劉騰輝

【金題在線】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

近日，肖女士在外就餐不慎遺落婚成。次日發(fā)覺后，找到餐廳老板。餐廳老板聯(lián)系負(fù)責(zé)餐館所在片區(qū)的垃圾收集班，請他們幫忙尋找。當(dāng)天值班的三個環(huán)衛(wèi)工頂著烈日，忍著垃圾散發(fā)出來的感臭，用火鉗、鏟子等工具翻檢了8噸多垃圾，忙了兩個多小時，終于在一堆坊蟹殼里找到了那枚價值3萬多元的婚戒。肖女士再三表示感謝，并主動購買幾瓶水送給環(huán)衛(wèi)工人。環(huán)衛(wèi)工也表示，能幫她找到婚成也很開心。對此，你怎么看？

要求：結(jié)合材料，自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，明確文體;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息。

【寫作指導(dǎo)】

這是一道時評類材料作文題，材料貼近現(xiàn)實生活，在理解上沒有太大難度，立意上也有多種選擇。所給材料來源于近期多個媒體對同一事件、不同角度的報道。事件的基本信息是“環(huán)衛(wèi)工翻8噸垃圾找戒指，事后失主送水表示感謝”。在材料的篩選中，命題盡量保持事件原生態(tài)面貌，同時也隱去了一些枝節(jié)的信息，以便于同學(xué)們能夠結(jié)合材料作整體思考。

作為事實材料，作文題用不到200字概括了事件的基本面貌，其目的在于引導(dǎo)同學(xué)們按照自己的想法進(jìn)行理解和判斷。材料主體內(nèi)容涉及的范圍看似不大，但對這一事件可能產(chǎn)生的影響卻有預(yù)設(shè)。在材料的表述上，“8噸垃圾”“兩個多小時”“三個環(huán)衛(wèi)工”“烈日”“惡臭”等詞語突出環(huán)衛(wèi)工的辛勞;“再三感謝”“也很開心”體現(xiàn)了環(huán)衛(wèi)工辛勞的價值。然而，“幾瓶水”又與前面環(huán)衛(wèi)工的辛勞構(gòu)成巨大落差。這些表述就是為了使同學(xué)們盡快聚焦這事件，進(jìn)而產(chǎn)生寫作的沖動。

具體分析該事件有兩個層次：第一層是環(huán)衛(wèi)工熱心助人，第二層是肖女士買水感謝。據(jù)此，我們可以從以下三個方面來立意：

從環(huán)衛(wèi)工的角度出發(fā)，提倡“無私奉獻(xiàn)，助人為樂”。對于環(huán)衛(wèi)工人來說，幫助失主在垃圾中尋找婚戒，不是道德上的義務(wù)，也不是本職工作的要求。按理說，對這樣的額外勞動，環(huán)衛(wèi)工人完全有權(quán)予以拒絕，但他們沒有拒絕。做好人好事是內(nèi)心道德體驗的必然要求，不僅利他，也同時使自己獲得精神上的愉悅，正如環(huán)衛(wèi)工人所說的“能幫她找到婚戒也很開心”，所謂“贈人玫瑰，手有余香”。

從肖女士的角度出發(fā)，提倡“滴水之恩，涌泉相報”。這又可以從三個方面來闡述：首先是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，受恩必報是人之常情;其次是法律規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)。在“任性驢友”承擔(dān)部分救援成本已經(jīng)逐漸成為社會共識的背景下，在《物權(quán)法》“權(quán)利人領(lǐng)取遺失物時，應(yīng)當(dāng)向拾得人或者有關(guān)部門支付保管遺失物等支出的必要費用”的白紙黑字面前，環(huán)衛(wèi)工付出了艱辛的勞動，失主肖女士給予一定的“成本補(bǔ)償”理所當(dāng)然;從發(fā)展的角度看，如果對好人好事，有一個精神和物質(zhì)的回饋機(jī)制，就可以營造“好人有好報”的社會氛圍，鼓勵善舉，弘揚(yáng)愛心，從而讓做好事者得到普遍的尊崇，使助人為樂成為價值取向，最終形成人人都自覺地主動地去爭做好人好事的風(fēng)氣。

