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古建筑里的數(shù)學(xué)密碼

2020-09-03 02:22周江
知識(shí)就是力量 2020年9期
關(guān)鍵詞:拱形樓梯矩形

周江

建筑學(xué)中的幾何鼻祖

——矩形

幾何學(xué)的起源十分久遠(yuǎn),而促進(jìn)幾何學(xué)產(chǎn)生的直接原因便是古人社會(huì)實(shí)踐中的土地測(cè)量及天文活動(dòng)。在古埃及時(shí)期(公元前4000年),由于尼羅河水泛濫,每次泛濫后都要重新丈量土地,古人便稱之為“測(cè)地術(shù)”。由此便產(chǎn)生了關(guān)于幾何形體的概念及其度量方面的知識(shí)。如今的“幾何”一詞源于希臘語,本意就是指測(cè)量術(shù)。明末中國學(xué)者徐光啟譯為“幾何”并沿用至今。

《萬物的真是原理》中關(guān)于幾何學(xué)的插圖

長方形單體建筑結(jié)構(gòu)示意圖

自然界中常見的簡單幾何形狀是太陽、月亮、植物、果實(shí)等圓、球、圓柱形狀,幾乎找不到矩形和立方體的幾何形狀。而在建筑學(xué)中矩形可以不留縫隙地四方連續(xù)延展或者劃分,而立方體可以平穩(wěn)地堆壘架設(shè)。

自古以來,矩形就是建筑的基本樣式,因?yàn)槊恳粋€(gè)建筑都有長、寬和高。以中國古建筑為例,一座傳統(tǒng)的長方形建筑,在平面上有兩種尺度,即寬與深。其中長邊為寬,短邊為深。如一棟三間北房,它的東西方向?yàn)閷?,南北方向?yàn)樯睢?/p>

在以矩形為主要建筑形態(tài)的建筑中,都能體現(xiàn)出對(duì)美學(xué)及力學(xué)因素的追求。矩形和很多圖形一樣,都由單邊拼成,這樣做的好處便是利于劃分建筑格局,不容易造成建筑死角,視覺效果好。另外,矩形建筑墻都在梁下面,穩(wěn)定的框架結(jié)構(gòu),明確的受力。在內(nèi)部空間的延展性方面,矩形房間有利于提高空間利用率,讓內(nèi)部空間比較容易布置,也更能顯出布局的合理性和節(jié)約性。

建筑學(xué)中的拱形始祖

——疊澀

芝加哥學(xué)派建筑師路易斯·沙利文曾經(jīng)說過:“拱是最富情緒的構(gòu)件。它充滿可能性及展望,并富有創(chuàng)造力。”著名媒體人安迪魯尼更是將拱形稱之為欲掉落的曲線之美。

古羅馬拜占庭的帆供

“拱”結(jié)構(gòu)建筑作為應(yīng)用較廣的建筑結(jié)構(gòu)之一,聞名中外的例子數(shù)不勝數(shù)。國外有柬埔寨吳哥窟的疊澀拱或假拱結(jié)構(gòu)、古羅馬拜占庭的帆拱建筑(也稱作割球殼)、伊斯坦布爾的圣索菲亞大教堂以及古羅馬時(shí)期的半圓拱、筒拱、十字拱、肋拱等各類拱形結(jié)構(gòu)。而在中國的歷史長河中,更有世界上現(xiàn)存最早、保存最好的巨大石拱橋——趙州安濟(jì)的趙州橋,除此以外,北京宛平的盧溝橋、江蘇蘇州城南的寶帶橋、江蘇無錫衛(wèi)東雙曲拱橋以及世界第一拱橋——重慶朝天門長江大橋。這些風(fēng)格迥異的拱形建筑共同組成了豐富多彩的建筑美學(xué)。

維也納哥特式沃蒂夫教堂

而在拱形建筑中,杰出的代表便是哥特式建筑,它整體風(fēng)格高聳削瘦,且?guī)Ъ夤埃憩F(xiàn)了神秘、哀婉、崇高的強(qiáng)烈情感。而尖拱的最大特點(diǎn)是打破了半圓拱結(jié)構(gòu)的高度與跨度比例為F/L=1/2的唯一關(guān)系,而是將F/L=n調(diào)整為一種可變量的動(dòng)態(tài)關(guān)系。也就是說半圓拱必須是n=1/2,而尖拱的n則可以是任意的數(shù)值。正是由于尖拱的n可以為任意的數(shù)值,且在實(shí)際建造中一般情況下n都要大于等于1/2,所以這種獨(dú)特的靈活性結(jié)構(gòu)才成就了哥特式建筑風(fēng)格的偉大復(fù)興。

疊澀拱結(jié)構(gòu)在人類早期的建筑建造中使用的較為普及。磚石、木材是建筑建造過程中常常使用的材料,而疊澀便是古人將這些建造材料從兩側(cè)四周層層堆疊外挑、縮進(jìn)跨出形成拱形的一種磚石、木結(jié)構(gòu)的建筑砌法。

疊澀拱技術(shù)在實(shí)際施工時(shí),先要搭建臨時(shí)的木制支撐用的拱形模框,而后使楔形磚石木等建材夾構(gòu)在一起,形成建造所需要的拱形空間,最后待定型后再進(jìn)行破拆移除。這種方法可以大大提高建造的使用跨度和維度,不光是可以建造各種圍合和大跨度的建筑,甚至還發(fā)展成可以建造多種交叉的拱形穹頂建筑和橋梁,極大地豐富了當(dāng)時(shí)的建筑形態(tài),滿足了人們的不同使用需求。

