羅翊 譚遠(yuǎn) 周宇

基金項目：黔南民族師范學(xué)院校級思想政治教育項目，2018年度立項課題成果;項目名稱：民族地區(qū)高效新時代思政教育的生態(tài)模式——以黔南民族師范學(xué)院為例;項目編號：qnsy2018sz014。

少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的狀況與其高校發(fā)展的境遇

由于少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施和社會保障等原因的滯后，使得高層次人才難得“引進(jìn)來”，引進(jìn)來后又由于平臺、制度、待遇等的差距，而難得“留下來”。這樣的境遇，使得少數(shù)民族地區(qū)的高校在新時代高等教育改革發(fā)展過程中，面臨著更多的困難和挑戰(zhàn)。一方面，提升教學(xué)質(zhì)量和管理需要高層次人才合力完成，而民族地區(qū)高校發(fā)展人才資源匱乏，致使發(fā)展的能力有限;另一方面，民族地區(qū)高校的大學(xué)生多為本地的學(xué)生，思想保守和家庭教育帶來的問題，也跟隨大學(xué)生就讀帶入高校。如何做好大學(xué)生的思想政治教育，對于培育好現(xiàn)實社會需要的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人而言十分重要。

民族高校思想政治教育的現(xiàn)狀和問題

高校思想政治教育對于新時代下培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人至關(guān)重要，它不僅包括了“思政課程”和“課程思政”，還包括了高校大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中的思想政治教育，是落實“三全育人”、“立德樹人”的有效方式，更是有形與無形、科學(xué)加藝術(shù)相互作用的結(jié)果，以及引導(dǎo)、規(guī)范高校大學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀的重要方法。少數(shù)民族地區(qū)高校思想政治教育也在新時代中面臨著新的挑戰(zhàn)和困難，在現(xiàn)實中也存在著許多問題。

對于少數(shù)民族地區(qū)高校自身發(fā)展而言，資金、人才、制度等方面的問題制約著高校思想政治教育效度的展開。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，新時代面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。少數(shù)民族地區(qū)近年來的重中之重是脫貧攻堅、全面建成小康社會，加之歷史、地形交通、社會發(fā)展、人文素質(zhì)等緣由造成經(jīng)濟發(fā)展落后的情況，使得少數(shù)民族地區(qū)高校的發(fā)展在地方財政的支持上極為有限。雖說近年來通過人才引進(jìn)、綠色通道等政策大力引進(jìn)碩士、博士，但也由于發(fā)展平臺相對狹小，相關(guān)制度缺乏科學(xué)規(guī)劃和規(guī)范，致使高校人才存在難得“引進(jìn)來”和“留下來”人才資源匱乏的境遇，這也使得少數(shù)民族地區(qū)高校真正能夠從事好思想政治教育的人才有限，大都處于“摸著石頭過河”的階段，影響著高校思想政治教育的效度，制約著高校思想政治教育成果的發(fā)展。

對于少數(shù)民族地區(qū)高校的大學(xué)生而言，他們急需“量身定制”的思想政治教育引導(dǎo)。少數(shù)民族地區(qū)高校的大學(xué)生與其他高校的大學(xué)生都存在一些共性和個性的問題。共性的問題：少數(shù)民族地區(qū)高校的大學(xué)生，都會因家庭成長環(huán)境問題影響其認(rèn)知、行為和個性，也會因為現(xiàn)實社會中一些好的或不好的因素影響著他們?nèi)^的形成和發(fā)展。個性的問題：少數(shù)民族地區(qū)高校的大學(xué)生，大多為本省少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生，或者省內(nèi)縣城鄉(xiāng)鎮(zhèn)的學(xué)生，他們更多地受少數(shù)民族地區(qū)的文化、生長環(huán)境以及經(jīng)濟滯后帶來的其它問題影響，導(dǎo)致他們在現(xiàn)實社會中認(rèn)知自身和事物，處理自身和現(xiàn)實社會中事物的關(guān)系，存在更多的迷惑和困難。少數(shù)民族地區(qū)高校是致力于地方經(jīng)濟社會發(fā)展培養(yǎng)人才目標(biāo)的地方，學(xué)生們急需“量身定制”的思想政治教育引導(dǎo)。

