章 垠

(浙江旅游職業(yè)學(xué)院，浙江 杭州 310032)

后G20時(shí)代，杭州提出實(shí)施“擁江發(fā)展”戰(zhàn)略，從“三面云山一面城”到“一江春水穿城過(guò)”，從“跨江發(fā)展”到“擁江發(fā)展”，錢(qián)塘江已成為杭州從“西湖時(shí)代”邁向“錢(qián)塘江時(shí)代”的主軸線。探索錢(qián)塘江流域文化治理，深入挖掘、治理和保護(hù)錢(qián)塘江地域特色文化，是提升杭州城市形象和品味，助力大灣區(qū)建設(shè)，發(fā)揮江干區(qū)位優(yōu)勢(shì)，打造世界名城首善之區(qū)，提升江干文化國(guó)際影響力的題中之義。

1 文化治理概念和錢(qián)塘江流域文化

1.1 文化治理概念

所謂“文化治理”，是一種集理念、制度、機(jī)制和技術(shù)于一體的治理形式與治理領(lǐng)域，它既涉及文化功能的重新發(fā)掘，又涉及文化組織方式的革新，還涉及個(gè)體文化能動(dòng)性的彰顯。在這個(gè)治理過(guò)程中，治理主體既包括政府，也包括社會(huì)組織、文化企業(yè)和個(gè)體；治理的對(duì)象則包括文化產(chǎn)業(yè)、公共文化服務(wù)和日常文化生活等文化形態(tài)；實(shí)現(xiàn)治理的技術(shù)既包括政策話語(yǔ)表述、文化象征操作、活動(dòng)程序安排、實(shí)物空間布局等對(duì)他者的治理技術(shù)，也包括文化解碼、價(jià)值認(rèn)同和行為自覺(jué)等自我治理技術(shù)；治理的目標(biāo)則是“透過(guò)文化和以文化為場(chǎng)域”達(dá)致國(guó)家公共政策所設(shè)定和意欲達(dá)到的某一特定時(shí)期的目標(biāo)[1]。

西方學(xué)者首先提出“文化治理”這一新概念，隨著“治理”理論在公共管理學(xué)界的廣泛傳播，“文化治理”問(wèn)題也受到我國(guó)學(xué)界關(guān)注[2]。黨的十八屆三中全會(huì)提出推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的全面深化改革總目標(biāo)，使“文化治理”成為熱門(mén)問(wèn)題，不少學(xué)者對(duì)文化治理在國(guó)家治理體系中的重要性及推進(jìn)文化治理現(xiàn)代化的路徑等進(jìn)行了探討與研究[3]。不同國(guó)家和地區(qū)形成了不同的文化治理思路與治理模式，國(guó)際上豐富的文化治理經(jīng)驗(yàn)值得學(xué)習(xí)借鑒。

1.2 錢(qián)塘江流域概述

錢(qián)塘江古名浙江，因流經(jīng)古錢(qián)塘縣(今杭州)而得名。錢(qián)塘江是浙江省第一大河，以河口涌潮壯觀而聞名，有南、北兩源，均發(fā)源于安徽省休寧縣，北源為新安江(正源)，南源為蘭江，南源蘭江與北源新安江流至建德梅城匯合后稱(chēng)富春江，向東北流經(jīng)桐廬縣、富陽(yáng)市，在東江嘴攬入浦陽(yáng)江后稱(chēng)錢(qián)塘江，向東由杭州灣匯入東海[4]。

錢(qián)塘江從北源源頭至河口，全長(zhǎng)668 km，流域跨浙、皖、贛、閩、滬五省(市)，流域面積55 558 km2，其中浙江境內(nèi)面積48 080 km2，占全省陸域面積的47%，流域涉及省內(nèi)杭州、嘉興、金華、紹興、衢州、麗水6個(gè)設(shè)區(qū)市，共50個(gè)縣(市、區(qū))。其水資源、水力資源、灘涂資源均很豐富[5]。錢(qián)塘江河口北岸為太湖平原，南岸為寧紹平原，地勢(shì)低平、河網(wǎng)密布、土地肥沃、交通便捷，是江南的“魚(yú)米之鄉(xiāng)”“絲綢之府”“文化之邦”。勤勞智慧的流域人民歷代為治理和開(kāi)發(fā)錢(qián)塘江付出了辛勤的勞動(dòng)，留下了極其豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。

