民間博物館之鄉(xiāng)錦溪。

自魏晉以來，北方人口、文化等資源南移，江南漸漸發(fā)展成國家經(jīng)濟文化中心，時至今日，江南經(jīng)濟文化依舊璀璨奪目。改革開放以來，江南水鄉(xiāng)那些古色古香的小鎮(zhèn)文化旅游價值凸顯，許多小鎮(zhèn)逐漸發(fā)展成為旅游景點。

徜徉江南小鎮(zhèn)，你會發(fā)現(xiàn)，許多小鎮(zhèn)都開設了一家或數(shù)家小型博物館，有的小鎮(zhèn)上，博物館眾多，被人們稱為“民間博物館之鄉(xiāng)”。

盛世修館，只有社會安定、進步，處于往上走的時代，才會大量涌現(xiàn)出屬于精神消費層面的博物館，這些小鎮(zhèn)上的博物館，是小鎮(zhèn)發(fā)展的產(chǎn)物和見證者，是小鎮(zhèn)居民小康生活的最佳的注解和佐證。

小鎮(zhèn)標配

“吳江三十里，地號梨花村。我似捕魚翁，來問桃花津?！?清朝乾嘉時期某個春天，詩人兼美食家袁枚路過吳江黎里，只見這里水岸阡陌，開滿雪白的梨花，人們親切地把這座小鎮(zhèn)稱為“梨花里”。袁枚不禁如此吟誦道。

黎里是江南古鎮(zhèn)旅游方陣的后來者，近幾年才啟動旅游開發(fā)，逐漸為人們所知。除了廊棚、深弄、古橋、系纜石，人們發(fā)現(xiàn)，近來有好幾家博物館悄然出現(xiàn)。

古鎮(zhèn)中心區(qū)，一座擁有六進院落的古宅內(nèi)，傳來叮叮當當?shù)那么蚵?，原來是一群年輕游客正在學著打制錫器。帶著小球的特制鐵錘，敲敲打打，一個小碟子就會漸漸成形。盡管他們打制的作品，還稱不上完美，但是，那伴隨在金屬敲擊聲中的爽朗笑聲，詮釋了這座博物館對于古鎮(zhèn)、對于游人的意義。

錫器，色如銀，亮如鏡，聲如罄，是古代日常生活中常見物品，有茶具、酒具、禮器、婚嫁用品、文房四寶等。黎里歷史上曾經(jīng)出過許多打制錫器的工匠。2016年，海歸考古學博士徐鵬林帶著數(shù)千藏品，來到古鎮(zhèn)開設了這家錫器博物館，并親任館長。他的理想是把這家博物館打造成青少年教育基地和黎里古鎮(zhèn)文化地標。因為歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過打制錫器的輝煌時代，這家博物館與小鎮(zhèn)文化血脈產(chǎn)生了千絲萬縷的聯(lián)系，小小博物館因此充滿了蓬勃發(fā)展的張力。

除了這家錫器博物館，鎮(zhèn)上的六悅博物館和江南民俗博物館也是游客喜歡去的地方。六悅博物館是民間博物館中規(guī)模較大的，面積達1.3萬平方米，展示了木雕、佛像、佛龕、匾額、禮盒、官箱、轎子、屏風、中藥抽屜等中國傳統(tǒng)老物件。江南民俗博物館的展品則側(cè)重于江南民間日常生活中的老物件，族譜箱、菜籃、茶壺、藤編枕頭、銅鏡、油燈、硯臺等。

位于昆山市以南30公里的錦溪，是一個非常古樸美麗、透露著江南水鄉(xiāng)原始風貌的古鎮(zhèn)。南宋以前，古鎮(zhèn)就叫錦溪，這充滿詩意的名稱，源于一幅醇美的圖景：一條穿鎮(zhèn)而過的溪流，沐浴著朝霞夕暉，夾岸桃李紛披，花葉灑遍水面，滿溪躍金，燦若錦緞，所以被人們命名為錦溪。文徵明來到錦溪，十分眷戀此間美景，經(jīng)常在堤岸埠頭步吟酬唱，留下了錦溪八景詩篇，其中有“水漫蒹葭情不及，錦溪橋下白煙生”的詩句。作家沈從文有親戚在錦溪，二十世紀七十年代某個夏日，沈從文曾來錦溪小住數(shù)日，徜徉小巷、石堤，沈從文流連忘返，他把錦溪稱為“睡夢中的少女”。

歷史上，錦溪是皇家宮殿磚瓦的產(chǎn)地之一，民間有“三十六座橋，七十二只窯”的說法。至今，在古鎮(zhèn)外還保存著數(shù)十座古窯，其中祝甸古窯址群于2006年被列為江蘇省級文物保護單位。

小鎮(zhèn)歷史悠久，歷代遺存的古董較多，鎮(zhèn)上有一種鑒賞、把玩古董的文化氛圍，有時候收藏愛好者之間互通有無，就形成了比較濃郁的古董商業(yè)文化氣息，不少收藏家慕名前來。小鎮(zhèn)通過資源整合，合理布局，于是一家家小型博物館在錦溪大街小巷落地生根，錦溪古鎮(zhèn)也成了遠近聞名的“民間博物館之鄉(xiāng)”。

