱觀共生理論在多學(xué)科領(lǐng)域的應(yīng)用，均能反映出其核心要義——融合、共存、合作、互利、互補(bǔ)、共進(jìn)（王雪梅，2018）。共生單元間互利、互惠的共生關(guān)系是共同體發(fā)展的必要條件。實(shí)然體育與醫(yī)療共生關(guān)系以共棲為主，相互依存程度低，因此，有必要運(yùn)用共生理論來探究體育與醫(yī)療的共生機(jī)制，構(gòu)建共生模式，促進(jìn)兩者融合、互惠、共生、共進(jìn)發(fā)展。

三、體育與醫(yī)療共生發(fā)展模式構(gòu)建的共生機(jī)制探究

共生系統(tǒng)中三要素相互作用的動態(tài)演進(jìn)構(gòu)成了共生機(jī)制。共生單元、共生模式與共生環(huán)境在共生機(jī)制作用下促使共生系統(tǒng)以融合互惠共生模式順利演進(jìn)，達(dá)到共生單元的共贏。體育與醫(yī)療共生有賴于人們從本能狀態(tài)上升到意識層面，并賦予共生單元一定的價(jià)值成分。這種共生單元及其共生關(guān)系具有明顯的主觀選擇性、創(chuàng)設(shè)性，需要人們從理念認(rèn)同的基礎(chǔ)上通過部門協(xié)同來進(jìn)行責(zé)任共擔(dān)及資源共享，以共同探尋共生的運(yùn)作方式。

（一）理念認(rèn)同機(jī)制：后疫情時(shí)代體育與醫(yī)療共生發(fā)展模式構(gòu)建共生的思想導(dǎo)向

理念具有認(rèn)識、指導(dǎo)、激勵和文化價(jià)值，是一種行動指南的思想認(rèn)識或觀念看法（別敦榮等，2016）。體育與醫(yī)療共生發(fā)展模式構(gòu)建共生理念產(chǎn)生強(qiáng)大融合動能，這是體育與醫(yī)療共生的前提條件。充分認(rèn)知“健康促進(jìn)”的大健康觀、大衛(wèi)生觀，尤其是體育的多元健康功能，實(shí)現(xiàn)健康促進(jìn)的多元路徑。把體育、醫(yī)療共同促進(jìn)健康理念上升到頂層健康促進(jìn)政策高度，在健康促進(jìn)、疾病預(yù)防、治療與康復(fù)的不同階段都要緊緊圍繞公眾的健康需求，讓更多人認(rèn)識并了解共生狀態(tài)。

（二）后疫情時(shí)代強(qiáng)化體育與醫(yī)療共生行為的聯(lián)動機(jī)制

體育與醫(yī)療共生發(fā)展模式構(gòu)建共生的積極參與和實(shí)踐，既是體育與醫(yī)療共生發(fā)展模式構(gòu)建理念認(rèn)同的基本內(nèi)容，也是認(rèn)同機(jī)制的實(shí)現(xiàn)途徑。不同主體依據(jù)其理念認(rèn)同選擇行動，而行動結(jié)果又進(jìn)一步印證理念認(rèn)同。由此，理念認(rèn)同得以強(qiáng)化。理念認(rèn)同機(jī)制的運(yùn)行關(guān)鍵，

在于以制度保障多元主體參與的職責(zé)和權(quán)利，使其盡其所能參與體育與醫(yī)療共生發(fā)展模式構(gòu)建共生系統(tǒng)之中，成為積極的行動者。

關(guān)欽文? 西南石油大學(xué)

★課題項(xiàng)目：四川體育產(chǎn)業(yè)與公共服務(wù)研究中心自籌項(xiàng)目，課題號：SCTY2020ZC10。