1.3 錢(qián)塘江流域歷史文化

錢(qián)塘江是浙江人民的母親河，錢(qián)塘江流域孕育了燦爛悠久的歷史文化，是越文化的主要發(fā)源地，也是華夏文明的搖籃之一。早在10萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代，壽昌江畔已有“建德人”生活。中國(guó)歷史上最早的稻作文明、舟船文明、玉器文明以及干欄式建筑、水井、漆器和瓷器等，都誕生于此[6]。水利自古與農(nóng)業(yè)休戚相關(guān)，生活在錢(qián)塘江流域的先民們興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)。相傳唐虞之時(shí)，大禹曾在今曹娥江上治水，疏通河道，建農(nóng)田溝洫；春秋時(shí)，河口兩岸已形成吳、越兩國(guó)，越王勾踐在今紹興境內(nèi)筑富中大唐等水利工程，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；東漢會(huì)稽太守馬臻主持興筑的鑒湖，為流域最早的大型灌溉工程。

錢(qián)塘江有世界聞名的涌潮，唐代劉禹錫用“八月濤聲吼地來(lái)，頭高數(shù)丈觸山回。須臾卻入海門(mén)去，卷起沙堆似雪堆”，寫(xiě)出了錢(qián)江涌潮的壯觀氣勢(shì)，但其“滔天濁浪排空來(lái)，翻江倒海山為催”的破壞力卻極大。千百年來(lái)，為抵御海潮侵襲，流域人民在河口兩岸修筑了“水上長(zhǎng)城”——錢(qián)塘江海塘，與長(zhǎng)城、大運(yùn)河并稱(chēng)為我國(guó)古代三項(xiàng)偉大工程[7]。

東南形勝、三吳都會(huì)，錢(qián)塘自古繁華。自隋朝開(kāi)鑿江南運(yùn)河起，錢(qián)塘江形成“接運(yùn)河、通大海、納百川”的廣闊格局。唐宋時(shí)的杭州，是全國(guó)四大港口之一，與東亞、東南亞、西亞、非洲都有經(jīng)濟(jì)和文化交流，來(lái)自日本、高麗、大食、波斯等地的外商頻繁來(lái)往于錢(qián)塘江畔。吳越國(guó)時(shí)期的錢(qián)塘江更是“東眄巨浸，輳閩粵之舟櫓，北倚郭邑，通商旅之寶貨”。到了南宋，定都臨安府，在原屬江干的鳳凰山吳越國(guó)皇城舊址上擴(kuò)建大內(nèi)皇宮、修筑皇城。當(dāng)時(shí)錢(qián)塘江上“薪南粲北，舳艫相銜，四方百貨，不趾而自集”。元代的杭州是國(guó)際大都會(huì)，世界各地的商人不僅前來(lái)杭州經(jīng)商，而且長(zhǎng)期定居于此，人數(shù)達(dá)數(shù)萬(wàn)之多，錢(qián)塘江成為杭州通往世界的渠道和窗口。

錢(qián)塘江是海上絲綢之路的起點(diǎn)，寬廣的海灣讓中華文明通過(guò)這里對(duì)外傳播。稻作文明通過(guò)“稻米之路”傳播到東亞地區(qū)的日本、朝鮮等國(guó)?！盎钭钟∷ⅰ薄安枞~之路”“陶瓷之路”“香料之路”“書(shū)籍之路”都通過(guò)錢(qián)塘江與世界緊緊地聯(lián)結(jié)在一起。

