汪姝玉

江蘇宜興 宜興 214221

古人云：“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。”其中的茶與人們的生活息息相關，無論是泡茶品茗，還是以茶會友，茶文化正在悄悄地融入我們的生活?，F(xiàn)在正值酷暑，最適合夏天的飲品就是茶了。夏天泡茶的佳器當屬紫砂器。紫砂壺，又稱之為宜興紫砂壺。顧名思義，紫砂壺來自宜興，一座美麗富饒的江南小城，這里有著紫砂壺的原料——紫砂泥。紫砂是一種特殊而稀有的陶土材料，組成成分主要是云母、氧化物、粘土、石英等，這些都是制作陶器的絕佳材料，以此制成的紫砂器皿不僅性能良好，外觀上也是獨一無二，色澤繽紛不艷俗，器表流光有砂感……這些特征都為紫砂作品添加了神秘光環(huán)，使得越來越多的人對它趨之若鶩。相傳第一把紫砂壺誕生于明朝正德時期，它開啟了紫砂壺由實用性向藝術性轉(zhuǎn)變的新篇章，也開啟了一門新興的陶瓷藝術。

目前宜興丁蜀出產(chǎn)了很多精美的紫砂制品，掛盤則是這些藝術品中的一類特殊的品種，它不像紫砂壺那樣有著強大的使用功能，更多的是用于裝飾，所以紫砂掛盤更注重在自然質(zhì)樸的材質(zhì)上進行有目的的釉彩、泥繪、陶刻等，來表現(xiàn)其欣賞價值和文化價值。不同的裝飾手段，加上不同泥料所展現(xiàn)出的色澤等，使得紫砂掛盤表現(xiàn)出的風格迥異，有的渾厚粗狂、有的清新脫俗、有的寓意深刻，山水、字畫、人物、花鳥等都可以出現(xiàn)在盤面上，題材多變，風格迥異，往往會帶來不一樣的觀感。欣賞掛盤，可以使人心情愉悅，修身養(yǎng)性。

《蘇武牧羊》

紫砂掛盤《蘇武牧羊》是將中國古代的歷史故事以陶刻和繪畫的形式演繹在紫砂作品上，紫砂泥特有的天然色澤作為襯托，以刻刀代替筆墨，在掛盤表面上表達作者所想要表述的中心思想。蘇武牧羊的故事大家都耳熟能詳了，學生的語文課本中都出現(xiàn)過，可見這個故事的寓意有多深刻，教育意義有多重大。古代的時候，為了維持兩國邦交，都會派遣使者出使別國，因此也出現(xiàn)了一大批有氣節(jié)的使者，比如藺相如、晏子、蘇武這些人。蘇武牧羊，概括地說，就是漢朝使節(jié)蘇武即使在荒涼的北海牧羊十九年，也不愿意向匈奴投降的故事。我們在欽佩蘇武的骨氣之外，更需要學習他的堅貞和堅持。蘇武被匈奴扣留下來。面對威逼利誘，始終沒有屈服，于是匈奴單于迫其流放到北海牧羊。他受盡苦難，但始終堅貞不屈，整整被扣留了19年，才回到漢朝。昔年出使匈奴，鮮衣怒馬、意氣風發(fā)，歸來時已是滿頭華發(fā)，青春已逝，不變的是一顆堅貞的心，始終如一。孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！边@說的就是蘇武啊，大丈夫當如廝，刀斧脅身而不屈服，金銀在前而不被誘惑。作者在讀《漢書·蘇武傳》時就深深地被這個故事吸引，從而迸發(fā)出了強烈的創(chuàng)作欲望，故而有了這一件精美的紫砂掛盤——《蘇武牧羊》。

這件精美的掛盤采用了雙色原礦紫砂泥料制作，涇渭分明。紫泥和段泥兩種泥料搭配在一起，紫泥顏色沉郁內(nèi)斂，所以制作成掛盤的邊緣，段泥色澤明亮鮮艷，所以設計成了掛盤的盤面。而在平整并隱約泛著砂感的盤面上，采用陶刻的裝飾手段，刻繪了蘇武牧羊的圖案，并配有詩文“蘇武牧羊”。整個畫面都清晰逼真，無論是蘇武手持的節(jié)杖還是公羊身上的羊毛都清晰可見，細節(jié)處見刀工。蘇武是我國歷史上能夠堅持民族氣節(jié)的代表人物之一，紫砂掛盤《蘇武牧羊》借助這樣一個有名的歷史故事，告訴我們不管處于什么時代，我們都要有氣節(jié)。

紫砂掛盤作為一件精美的藝術品，可以放置在客廳供人欣賞。它的大小、色澤、內(nèi)容、題材千變?nèi)f化，適用于不同的人群，人們可以欣賞其表面的刻繪圖案，也可以欣賞其中蘊含的美好寓意。有一種說法，紫砂掛盤就是一幅美麗繾綣的畫卷，它總是能營造出與環(huán)境相適宜的氛圍，讓人安心舒適，也許這正是紫砂掛盤的魅力所在。

結 論

每一件紫砂陶，都是從礦山深腹的礦土開始一步一步演化成精美的藝術品的，當中經(jīng)過了無數(shù)道繁瑣的工序，經(jīng)歷了千捶百打和水火的歷練。從沒有一蹴而就的成功，有的是無數(shù)的智慧和汗水的堆砌，方才成就了藝術的偉大和不朽。除卻紫砂陶精美的外形和五花八門的款式，它的泥料就已經(jīng)讓無數(shù)人為之瘋狂了。燒制后的紫砂泥有著天然而神奇的泥土色澤，以及紫砂特有的砂質(zhì)感，用手觸摸，往往愛不釋手。紫砂掛盤作為紫砂陶類型中比較別致新穎的一種，近年來也開始嶄露頭角，綻放出迷人的風采。紫砂掛盤是紫砂和陶刻裝飾的結合，就像筆墨紙硯的結合一樣，有著濃厚的文化氣息，方寸之間，卻有著廣闊的藝術天地，讓人沉浸在強烈的視覺美感中，感受藝術帶來的心理上的共鳴。