從環(huán)衛(wèi)工和肖女士雙方的關(guān)系出發(fā)。環(huán)衛(wèi)工熱心幫助，肖女士真心感謝;環(huán)衛(wèi)工開心，肖女士高興。由此可見，人與人之間只有以誠相待，真心誠意幫助他人，才能真正體會到幫助他人帶給自己的快樂。得到別人幫助的人，一定要發(fā)自內(nèi)心地道一聲“謝謝”，幫助自己的人心里就會感到滿足。你得到了幫助，別人得到了快樂，社會才能更加和諧。

當(dāng)然，如果能從“為什么”的角度來分析肖女士，我們也許會發(fā)現(xiàn)一個人性的弱點或丑陋之處：我們不是不知道感恩，而是對不同身份的人有不同的態(tài)度。我們在意的，往往不是人做的事，而是做事的人。如果不是環(huán)衛(wèi)工幫肖女士找到了婚戒，而是其他“有身份”的人，相信肖女士不會只買幾瓶水表示感謝。從根子上說，肖女士只用幾瓶水表示感謝，源于對環(huán)衛(wèi)工人的不尊重，對普通勞動者的不尊重。如果從這個角度立意，是不是更能提醒大家尊重底層人士，尊重普通勞動者？

【佳作展示·佳作一】

戒指價雖高，無私更珍貴

賈 瑜

數(shù)噸垃圾中找尋小小戒指，可謂“大海撈針”;環(huán)衛(wèi)工人不計艱辛尋得，實在可圈可點。網(wǎng)友熱烈贊揚(yáng)，同時難免生出其他看法：丟失的代價誰承擔(dān)？尋找是否應(yīng)有償？仁者見仁，智者見智。在我看來，丟失的戒指價雖高，但環(huán)衛(wèi)工的無私品質(zhì)更珍貴。

蘇軾曾言：“凡人為善，不自譽(yù)而人譽(yù)之?！本W(wǎng)友對環(huán)衛(wèi)工人大加贊賞，在于其不顧環(huán)境惡劣，忍著惡臭和烈日持續(xù)尋找，在于其不顧其他工作，本著職責(zé)和善良盡力助人。面對焦急的失主，環(huán)衛(wèi)工人立即展開尋找，在數(shù)噸垃圾中尋覓小小一枚戒指，這個工作量絕非常人能承擔(dān)，既存在風(fēng)險，更是對體能的挑戰(zhàn)。然而，環(huán)衛(wèi)工人們依舊能在大海撈針般的搜索中找到戒指，此等能力與品質(zhì)實在可貴。環(huán)衛(wèi)工人放下工作助人，不辭辛苦幫人，不正是他們無私之珍貴之處嗎？在他們的身上，閃耀著的不僅是平凡中的善心，更是無私的光芒。無私之珍貴，在于其急人所急，盡力助人。

無私之珍貴，還在于其一心付出，不計報酬。翻垃圾找戒指，這種事怕是出錢都不一定有人做;而三位環(huán)衛(wèi)工人卻做了，物歸原主后也沒有“手心向上”，則其無私之心自然顯現(xiàn)。三位環(huán)衛(wèi)工人沒有索要補(bǔ)償，則其初心本就在于想要為失主找到戒指而決非為了別的什么，其樸實善良難得可貴，令人贊美。《芳華》中說：“善良是發(fā)自人內(nèi)心的選擇。”同樣的，“無私也是人內(nèi)心的方向?！辈磺笱a(bǔ)償，只負(fù)重尋找，還失主的戒指完好，是環(huán)衛(wèi)工人對無私大美最好的詮釋。