古代的錢(qián)塘江河口濱海地帶是越文化發(fā)源地，先天秉承了吳越文化“海納百川、兼容并蓄”的特征。歷史長(zhǎng)河中，錢(qián)塘江畔出現(xiàn)了以伍子胥、文種為代表的江潮文化，以王充、張九成、王陽(yáng)明、黃宗羲為代表的哲學(xué)流派，以曹娥、丁蘭為代表的孝道文化，以鄭興裔、胡雪巖為代表的義信文化，以大禹、范蠡、華信、馬臻、錢(qián)镠、張夏為代表的海塘文化，以嚴(yán)光、林逋為代表的隱居文化，以項(xiàng)麒、胡世寧為代表的耕讀文化，以劉松年、李嵩、王蒙、戴進(jìn)、藍(lán)瑛、吳昌碩等為代表的藝術(shù)流派，中草藥始祖桐君為代表的中醫(yī)文化，以及明清和近代以來(lái)興盛的絲綢文化、商貿(mào)文化、圍墾文化、航空文化等[8]。錢(qián)塘江流域文化不僅有江南文化的共性特征，更有自己的獨(dú)特品質(zhì)和內(nèi)涵，秉承了“勇立潮頭、大氣開(kāi)放、互通共榮”時(shí)代精神。

2 錢(qián)塘江文化遺產(chǎn)分類(lèi)分級(jí)

錢(qián)塘江文化遺產(chǎn)分布在流域各縣市，還沒(méi)有人從遺產(chǎn)分類(lèi)分級(jí)方面進(jìn)行系統(tǒng)梳理，為了對(duì)遺產(chǎn)資源進(jìn)行整合、利用，我們對(duì)其分類(lèi)分級(jí)研究。錢(qián)塘江流域人民在生產(chǎn)和生活的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，即錢(qián)塘江流域人民所創(chuàng)造的全部精神成果及相關(guān)物質(zhì)形態(tài)，包括物質(zhì)層面的生產(chǎn)工具、特色建筑、特色工程，制度習(xí)俗以及非物質(zhì)層面的風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗，以及精神層面的宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、思維方式、價(jià)值觀念、審美情趣等。

根據(jù)我國(guó)文化遺產(chǎn)分類(lèi)與分級(jí)體系(見(jiàn)圖1)，將錢(qián)塘江流域的文化遺產(chǎn)進(jìn)行分類(lèi)和分級(jí)。要在分類(lèi)分級(jí)研究的基礎(chǔ)上，對(duì)錢(qián)塘江流域文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)行總體規(guī)劃。

圖1 文化遺產(chǎn)分類(lèi)與分級(jí)體系示意圖

錢(qián)塘江流域的物質(zhì)文化遺產(chǎn)可分為古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺及石刻、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑和其他六類(lèi)。錢(qián)塘江流域的古遺址類(lèi)主要有舊石器時(shí)代的“建德人”遺址，新石器時(shí)代的浦江上山文化遺址、蕭山跨湖橋文化遺址、余姚河姆渡文化遺址和余杭良渚文化遺址等，均被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。此外，各個(gè)歷史時(shí)期錢(qián)塘江流域各地被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的古遺址有：杭州的臨安城遺址(南宋)、寧波的上林湖越窯遺址(東漢—宋)、金華的鐵店窯遺址(宋元)等36項(xiàng)。

錢(qián)塘江流域地區(qū)的古墓葬中最為有名的是大禹陵。此外，錢(qián)塘江流域各地被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的古墓葬有：杭州的岳飛墓(南宋)、吳越國(guó)王陵(五代)、于謙墓(明清)；寧波的白云莊和黃宗羲、萬(wàn)斯同、全祖望墓(明至民國(guó))；金華的東陽(yáng)土墩墓群(周)、呂祖謙及家族墓；紹興的印山越國(guó)王陵、越國(guó)貴族墓群、徐渭墓、宋六陵、王守仁墓(明)；湖州的陳英士墓、趙孟頫墓、潘公橋及潘孝墓；嘉興的長(zhǎng)安畫(huà)像石墓、吳鎮(zhèn)墓。

