宋逸航

高句麗文化是中華文化的重要組成部分，也是東北最重要的民族文化之一，為了更好的發(fā)展高句麗文化，本文從民俗、考古、宗教三個方面研究高句麗文化的視覺符號特征，并分析高句麗文化的傳播及發(fā)展價值。

1 高句麗文化

高句麗在歷史上是一個較大的少數(shù)民族古國，他們非常崇拜中原文化，所以在高句麗的經(jīng)濟、文化、宗教等方面都有中原的痕跡?，F(xiàn)今高句麗文化主要分布在吉林省集安市地區(qū)，高句麗壁畫也藏在這個地區(qū)，從壁畫中我們也不難發(fā)現(xiàn)歷史上高句麗社會的生活現(xiàn)象以及他們的文化和宗教，在壁畫中高句麗人喜好射獵、射箭以及他們所使用的石矛、石劍等狩獵器具，體現(xiàn)出高句麗古國整體的社會風氣，是現(xiàn)代人研究高句麗文化的一個重要依據(jù)。

在2004年7月1日高句麗文化便被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，五女峰、丸都山城、將軍墳等著名景區(qū)為集安市地區(qū)帶來大量游客，尤其是在當今民族文化產(chǎn)業(yè)得到國家重重保護的年代，有著得天獨厚的優(yōu)勢，民族文化為當?shù)貏?chuàng)造了巨大的經(jīng)濟效益，也讓民族文化走出了國門，讓更多的人看到了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化。

2高句麗文化視覺符號特征

2.1 服飾方面

高句麗的服飾類別非常豐富，但是高句麗王朝等級身份地位森嚴，不同身份的人穿不同的服飾，不能超越階級的限制。以下將從頭衣、體衣、足衣三個方面進行論述高句麗服飾的視覺符號特征。

在高句麗封建王朝中，頭衣多為巾、冠等頭戴飾物，在壁畫中經(jīng)常會看到獵戶頭戴黑巾騎馬狩獵，而國王的頭衣更為貴重，為了彰顯其地位和權利，國王的頭冠都是以金銀器皿打造而成，而大臣們也只是用部分金銀器物做裝飾，男性平民則多以黑色頭巾為主。在高句麗服飾的體衣中可以看出男女大多為“上衣下裳”的特點，男性上身緊瘦短小，下體著褲，在衣襟、袖口及底邊有復雜的裝飾紋樣，女性則長衣長裙，腰間系有腰帶。高句麗古國地處我國東北部，氣候較嚴寒，在足衣上大多數(shù)人穿釘履，在雪地上行走既防滑又防寒。

高句麗雖然受到中原文化的沖擊，但是在服飾上也行成了自己獨到的民族特色，在研究過程中可以根據(jù)高句麗的服飾特點來設計特有的文化符號，因為高句麗服飾本身就是由一些特別的圖案組成，這些圖案能夠發(fā)揮出高句麗服飾獨特的魅力。

2.2 考古方面

高句麗的好太王碑被大眾所熟知，整個碑體有六米多高，它是銘記好太王高談德的功勛而建成，碑文主要使用隸書撰寫，也有部分篆書和楷書，形成一種方正、端莊、古樸的風格。當然文字本身就是一種視覺符號，它所發(fā)揮的魅力是無窮無盡的，也為現(xiàn)代研究提供了重要依據(jù)。在高句麗文化遺產(chǎn)中，將軍墳、丸都山城等景區(qū)也非常著名，將軍墳造型似古埃及法老的陵墓，因此被稱作“東方金字塔”，整個陵墓呈現(xiàn)階梯式造型，墳頂以蓮花紋樣瓦當做裝飾，氣勢宏大、造型精美，也具有顯著的視覺符號特征，所以可以提取陵墓造型元素應用到產(chǎn)品中，起到傳播和發(fā)展文化的作用。

3 宗教方面

古代高句麗王朝對祭祀活動格外重視，在高句麗的壁畫中經(jīng)常能夠看到祭祀鬼神的圖畫，如朱雀、玄武、青龍、白虎的四神為主的紋樣。隨著中原文化傳入高句麗民族，佛教、道教、儒教的思想沖擊著高句麗王朝的上下階層，在壁畫中可以發(fā)現(xiàn)一些蓮花紋、王子紋、龜甲紋、蛙紋等，這都體現(xiàn)著中原文化對高句麗的影響，高句麗壁畫中的圖樣對現(xiàn)代研究具有非常重要的藝術價值。

在設計具有高句麗特色的視覺符號的同時，一定要考慮此地的宗教文化特征，根據(jù)高句麗人所崇尚的圖騰文化進行再設計。蓮花是佛教的象征，寓意著輪回轉生，在長川一號墓壁畫中的雙童子面蓮花化生圖有所體現(xiàn)，中原地區(qū)的文人雅士將蓮花比作“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的君子，代表著美好、純潔、積極向上的精神，所以高句麗人也非常喜愛蓮花，并將蓮花紋繪制和雕刻在建筑、日用器物中，所以將蓮花紋作為一個體現(xiàn)高句麗文化特征的元素是非常有必要的。

3 高句麗文化視覺符號的傳播與發(fā)展

當今社會，非常注重文化的發(fā)展與傳播，文化的傳播能夠促進區(qū)域經(jīng)濟的良性發(fā)展。同時，高句麗文化已經(jīng)被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，因此高句麗文化能夠吸引全國各地的消費者前來旅游，所以對于提升整個東北區(qū)域經(jīng)濟有著潛在的作用，為了更好地把文化傳播出去，就必須將抽象的文化轉化為人們所喜聞樂見的形式表達出來，也就是將文化變成看得見摸得著的東西，并融入到人們的日常生活中去。比如將高句麗服飾的元素、所崇尚的圖騰紋樣等進行提煉，來構造一種符合大眾審美的視覺符號，將此視覺符號以各種形式進行傳播和發(fā)展，讓更多的人知道高句麗文化的魅力，吸引更多的游客來訪，為當?shù)貏?chuàng)造更多的經(jīng)濟效益，這樣可謂是一種雙贏的局面，既傳播了文化又發(fā)展了經(jīng)濟。

通過使用視覺符號的手段傳播和發(fā)展高句麗文化的同時，也要注意保護文化最原始的自然狀態(tài)，讓文化在發(fā)展的同時得到傳承，使中華傳統(tǒng)文化源遠流長，這樣也能夠增強國家的文化軟實力，讓更多的人有一種文化歸屬感、認同感，豐富人們的精神世界。

4 結語

高句麗文化要與時俱進、創(chuàng)新發(fā)展，要不斷增強高句麗文化的生命力和吸引力，發(fā)展好高句麗文化視覺符號有利于將抽象的文化符號轉化為形象的視覺圖像，更有利于將高句麗這種帶有厚重的歷史文化傳播出去。本文從服飾、考古、宗教三個方面總結了高句麗的地域特點和時代特征，分析了這三個方面的文化符號特征，這些文化符號無不展示著中華文化的博大精深，同時，在研究過程中發(fā)現(xiàn)高句麗文化符號歷史久遠，具有深入研究的藝術價值和歷史價值，為進一步發(fā)展和傳播高句麗文化做基礎。