無私珍貴，更珍貴的是社會中像三位環(huán)衛(wèi)工人一樣的無私之舉愈來愈多： 小伙夏云飛自掏腰包為園林工暖心加菜;“指路大王”謝亮數(shù)十年義務(wù)指路詮釋善心……環(huán)衛(wèi)工人的無私之舉，如清澈靈動之水，汨汩繞青山，洗滌人心。網(wǎng)友對其行為的大力贊揚(yáng)，自然能培養(yǎng)自身的無私奉獻(xiàn)意識;也相信在環(huán)衛(wèi)工人翻找戒指之舉的感染下，我們也能將無私內(nèi)化于心，外化于形，以無私美德，促社會進(jìn)步。

誠然，環(huán)衛(wèi)工得人贊美，但網(wǎng)友對失主的評價也并非無理。雖然中國自古就有“禮輕情意重”之說，但相比環(huán)衛(wèi)工的辛苦，只送水道謝也未免太輕。對失主而言，既要對其有恰當(dāng)?shù)难a(bǔ)償，更要以此為鑒，不讓類似行為再次發(fā)生，才為正確之道。

戒指價高，價高之余是丟失的著急;無私珍貴，珍貴之余是人心的溫暖。行走于社會的我們，當(dāng)以無私為路輕搖直上，看遍人世溫情，一同鋪就社會進(jìn)步。

[點評]

文章以總分總的結(jié)構(gòu)展開，開篇簡要概述材料后，隨即點明中心論點“戒指價雖高，無私更珍貴”，顯得干凈利落;論證時，采用中心句的形式從“盡力助人”“不計報酬”“無私之舉愈來愈多”三個緯度由淺人深地展開論證指出無私的意義和價值;倒數(shù)第二段指出如何解決失主感謝的問題，有針對性，且體現(xiàn)了一定的思辨性;結(jié)尾用整句總結(jié)，呼應(yīng)開頭。全文觀點鮮明，結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)密。文章在就事論事的同時，作了適度拓展，列舉夏云飛、謝亮等事例，均信手拈來，且契合題旨，詳略得宜，使文章論證有力。另外，名人名言的得體引用也為文章增添了不少文化底蘊(yùn)。

【佳作展示·佳作二】

助人有償不應(yīng)為道德所綁

劉 棟

烈日當(dāng)空，惡臭盈鼻，八噸垃圾令人生畏;環(huán)衛(wèi)工人急人所急，為尋找成指連翻數(shù)時。助人行為，理當(dāng)贊揚(yáng)。然失主僅以謝言和買水相報，卻引得網(wǎng)友議論紛紛。該贊美無私還是提倡有償，頓成一個值得深思的問題。

有人提倡有償，是為了嘉獎助人者助人為樂的美德;有人費美無私，是怕助人者的美德受利益熏染。兩種觀點各不相同，但歸根結(jié)底都是關(guān)于道德的討論。依我之見，應(yīng)當(dāng)提倡助人有償，而不應(yīng)讓其為道德所綁。

贊美無私看似護(hù)全道德，實則是損害道德。遺失婚戒是肖女士粗心所致，作為成年人的肖女士理應(yīng)為此事負(fù)責(zé)，但翻找垃圾以尋失物卻并非環(huán)衛(wèi)工的義務(wù)。責(zé)任不應(yīng)是皮球，可以踢來踢去，它應(yīng)是球場，有明確的邊界。肖女士讓環(huán)衛(wèi)工為其尋找婚戒，即使環(huán)衛(wèi)工是自愿的，但仍有逃避責(zé)任之嫌。以一句“無私”來模糊責(zé)任的邊界，終難以保證道德邊界的明晰。況且《增廣賢文）中有言：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報?！杯h(huán)衛(wèi)工冒暑忍臭，數(shù)時翻找垃圾，而失主只以謝言和幾瓶水表示感謝，是以“滴水”來報“涌泉”之思。如此回報，與環(huán)衛(wèi)工所付出的艱辛實不相稱。長此以往，人的感恩之心將如何延續(xù)？知恩圖報的美德又將如何傳承？以一句“贊美無私”覆蓋一切，看似護(hù)全了道德，實際卻是對道德的一種損害。