錢(qián)塘江流域一帶的建筑十分具有地域特色，如江南獨(dú)特的民居、老街，以及數(shù)不勝數(shù)的塔、寺、橋等。流域古老的水利工程建筑如寧波它山堰、麗水通濟(jì)堰、龍游姜席堰已被列入世界遺產(chǎn)名錄，是重要的世界灌溉工程遺產(chǎn)。錢(qián)塘江流域最具代表性的古建筑是錢(qián)塘江邊的六和塔和閘口白塔，鹽官海塘及海神廟，均為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。流域各地其他被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的古建筑還有70余項(xiàng)[9]。

佛教文化是錢(qián)塘江流域文化的重要組成部分，杭州自古就有“東南佛國(guó)”之稱(chēng)，六和塔就是最有名的佛教建筑。象征佛教文化的除了佛塔，還有經(jīng)幢和摩崖造像，歷史上錢(qián)塘江畔塔幢造像眾多，著名的石經(jīng)幢有杭州梵天寺經(jīng)幢、海寧安國(guó)寺經(jīng)幢、西興化度院經(jīng)幢等。有的至今猶在，有的雖已消失，但其影響?yīng)q在。

近現(xiàn)代，錢(qián)塘江流域重要的史跡及代表性建筑不勝枚舉，以名人故居、學(xué)校舊址、革命舊址等居多，印證了錢(qián)塘江流域文化的繁榮和歷史的變遷。其中最有代表性的是錢(qián)塘江大橋、之江大學(xué)舊址、紹興魯迅故居等，已成為錢(qián)塘江畔聞名遐邇的歷史建筑及文化景觀。

3 錢(qián)塘江流域文化研究現(xiàn)狀及治理中存在的問(wèn)題

3.1 研究現(xiàn)狀

目前，與錢(qián)塘江文化、文化治理相關(guān)的論文與書(shū)籍雖有不少，但錢(qián)塘江流域文化治理研究尚少。對(duì)錢(qián)塘江流域文化的研究主要集中在史前文化、傳統(tǒng)和特色文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這幾方面。蔣樂(lè)平[6]的《錢(qián)塘江史前文明史綱要》《錢(qián)塘江流域的早期新石器時(shí)代及文化譜系研究》和王明達(dá)的《錢(qián)塘江流域的史前文化》都以錢(qián)塘江流域史前文化為研究對(duì)象，探討了錢(qián)塘江流域以上山文化、跨湖橋文化、河姆渡文化為代表的新石器時(shí)代文化的變化發(fā)展及其關(guān)系。王國(guó)平[10]的《錢(qián)塘江全書(shū)》是研究錢(qián)塘江學(xué)的重要著作，包括叢書(shū)、文獻(xiàn)集成、研究報(bào)告、通史、辭典，內(nèi)容涵蓋了自然、歷史、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育、醫(yī)衛(wèi)等眾多領(lǐng)域，主要論述了錢(qián)塘江傳說(shuō)、錢(qián)塘江海塘、錢(qián)塘江風(fēng)光、錢(qián)塘江戲曲等錢(qián)塘江流域的傳統(tǒng)文化和特色文化。王其全[11]的《錢(qián)塘江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源研究》和潘昌初的《錢(qián)塘江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承現(xiàn)狀及對(duì)策研究》對(duì)錢(qián)塘江流域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)的綜述性研究。

2000年以來(lái)，錢(qián)塘江流域的文化建設(shè)方興未艾，中國(guó)水利博物館、新安江水電站展示館、富陽(yáng)水電設(shè)備展示館、濱江區(qū)錢(qián)塘江文化帶，海寧潮神廟、海寧海塘衣冠冢、海鹽博物館等一批錢(qián)塘江文化博覽設(shè)施先后興建。

