王玉章

有人做過統(tǒng)計(jì)，莎士比亞四大悲劇之首《哈姆雷特》的中文譯本多達(dá)十幾種。其中膾炙人口的“to be， or not to be”這句經(jīng)典臺(tái)詞的譯文差不多都是“生存或毀滅”“是生，還是死”之類的話，即使在今日國(guó)人的文章中，引用這些譯文者也屢見不鮮。我在看此劇的電影或劇本時(shí)，每到此處，總覺得這位王子本已在父親亡魂前發(fā)誓報(bào)殺父奪國(guó)之仇、雪母親附逆之恥，又篤信上帝嚴(yán)禁自殺，怎么在獨(dú)自抉擇時(shí)竟會(huì)說出這樣的話來，實(shí)在不合情理，值得商榷。

要想翻譯忠實(shí)原文，首先就得準(zhǔn)確地理解“to be， or not to be”的含義，我認(rèn)為這關(guān)鍵在于to be，因?yàn)閚ot to be只是前者的反義詞，只能視前者的譯文而定。在英國(guó)出版的詞典中，be的釋義是exist，中文釋義是“生存”;exist的釋義是“（of people） live （esp. in reversed conditions）”，中文釋義是“（人）生，生活（尤指在逆境中）”。以英語為母語的人看到be時(shí)，自然會(huì)聯(lián)想到它的一個(gè)含義是“生活在逆境之中”。那么，哈姆雷特的生存狀況是否與to be的含義相吻合呢？根據(jù)劇情，他本是個(gè)快樂的王子，父王被謀殺后便乾坤顛倒，除了一個(gè)好朋友外，所有朝臣都逢迎攀附于新國(guó)王即他的叔父，就連母親也改嫁給這個(gè)謀害了自己丈夫的人，而王子本人整天遭受猜忌、鞭撻、譏諷、凌辱、冷眼和鄙視，深愛他的母親對(duì)他也多有責(zé)備。哈姆雷特此時(shí)的的確確是生活在殘酷的逆境之中。莎翁僅用了一個(gè)英語中最簡(jiǎn)短的單詞就確切地描繪出哈姆雷特的艱難窘境，這位文學(xué)巨匠的神來之筆令人嘆為觀止。然而，漢語中的“生存”和“生”乃至“生活”都沒有英語中特指的這層意思，這些譯文的前面應(yīng)加上修飾語，才能精確地表達(dá)出原文的含義。因此，我認(rèn)為可以把to be譯為“茍且偷生”，把not to be譯為“奮起抗?fàn)帯薄榱撕?jiǎn)練起見，將“to be， or not to be， that is the question”譯為“偷生，還是抗?fàn)?，這是個(gè)問題”。

撰寫本文期間，看到4月25日《環(huán)球時(shí)報(bào)》第4版刊登的題為“王子演王子”的照片，文字說明中提到查爾斯王子在莎翁逝世400周年紀(jì)念活動(dòng)上自告奮勇朗誦了《哈姆雷特》的經(jīng)典獨(dú)白：“是忍辱偷生，還是一死了之?！边@里to be的譯文倒與我的想法不謀而合，然而把not to be譯為“一死了之”，我卻不敢茍同。雖然在本大段臺(tái)詞略后部分有“When he himself might his quietus make / With a bare bodkin（他可能僅僅用一把小刀就會(huì)了結(jié)自己的性命）”，不過，我覺得這是哈姆雷特想象在忍受凌辱時(shí)可能會(huì)發(fā)生的情景：忍辱偷生，生不如死，難以忍受，不如一死了之，但是黃泉路上無歸人，又懼怕死后去那未知的國(guó)度，于是赤熱的決心失去光彩，猶豫使人變成懦夫。其實(shí)，這都是懦弱表現(xiàn)的遞進(jìn)，而不是not to be所表示的與之相反的行為。