提倡有償，可促成良好的道德風(fēng)氣。道德是一種精神力量，對人們具有淺移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。給予助人者以造當(dāng)?shù)膱髢?，并非只是一時之用、一事之用，它將會引領(lǐng)社會的良好道德之風(fēng)。子貢黷人不取贖金，孔子嘆日：“自今以往，魯人不贖人矣。”子路拯溺者受其牛，孔子贊曰：“魯人必拯溺者矣?！笔ト丝追蜃拥淖龇?，就是提倡有償?shù)纳鷦臃独?。給予環(huán)衛(wèi)工以適當(dāng)?shù)膱髢?，并不只是對其高尚道德的認(rèn)可與贊美，更是對整個社會助人之風(fēng)的引領(lǐng)，我們向往一個人人向善、人人行善的社會，提倡有償，可以激發(fā)人們行善的積極能動性，更快更好地實現(xiàn)我們的愿景，從而少走些“扶老難”的彎路。

助人有償，是上層構(gòu)建的要求，不應(yīng)為道德所綁。我國《物權(quán)法》第112條規(guī)定：“權(quán)利人領(lǐng)取遣失物時，應(yīng)當(dāng)向拾得人或者有關(guān)部門支付保管遺失物等支出的必要費用。”肖女士價值3萬的婚戒失而復(fù)得，，當(dāng)給予環(huán)衛(wèi)工必要的報償;環(huán)衛(wèi)工助人找到婚戒，也有權(quán)提出合理的報酬。道德的約束不能突破法律的規(guī)定，人情的要求不能凌駕于上層的構(gòu)建之上。環(huán)衛(wèi)工可以且應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)?shù)膱髢?，這是法律賦予的權(quán)利，是完全合法正當(dāng)?shù)模遣荒苡玫赖碌氖欠菢?biāo)準(zhǔn)輕易評判的。更何況，環(huán)衛(wèi)工大都年齡偏大、收入偏低，給予其一定的回報和激勵亦是合情合理的。

助人應(yīng)有償，但也要方法得當(dāng)。受助者受助時應(yīng)主動給予助人者合理報償，將選擇權(quán)交給助人者。助人者要，是理所應(yīng)當(dāng);不要，是堅守品德，兩者均無可非議。法律亦當(dāng)對報償數(shù)額進(jìn)行規(guī)范，制定標(biāo)準(zhǔn)，既可免除商議之煩，又可避免受助者徒增負(fù)擔(dān)。

一言以蔽之，助人有償，理所應(yīng)當(dāng)，不應(yīng)為道德所綁。

[點評]

文章先用整句概述材料，自然引出兩種不同的觀點。但不同的是，之后作者并未急于表明觀點，而是分析兩種觀點下深層次的道德關(guān)系，使全文更有思想深度。接著再亮出觀點，表明態(tài)度。文章緊貼“道德”，從三個方面展開論證，由淺人深，層層深人，且能做到旁征博引，正反結(jié)合。值得一提的是，文章每個分論點從對方觀點人手，剖析其弊，以證已方觀點之利，很具特色。且引用了我國《物權(quán)法》的明文規(guī)定，以法為證，使論點具有不容爭辯的說服力。最后提出可行方法，使觀點更具社會價值和可行性。全文觀點鮮明，論述內(nèi)容充實鮮活，語言表達(dá)精準(zhǔn)而不失靈活，值得借鑒。

【佳作展示·佳作三】

無私盡顯大愛，酬勞更暖人心

張金麗

粗心女士餐廳丟物，小小戒指身陷垃圾之海;環(huán)衛(wèi)工人無私幫助，烈日下遍翻八噸垃圾，終讓女士與婚戒重逢。此等善舉感動網(wǎng)友無數(shù)，亦有人高呼有償勞動。贊美無私還是提倡有償？以我觀之，二者并不沖突，無私盡顯大愛，酬勞更暖人心。

我面自古便有崇尚無私奉獻(xiàn)，倡導(dǎo)互幫互助的優(yōu)良傳戰(zhàn)，環(huán)衛(wèi)工之輩是對這一傳統(tǒng)的繼永與發(fā)揚(yáng)，而這量的報測更是對這舉動的肯定與贊同。是以二者并無對立關(guān)系。