杭州市江干區(qū)積極打造錢(qián)塘江文化品牌，錢(qián)塘江博物館正在建設(shè)中，海塘遺址博物館(九堡)、杭州水利科普文化基地(三堡大閘)不久前建成開(kāi)館，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心建立、錢(qián)塘江文化系列叢書(shū)陸續(xù)出版、錢(qián)塘江文化節(jié)系列活動(dòng)火熱開(kāi)展。錢(qián)塘江文化研究會(huì)、《錢(qián)塘拾遺》編委會(huì)、《小白菜》文學(xué)社等研究機(jī)構(gòu)，堅(jiān)持“立足江干、面向流域”，深入挖掘錢(qián)塘江文化。先后組織編印出版《錢(qián)塘江話舊》《錢(qián)塘情暖》《江干往事》《錢(qián)塘江傳說(shuō)》《錢(qián)塘江民間故事》《錢(qián)潮回聲》《錢(qián)塘拾遺》《江干風(fēng)情》《江干故事集萃》等書(shū)籍、刊物、史料。2017年，新成立錢(qián)塘江文化研究會(huì)，按照“立足杭州、面向全省，放眼全國(guó)”的思路，擬定了“錢(qián)塘江文化未來(lái)的研究方向”“錢(qián)塘江文化與杭州城市品位提升的關(guān)系及融合過(guò)程研究”“錢(qián)塘江流域文化區(qū)劃研究”等39個(gè)課題。研究會(huì)計(jì)劃按照“一季一刊、一年一書(shū)”的工作思路，分別推出《錢(qián)江潮》和《錢(qián)塘江文化系列叢書(shū)》等。

3.2 主要存在的問(wèn)題

一是條塊各自為戰(zhàn)，缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)和相互呼應(yīng)。主要表現(xiàn)在文化、旅游、水利、環(huán)保、經(jīng)濟(jì)等各條戰(zhàn)線，各搞各的套路，不在統(tǒng)一頻道上講故事，經(jīng)常發(fā)生矛盾。各縣市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道行政區(qū)域，也顧不上流域整體文化發(fā)展，各演各的戲，往往單打獨(dú)斗、在小圈子里自?shī)首詷?lè)，開(kāi)發(fā)的文化項(xiàng)目產(chǎn)生不了輻射效應(yīng)和流域聯(lián)動(dòng)效應(yīng)；二是脫離經(jīng)濟(jì)，缺乏特色文化產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)。研究大多停留在紙上談兵，迫切需要將研究成果轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)動(dòng)力，轉(zhuǎn)化為各種各樣的文化產(chǎn)品，并形成錢(qián)塘江特色文化產(chǎn)業(yè)；三是視野局限，沒(méi)有精準(zhǔn)對(duì)接熱點(diǎn)和大勢(shì)。視野大多停留在本地區(qū)、本流域范圍考量，沒(méi)有很好對(duì)接當(dāng)前習(xí)近平提出的“綠水青山就是金山銀山”“大運(yùn)河遺產(chǎn)要保護(hù)好、傳承好、利用好”“一帶一路”“長(zhǎng)江要大保護(hù)，不要大開(kāi)發(fā)”，以及“大灣區(qū)”建設(shè)等熱點(diǎn)與大勢(shì)上去，因而缺乏影響全國(guó)、全球的文化事件和項(xiàng)目[12]；四是江干區(qū)雖然地處錢(qián)塘江核心位置，打造了錢(qián)江新城城市陽(yáng)臺(tái)，并打造了錢(qián)江新城燈光秀，成為錢(qián)塘江一大參觀亮點(diǎn)，但對(duì)錢(qián)塘江文化資源的利用力度和核心作用發(fā)揮還不夠。

4 錢(qián)塘江流域文化治理的核心地位在杭州江干區(qū)

大運(yùn)河聯(lián)通錢(qián)塘江流域航道的位置在江干區(qū)三堡，江干區(qū)處于大運(yùn)河與錢(qián)塘江交匯點(diǎn)的核心位置，大運(yùn)河在江干區(qū)聯(lián)通錢(qián)塘江后，通過(guò)浙東運(yùn)河連接?xùn)|方海上絲綢之路。因此，錢(qián)塘江流域文化建設(shè)的核心應(yīng)該放在江干區(qū)，通過(guò)江干區(qū)核心輻射流域上下游。現(xiàn)今，江干區(qū)建設(shè)了錢(qián)江新城并打造了地標(biāo)性的城市陽(yáng)臺(tái)、錢(qián)江燈光秀，錢(qián)江新城交通發(fā)達(dá)，人口密集，這里又在建造錢(qián)塘江博物館，非常適合作為錢(qián)塘江文化展示、體驗(yàn)的核心。