最為典型的疊澀拱技術(shù)建筑,便是位于愛爾蘭東北部的紐格萊奇史前墓,至今已有超過5000年歷史。紐格萊墓室有三個(gè)凹室的空間,三個(gè)凹室之間用大約18米的通道相連接,整個(gè)墓室空間由97塊巨石作為基礎(chǔ)來支撐,墓室的頂部空間則是覆蓋了大約有20萬噸重的石材,用來支撐以密封完整的疊澀拱頂技術(shù)進(jìn)行搭建的墓室屋頂。

建筑學(xué)中的理性秩序

——數(shù)列

在人類的建筑發(fā)展歷史上,樓梯作用于空間及空間形式關(guān)系的意義是非常關(guān)鍵的。作為建筑構(gòu)件的一個(gè)重要環(huán)節(jié),理性的秩序是樓梯中最顯著的象征因素,在建筑建造過程中起到了至關(guān)重要的作用。

樓梯,是數(shù)列在建筑中最普遍的運(yùn)用。假如樓房的每一個(gè)樓層(H)都為3.6米,每一層都有20級(jí)(即n=20),第一級(jí)與地面的高度為h1(即h1=160毫米),第二級(jí)與地面的高度為h2(即h2=320毫米)。第20級(jí)與地面的高度為h20(即h20=3600毫米),從h1到h20組成了n=20,公差=160毫米的等差數(shù)列,而踏步高度=公差=160毫米(即每一級(jí)的踏步高度都相等)。

愛爾蘭妞格萊奇史的墓

另外,根據(jù)人機(jī)工程學(xué)原理分析,每個(gè)人的腳長度在220~260毫米之間,為了讓人們走的更加舒適和安全,樓梯踏步寬度設(shè)計(jì)為290毫米是最合適的。而向上爬樓梯時(shí),人們是要將腳抬高走路的,對(duì)于正常人來說,樓梯的坡度控制在30度左右是最適宜的,并且抬腳踏上高度為160毫米的樓梯不會(huì)感到吃力。同樣的原理,樓梯的橫向?qū)挾纫彩且紤]到人們的肩寬尺寸距離。正常人的肩寬為400毫米左右,那么樓梯的雙向?qū)挾仍O(shè)定為1200毫米就可避免互相碰撞。而樓梯上樓時(shí)候的轉(zhuǎn)角處(休息平臺(tái))則需要更加寬敞的空間,這里的寬度一般是樓梯寬度的1.1~1.2倍,相當(dāng)于1400毫米。這些對(duì)于建筑構(gòu)件樓梯的搭建邏輯思考而得出來的結(jié)論,其實(shí)就是建筑設(shè)計(jì)中數(shù)學(xué)計(jì)算的感知與運(yùn)用的結(jié)果。

建筑學(xué)中的力量源泉——對(duì)稱

古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯講過:“美的線型和其他一切美的形體,都必須有對(duì)稱形式”?!皩?duì)稱”被視為“和諧與美”的定義。它所表現(xiàn)出來的形式美法則是對(duì)于事物的等量等形的一種狀態(tài)。對(duì)稱利用直線將空間中心軸兩邊或者四邊分為相等的樣式,它們之間無論是距離還是質(zhì)量都等同,都是基于一個(gè)建筑結(jié)構(gòu)核心的布置,充分表達(dá)出建筑的力學(xué)傳遞與支撐原理的相互關(guān)系,這就是建筑與數(shù)學(xué)力學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)力的重要源泉。

數(shù)列在建筑中最普遍的運(yùn)用——樓梯

“對(duì)稱”之美是古今中外教堂、廟宇、宮殿、民居等各種建筑形式遵從的基本要求。在建筑中也常用對(duì)稱及高度來表示宗教意涵或是政治權(quán)力,體現(xiàn)出無所替代的建筑與數(shù)學(xué)交織的美感。

在中國傳統(tǒng)建筑中,對(duì)稱的屋梁、對(duì)稱的皇城以及對(duì)稱的四合院都運(yùn)用的非常普及。南北中軸、東西對(duì)稱儼然已經(jīng)成為中國自古以來在建筑地位構(gòu)建思想中的精神尊崇,形成了四面圍合的中正之美。這之間的建造布局隱喻著“尊卑有序,內(nèi)外有別”的“禮”教文化的傳統(tǒng)思想傳承,影響著國人周到、平和、太平的性格特征。

對(duì)稱建筑

對(duì)稱的北京故宮角樓

同時(shí),“對(duì)稱”也是人們向往大自然生活的一種期盼和形式上的行為表現(xiàn)。在自然界中,無論是植物、動(dòng)物,還是山水、天地都結(jié)成對(duì)稱格局,這就是對(duì)于大自然的最有機(jī)的仿生理念思想,在這樣的模仿中,人們得以與自然相得益彰、共生共存的感受到了生理和精神上的愉悅和陶冶。

建筑和數(shù)學(xué)都是不斷發(fā)展的領(lǐng)域。人們?cè)谘芯坷眠^去思想理論的同時(shí)也在創(chuàng)造新的思想理論。隨著時(shí)代的發(fā)展,建筑結(jié)構(gòu)形態(tài)發(fā)生了巨大的變化,但相同的是從古至今的建筑中所飽含的數(shù)學(xué)元素,讓時(shí)代建筑散發(fā)出絢麗的藝術(shù)光輝。未來城市的發(fā)展,不僅僅依靠建筑藝術(shù)的裝點(diǎn),更離不開數(shù)學(xué)之美的點(diǎn)綴。

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