根據(jù)常人的思維邏輯，提出看法或問題之后，一般要對(duì)所說的看法或問題予以闡述或說明。我認(rèn)為，緊接下來的臺(tái)詞就是對(duì)前一句臺(tái)詞的解釋。Whether tis nobler in the mind to suffer / The slings and arrows of outrageous fortune， / Or to take arms against a sea of troubles， / And by opposing， end them？（是默默忍受暴虐命運(yùn)的箭穿石擊，還是奮起抗擊無窮盡的苦難，通過反抗，把它們清除干凈，這兩種抉擇，哪一種更高尚？）看，這把to be、 not to be和question的含義詮釋得多么清晰！not to be不應(yīng)是“死”“毀滅”，更不是“一死了之”的意思，而是“拿起武器”（take arms）進(jìn)行“反抗”（opposing），也就是“抗?fàn)帯?。如果譯為“一死了之”的話，那么question（問題）便成為：是偷生，還是輕生，這兩個(gè)選擇，哪一個(gè)更高尚？

或許是哈姆雷特在之后的臺(tái)詞中多次提到死，從而使人產(chǎn)生了誤解，但我認(rèn)為，那不是在解釋“to be， or not to be”的含義，而是思維的推進(jìn)，是在思考后一種抉擇可能出現(xiàn)的后果。To die： to sleep; / No more; and by a sleep to say we end / The heart-ache and the thousand natural shocks / That flesh is heir to...（死了，睡著了，僅此而已;睡眠的意思是說我們祛除了心中的疼痛，并終結(jié)了血肉之軀必然要承受的千百次自然沖擊……）哈姆雷特心里明白，他的叔父王權(quán)在握，勢(shì)力強(qiáng)大，并且仍在加緊制造槍炮戰(zhàn)艦，購(gòu)買戰(zhàn)具，加強(qiáng)戒備，而自己勢(shì)單力孤，如果抗?fàn)幍脑?，以弱擊?qiáng)，很可能難免一死。我們看到，在這句臺(tái)詞里出現(xiàn)了sleep一詞，并特意作出了解釋，而說法與前面所說奮起抗?fàn)幩_(dá)到的目的十分相似，因此，我認(rèn)為sleep實(shí)際上是指復(fù)仇后的安息。讀了下一句臺(tái)詞，我們便了然于胸：tis a consummation / Devoutly to be wishd. / To die， to sleep...（為安眠赴死，是虔誠(chéng)企盼的完美結(jié)局……）依我的理解，這句臺(tái)詞的意思是說：報(bào)仇雪恨，死而瞑目。一條路是成為懦夫，一條路是完美的結(jié)局，哈姆雷特要作出何種抉擇，不言自明。這使我想起了我國(guó)古代有著類似遭遇的楚國(guó)大將伍子胥在傳統(tǒng)京劇《文昭關(guān)》中的那段臺(tái)詞：“我本當(dāng)拔寶劍自尋短見，尋短見，爹娘啊！父母的冤仇化灰煙。我對(duì)天發(fā)下宏誓愿，我不殺平王我的心怎甘?！边@兩個(gè)人的故事，地隔萬里之遙，時(shí)越兩千年之久，雖結(jié)局略異，卻有著異曲同工之妙。

最后，我想說句題外話。世紀(jì)之交時(shí)，南開大學(xué)外國(guó)語學(xué)院舉辦過一次學(xué)術(shù)研討會(huì)，在一次小型座談會(huì)上，北京大學(xué)莎學(xué)家辜正坤教授介紹過《哈姆雷特》的寫作背景。他講的大意是：莎士比亞有一位將軍朋友，曾是伊麗莎白一世女王的多年寵臣，位高權(quán)重，但后來女王有了新寵，這位將軍不僅受到了冷落，而且還有性命之虞，于是莎士比亞根據(jù)丹麥王子的故事寫出了《哈姆雷特》，目的是勸誡朋友，然而這位朋友沒有聽從莎翁的忠告，結(jié)果最后被女王借故誅殺。如果我的轉(zhuǎn)述沒有荒腔走板而辜教授的考證又與史實(shí)無誤的話，殘酷的歷史現(xiàn)實(shí)是：茍且偷生，結(jié)果落得個(gè)屈辱死去的下場(chǎng)。那么，我們可以設(shè)想，莎翁忠告的重點(diǎn)可能就是這句not to be，告誡友人切勿茍且偷生，應(yīng)趁實(shí)力尚存，揭竿而起，進(jìn)行抗?fàn)?。莎翁閱盡人間滄桑又聰穎睿智，我想他絕對(duì)不會(huì)在生死關(guān)頭給朋友出“死”“毀滅”“一死了之”之類的餿主意。