4.1 統(tǒng)一規(guī)劃，成立錢(qián)塘江文化建設(shè)專(zhuān)家委員會(huì)

建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、宣傳部門(mén)統(tǒng)一協(xié)調(diào)，各部門(mén)分工負(fù)責(zé)、社會(huì)力量積極參與的工作體制和工作格局，建議江干區(qū)成立錢(qián)塘江文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，宣傳、文化、社科、水利、規(guī)劃、財(cái)政、教育、環(huán)保等部門(mén)負(fù)責(zé)人為成員，定期研究錢(qián)塘江文化建設(shè)中的重大問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室于宣傳部門(mén)，負(fù)責(zé)錢(qián)塘江文化建設(shè)的具體事務(wù)。宣傳部門(mén)要將水文化建設(shè)納入宣傳文化工作的重要內(nèi)容，加強(qiáng)錢(qián)塘江文化知識(shí)的宣傳教育工作；財(cái)政部門(mén)要將錢(qián)塘江文化建設(shè)資金列入財(cái)政預(yù)算，確保錢(qián)塘江文化建設(shè)資金投入；教育部門(mén)要將錢(qián)塘江文化知識(shí)列入中小學(xué)生教育計(jì)劃，加強(qiáng)中小學(xué)生水文化知識(shí)的教育工作；各級(jí)各部門(mén)都要將錢(qián)塘江文化建設(shè)與本職工作結(jié)合起來(lái)，各司其職，各負(fù)其責(zé)，齊心協(xié)力共同抓好水文化建設(shè)工作。

成立錢(qián)塘江文化建設(shè)專(zhuān)家委員會(huì)，對(duì)錢(qián)塘江文化建設(shè)進(jìn)行總體規(guī)劃，對(duì)錢(qián)塘江流域文化治理提出體制、機(jī)制創(chuàng)新的整體思路，為錢(qián)塘江流域文化實(shí)行一盤(pán)棋宏觀保護(hù)、規(guī)劃、利用，提供高端智力支持。錢(qián)塘江文化建設(shè)，在不同的地區(qū)，不同的部門(mén)，不同的時(shí)期都有不同的任務(wù)，要制定中長(zhǎng)期的《錢(qián)塘江文化建設(shè)十年規(guī)劃綱要》，近期的《錢(qián)塘江文化建設(shè)三年行動(dòng)計(jì)劃》，在科學(xué)制訂錢(qián)塘江文化建設(shè)規(guī)劃的基礎(chǔ)上，制訂錢(qián)塘江文化建設(shè)年度計(jì)劃，將任務(wù)分解到各級(jí)各部門(mén)，由各級(jí)各部門(mén)抓落實(shí)。