無私助人值得世人贊美，此事毋庸置疑。環(huán)衛(wèi)工頭頂烈日、強(qiáng)忍惡臭，幾小時翻撿八噸垃圾這本不是分內(nèi)之事，三人卻毫不推辭一翻到底，不為名譽(yù)或酬勞，只為幫助一個未曾謀面的陌生女士，這是何等寬厚宏大的高尚人格！是“不辭辛苦出山林”的生活倒影，是“一肩擔(dān)盡今古愁”的真實體現(xiàn)，更是新時代社會主義核心價值觀的生動實踐！蘇東坡有言曰：“凡人為善，不自譽(yù)而人譽(yù)之?！杯h(huán)衛(wèi)工并未就此事標(biāo)榜自身，但其行為實乃至善至德之舉，如何不值得我們贊譽(yù)？這是對其辛苦勞作的最佳撫慰，亦是給我們提供了學(xué)習(xí)高尚品德的機(jī)會。在贊美中感受榜樣的力量，弘揚(yáng)正氣之風(fēng)，讓諸類善行不絕于此，贊美無私之必要已無需多言。

勞作同酬勞掛鉤，亦在情理之中。沒有誰的幫助生來是天經(jīng)地義，等價交換是人類社會的基本法則。三位工人為肖女士付出了超額的勞動量，作為此事的引發(fā)者，肖女士應(yīng)為自己的過失買單。索取報酬固然功利，三人亦未有索償之心，但《物權(quán)法》早已對相關(guān)償補(bǔ)事宣作出規(guī)定。若肖女士能夠主動擔(dān)起責(zé)任，為三人的過額勞作補(bǔ)發(fā)等價“工資”，這是規(guī)則意識的呈現(xiàn)，亦能為環(huán)衛(wèi)工內(nèi)心添一份溫情，更能表達(dá)對其勞動的尊重，從而強(qiáng)化人們對環(huán)衛(wèi)工的尊敬、對勞動的認(rèn)同感和重視度，對良好社會價值觀念的形成起到促進(jìn)作用，同時亦能傳播責(zé)任意識，提醒自己、他人為自身行為擔(dān)責(zé)，讓三觀立正?？偠灾?，勞作應(yīng)與報酬掛鉤，求助不可忽視規(guī)則。

以真誠酬勞報答無私援助，更為社會添一股清流。你有宅厚仁心，我有酬報意識，二者相撞，怎能不擦出的爛花火，怎能不奏響正氣之歌？如此雙全之事，可為社會發(fā)展供力，可為“三觀”騰飛插翅，是以無須將無私與有償對立，于無私中顯大愛，于酬勞中暖人心，正如子路救童，其父以一牛酬之，可以鼓勵更多人行善事，護(hù)和諧！

誠然，肖女士已為環(huán)衛(wèi)工買水并親口道謝，亦不能斷言這其中不含半分誠意，但幾瓶礦泉水實在無法與翻撿8噸垃圾這般高強(qiáng)度的勞動等價。因此，自覺用報酬答謝等值幫助，讓無私大愛“有償”延伸，不失為解決此事的一道妙方。

以“善報”慰善行，以善行暖人心，愿社會的花園中花開不敗;愿人世的森林里，春風(fēng)不倦。

[點評]

文章綜合“無私”與“有償”兩方面進(jìn)行立意，既闡述了“無私”的意義，也論說了“有償”的價值，并闡明了兩者的有機(jī)關(guān)聯(lián)，角度全面客觀，顯示出作者對此事較為深刻的見解以及較強(qiáng)的認(rèn)知能力，具有很強(qiáng)的思件。文章觀點解明，論述產(chǎn)謹(jǐn)有序，語言富含情感，文中引用、對比、排比等修辭手法運(yùn)用準(zhǔn)確，整句和散句交錯搭配，營道出濃濃的詩意，飽含情理。