高校思想政治教育開展方式中，缺乏有效、動態(tài)的互動機制，大多體現(xiàn)為宣講式或被動接受的形式，較少出現(xiàn)“教學(xué)相長”互動效應(yīng)和生態(tài)模式。少數(shù)民族地區(qū)高校思想政治教育的特殊性和局限性，使得高校思想政治教育處于“摸著石頭過河”的探索階段，加上近年來國際形勢和國內(nèi)發(fā)展所帶來的變化，使得少數(shù)民族地區(qū)高校開展思想政治教育存在著許多的不足和問題。新時代的高校思想政治教育需要新的變革，人才匱乏、經(jīng)費緊缺、機制制度待完善，加上少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生問題的復(fù)雜性，都使得少數(shù)民族地區(qū)高校在進(jìn)行“思政課程”、“課程思政”建設(shè)，以及思想政治教育過程中存在量的符合、質(zhì)難保障的情況，面臨著新的問題和挑戰(zhàn)。高校的思想政治教育大多出現(xiàn)以教師宣講為主，學(xué)生被動接受、成效不高，教與學(xué)的關(guān)系中較少出現(xiàn)有效、動態(tài)的互動機制，缺乏生態(tài)模式的構(gòu)建。

“實事求是”地解決問題，優(yōu)化“立德樹人”

馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中講到：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”，就少數(shù)民族地區(qū)高校思想政治教育而言，不僅需要解釋、分析問題，更需要的是尋找解決問題的方法，改變這種境況，通過“實事求是”優(yōu)化高校“立德樹人”人才培養(yǎng)目標(biāo)去達(dá)成。

少數(shù)民族地區(qū)高校要“活”發(fā)展思路，解決高校思想政治教育有效開展的基礎(chǔ)性問題。少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的局限性，使得地方支持高校發(fā)展的能力有限，高校人才難得“引進(jìn)來”和“留下來”人才資源匱乏的境遇，也成為民族地區(qū)高校發(fā)展的難點和痛點。面對這樣的現(xiàn)實問題，民族地區(qū)高校的發(fā)展便不能直接借鑒于發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展思路，而是需要結(jié)合“頂層設(shè)計”和“摸著石頭過河”的相互結(jié)合，通過轉(zhuǎn)換發(fā)展思路，尋找新的資金途徑、引進(jìn)適用性人才打牢教育教學(xué)的根基、協(xié)調(diào)改善好人才的政策讓其“引得進(jìn)”、“留得下”，以改革創(chuàng)新推動民族地區(qū)高校的發(fā)展，解決制約少數(shù)民族地區(qū)高校思想政治教育展開的基礎(chǔ)性問題，落實好“立德樹人”的根本任務(wù)。

加強高校思想政治教育教師隊伍的建設(shè)和強化，“因地制宜”地“量身定制”少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生的思想政治教育方式。近年來，隨著教育部對高校思想政治教育教師隊伍建設(shè)的重視，少數(shù)民族地區(qū)高校也加強了輔導(dǎo)員教師隊伍和思政課程教師隊伍的建設(shè)和強化，很多高校都滿足了教育部師生比的要求，但是如何調(diào)動好老師們的積極性，結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生們的狀況，因地制宜進(jìn)行與新時代俱進(jìn)，進(jìn)行與少數(shù)民族高校大學(xué)生的需求相適應(yīng)的思想政治教育工作，落實好“立德樹人”和“三全育人”的根本任務(wù)和要求，提升思想政治教育工作的效能，確是各大高校正在研討探索的新課題。

“集合”有效、實踐的思政教育方式，構(gòu)建有效、動態(tài)的“教學(xué)相長”的互動效應(yīng)和生態(tài)模式。理論源于現(xiàn)實的實踐活動，也能指導(dǎo)實踐。當(dāng)少數(shù)民族地區(qū)高校的思政教師隊伍，通過頂層設(shè)計”和“摸著石頭過河”的相互結(jié)合，探索出有效的思政教育方式方法，出科研成果和教育成效后，再將它們進(jìn)行有效地“集合”，借助于其它學(xué)科和本學(xué)科的理論工具，嘗試構(gòu)建一個有效、動態(tài)的生態(tài)模式，使得“教學(xué)相長”成為一種有效的互動，落實好“立德樹人”和“三全育人”的根本任務(wù)和要求，不斷地推動少數(shù)民族地區(qū)高校思想政治教育工作的發(fā)展，使得少數(shù)民族大學(xué)生能夠得到更好的成長，適應(yīng)好新時代的機遇和挑戰(zhàn)，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)出自己的一份份力量。

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