4.2 打造錢(qián)塘江文化長(zhǎng)廊露天博物館

在江干區(qū)錢(qián)塘江北岸，將錢(qián)塘江文化歷史、文化元素、文化故事，以景觀展示、場(chǎng)景展示、體驗(yàn)展示的方式，展示給旅游者，使錢(qián)塘江兩岸成為一個(gè)歷史故事文化長(zhǎng)廊、一座大型露天生態(tài)博物館[13]。重點(diǎn)展示介紹錢(qián)塘江歷史、錢(qián)塘江治理人物和故事，錢(qián)塘江出水文物圖片、錢(qián)塘江詩(shī)詞、錢(qián)塘江民俗。雕塑錢(qián)塘江治水群英像，包括“錢(qián)寧泥沙科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)基金會(huì)”的命名者錢(qián)寧，他是杭州人，國(guó)際泥沙治理名家，治理過(guò)錢(qián)塘江泥沙，并可設(shè)置一些可體驗(yàn)的健身水車(chē)等項(xiàng)目。進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該結(jié)合水利工程保護(hù)，從比例、水工尺度、色彩、質(zhì)感等景觀美學(xué)的角度進(jìn)行考慮，從美學(xué)規(guī)律出發(fā)，相應(yīng)的綜合休閑等進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)。因地制宜，就地取材，點(diǎn)綴景石，形成較好的景觀效果；進(jìn)行改造護(hù)坡，采用從陸域向水域傾斜階梯狀的人工生態(tài)型駁岸，避免采用混凝土直立護(hù)岸；通過(guò)增加河岸入口、設(shè)置步行道路等措施，增加濱水可達(dá)性、親水性，呈現(xiàn)出景觀開(kāi)放的特質(zhì)；護(hù)堤、步道、欄桿等結(jié)合運(yùn)用原生態(tài)鄉(xiāng)土材料、鄉(xiāng)土植物，給人親切、自然的感覺(jué)和極強(qiáng)的地域識(shí)別性。

4.3 借勢(shì)起飛，通河達(dá)海

一是借當(dāng)前將良渚文化(良渚水利大壩)申遺熱點(diǎn)，大力開(kāi)展良渚水利大壩與錢(qián)塘江海塘大壩技術(shù)探源研究，錢(qián)塘江流域出水良渚文化文物研究，勾畫(huà)出良渚文化在錢(qián)塘江流域發(fā)展的線路圖。二是從連接運(yùn)河與東方海上絲綢之路的視野，講好江干區(qū)在大運(yùn)河、錢(qián)塘江、海上絲綢之路三條文化線路中的文物故事、航運(yùn)故事、閘口老字號(hào)故事；三是借當(dāng)前杭州灣區(qū)建設(shè)大勢(shì)，開(kāi)發(fā)錢(qián)塘江現(xiàn)代物流，客流?？苫謴?fù)古代貨運(yùn)到錢(qián)塘江上游的蘭溪和下游的上海洋山港，開(kāi)辟現(xiàn)代物流水上通道。還可將大運(yùn)河游船延伸到錢(qián)塘江，推出江河夜游活動(dòng)，讓人們欣賞錢(qián)江燈光秀的同時(shí)，體驗(yàn)古代游船生活。同時(shí)向上游推出《富春山居圖》航游，讓歷史名畫(huà)活起來(lái)，向下游推出海塘和潮涌文化研學(xué)游?？傊?，以錢(qián)江新城為核心物流、客流集散地，通河達(dá)海。

4.4 建設(shè)錢(qián)塘江圍墾和“堡”文化公園

江干區(qū)是圍墾出來(lái)的，圍墾文化是非常典型的。在圍墾以前，錢(qián)塘江的入?？诰驮诮蓞^(qū)七堡附近，那里已經(jīng)是海涂。沒(méi)有圍墾造田，杭州的江干區(qū)就是直面杭州灣的，是江海交匯的入海口。其實(shí)，杭州是一座逐漸圍墾發(fā)展的城市。秦朝的時(shí)候，今天的杭州市區(qū)還是一片汪洋，西湖跟杭州灣相通。因此，秦朝的設(shè)置的錢(qián)塘縣治，也就只能位于西湖西部的靈隱山中了。隨著時(shí)間推移，泥沙慢慢淤積，西湖逐漸跟杭州灣相隔，而靠近西湖的地方慢慢出現(xiàn)一些灘涂，隨著杭州灣海潮的漲落而出沒(méi)。東漢的時(shí)候，有一個(gè)叫華信的人，第一次建了一條海塘，使得今天的杭州市區(qū)，第一次有了勉強(qiáng)算穩(wěn)定的陸地。南北朝，錢(qián)塘縣治終于搬出了狹小的靈隱山中，搬到了今天寶石山東麓。到了隋朝，楊素建杭州城，這是杭州歷史上第一次設(shè)州城。地點(diǎn)是柳浦，也就是今天鳳凰山東麓。因?yàn)檫@里扼守錢(qián)塘江水路要沖，最關(guān)鍵的問(wèn)題是，其實(shí)今天吳山以北的市區(qū)，實(shí)際陸地并不夠穩(wěn)定，潮水經(jīng)?？梢詻_擊到吳山腳下。唐代跟隋代基本無(wú)區(qū)別，唐朝史料至少記載了十幾次潮水奔涌進(jìn)杭州城的記載。杭州刺史李泌開(kāi)鑿杭州六井，解決杭州城市飲水問(wèn)題，六井的位置幾乎集中于浣紗路以西，也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)杭州居民的分布，也可以看出當(dāng)時(shí)杭州陸地的情況，非常狹小。到了五代十國(guó)，吳越王錢(qián)镠建都杭州，筑錢(qián)氏捍海塘，位置是從南星橋到艮山門(mén)，獲得相對(duì)較大的陸地后，錢(qián)镠開(kāi)始大力營(yíng)建杭州城，周長(zhǎng)35 000 m。到了宋代，宋室南渡，定都杭州，但杭州陸地規(guī)模跟吳越國(guó)時(shí)代基本一致。

隨著元明清歷代海塘的外擴(kuò)，加固，杭州陸地逐漸增加，到了建國(guó)初，江干區(qū)開(kāi)展圍海造田工程，穩(wěn)固了江干區(qū)的陸地不被海潮侵襲。江干區(qū)的“堡”文化也很有地域特色。古時(shí)候錢(qián)塘江總是鬧水災(zāi),所以杭州當(dāng)?shù)馗改腹侔l(fā)動(dòng)百姓沿江建海塘,從望江門(mén)這里一直造到海寧,同時(shí)沿江筑堡,以便通報(bào)潮信或洪水情況,類(lèi)似長(zhǎng)城烽火臺(tái)的作用。從一堡一直造到二十三堡,由于歷史變遷,錢(qián)塘江也有改道,一些地名如今已經(jīng)不用了,比如二堡一般叫近江村,十堡叫三角村。清江路邊的觀音堂一帶是一堡，二堡是市民中心一帶，三堡在船閘附近，過(guò)了三堡船閘就是四堡，當(dāng)初的四堡污水處理廠就在那里。五堡、六堡、七堡目前正在拆遷地帶，屬于彭埠街道。八堡就是目前九堡地鐵站附近的牛田村，客運(yùn)中心以南一帶，八堡和九堡屬于九堡街道。十堡就是從九堡進(jìn)入喬司的三角村，一直到十二堡(就是在喬司街道上)，具體應(yīng)該在繞城與杭海路交叉口附近一帶，稱(chēng)為十二堡。一直沿著杭海路(杭州到海寧)直到二十三堡。

講好新時(shí)代錢(qián)塘江文化故事，要將江干區(qū)歷史上最有鄉(xiāng)愁、最具特色的圍墾文化、“堡”文化、海塘文化、排灌文化與當(dāng)今的城市開(kāi)發(fā)、城中村改造結(jié)合起來(lái)，建設(shè)錢(qián)塘江圍墾和“堡”文化公園，引錢(qián)塘江水入城，將1～9堡，打造為城市陽(yáng)臺(tái)、城市會(huì)客廳、城市后花園、城市數(shù)字創(chuàng)意園等。

5 結(jié)語(yǔ)

錢(qián)塘江流域文化建設(shè)的核心應(yīng)該放在江干區(qū)，通過(guò)江干區(qū)核心輻射流域上下游。錢(qián)塘江流域文化建設(shè)形式應(yīng)集理念、制度、機(jī)制和技術(shù)于一體，具體包括成立錢(qián)塘江文化建設(shè)專(zhuān)家委員會(huì)、打造錢(qián)塘江文化長(zhǎng)廊露天博物館、借勢(shì)起飛，通河達(dá)海、建設(shè)錢(qián)塘江圍墾和“堡”文化公園等，充分治理和保護(hù)錢(qián)塘江地域特色文化，進(jìn)而提升杭州城市形象和品味，助力大灣區(qū)建設(shè)。