走遍江南小鎮(zhèn)，我發(fā)現(xiàn)，博物館幾乎成為小鎮(zhèn)的“標準配置”。如木瀆鎮(zhèn)圣旨博物館、光福鎮(zhèn)香爐博物館、金庭鎮(zhèn)地質(zhì)博物館、胥口鎮(zhèn)甲子博物館、陽山鎮(zhèn)桃文化博物館、巴城鎮(zhèn)蟹文化博物館、滸墅關鎮(zhèn)東吳博物館、海灣鎮(zhèn)農(nóng)墾博物館、瀏河鎮(zhèn)鄭成功博物館、甪直鎮(zhèn)水鄉(xiāng)農(nóng)具和水鄉(xiāng)婦女服飾博物館、西塘鎮(zhèn)紐扣博物館、梅李鎮(zhèn)木桶醬油釀造博物館等等。

這些民間博物館，傳承了優(yōu)秀的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，豐富了古鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵，提升了古鎮(zhèn)的整體形象，讓前來旅游的人們又多了一個文化休閑的好去處。

恬淡自得

作為一個4A級景區(qū)，盡管天氣炎熱，古鎮(zhèn)的老街依然游人如織。中國古磚瓦博物館就坐落在下塘街王家大院內(nèi)。來自西安的“驢友”小鄭正在給同伴講解古磚瓦知識：“青龍、白虎、朱雀、玄武在中國傳統(tǒng)文化中是鎮(zhèn)守天庭的四大神獸，象征東西南北四個方位，建造城池或者房屋，這些雕刻著龍虎圖案的瓦片，會安放在不同的方位，鎮(zhèn)守一方平安?！?/p>

古磚瓦博物館是錦溪古鎮(zhèn)開設時間較早的一家博物館，與小鎮(zhèn)的歷史文化扣得也比較緊，目前有藏品2300件，銅雀瓦、年代久遠的金磚等都是其館藏珍寶。

中國錦溪宣卷藝術館也比較有特色。宣卷是流行于江南的一種民間說唱形式，據(jù)地方志記載，早在明朝正德年間，錦溪鎮(zhèn)上就有宣卷演出。附近群眾利用進香的機會，來到鎮(zhèn)上，順便看一場宣卷演出。2014年，錦溪宣卷作為吳地寶卷的一部分，被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的擴展項目名錄。

宣卷藝術館位于幽靜的小巷巡檢司一座私家園林內(nèi)，墻上有關于宣卷歷史的介紹，二樓還設置了一個表演廳堂，有時候，省級非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人王麗娟等宣卷藝術表演者會在這里為游客進行說唱表演。宣卷藝術館的觀眾并沒有上塘街古磚瓦博物館那樣多，但是，每過幾分鐘，就會有年輕的游客陸續(xù)前來，開啟一趟錦溪傳統(tǒng)文化之旅。

目前，古鎮(zhèn)的旅游由鎮(zhèn)屬的旅游公司全面負責運營和管理，在與旅游公司員工交談中，我們了解到，大多數(shù)員工都是錦溪當?shù)厝?，不少還是生于錦溪老街，長于錦溪老街，對家鄉(xiāng)有一份特殊的感情。隨著時代的發(fā)展，古鎮(zhèn)發(fā)展旅游的思路也在不斷更新。現(xiàn)在，他們認識到古鎮(zhèn)最值錢的東西就是原生態(tài)的水鄉(xiāng)風貌，他們的第一要務就是要把這些寶貝保護好、傳承好。綠水青山就是金山銀山，碧水藍天、清新空氣、原汁原味的水鄉(xiāng)風貌也是金山銀山。本來，游客進古鎮(zhèn)也是要購買大門票的，為了讓更多游客體驗古鎮(zhèn)文化，自2017年起，錦溪古鎮(zhèn)不再收取大門票，單純參觀古鎮(zhèn)，不進小景點，完全免費，對于那些喜歡收藏、文博的游客，如果想?yún)⒂^博物館，可以自愿購買一張聯(lián)票。旅游公司方要做的，就是要讓游客覺得這張聯(lián)票物有所值、物超所值。

張省美術館。攝影/劉建春

鎮(zhèn)上的博物館都是作為4A級景區(qū)的景點進行統(tǒng)一管理和運營，經(jīng)過20年的沉淀，小鎮(zhèn)博物館也經(jīng)歷了由快速發(fā)展到精細化發(fā)展的過程，博物館數(shù)量也精簡到了現(xiàn)如今的8家，這里看不到過度商業(yè)化的那種喧囂與浮躁，有的只是一種氣定神閑與恬淡自得，一種對文化和藝術探尋的怡然與安適。

目前有2500多居民在錦溪古鎮(zhèn)上工作、生活，一些居民從事與旅游相關職業(yè)，不少人家開辦了民宿、餐館、旅游紀念品店等。這些散落在街巷的博物館，被當做服務大民生的項目運營著，成了古鎮(zhèn)風貌的一部分，也成了本地居民日常工作、生活的組成部分，雖然大多數(shù)人并不直接從事博物館運營，但是，博物館的存在，提升了古鎮(zhèn)旅游文化內(nèi)涵，給了游客一個流連忘返的理由。從游客的吃住行等消費中，老百姓獲益良多，這些小小博物館給了居民小康生活極大的支撐。

期待蝶變

這些散落在江南小鎮(zhèn)的博物館，深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)，深入民間，深入社區(qū)的毛細血管，傳播知識與文化，讓人們在家門口就可以來一場啟智之旅和文化之旅。倒推幾十年，在吃飽飯都成問題的年代，這種發(fā)自民間的文化繁榮，是不可想象的。

博物館的存在，提升了古鎮(zhèn)旅游文化內(nèi)涵，給了游客一個流連忘返的理由。

改革開放初期，全國的博物館，加起來總共只有300余座，而且集中在大城市，別說小鎮(zhèn)，就是縣城也很難見到一座博物館。博物館就如同一面鏡子，映射著社會的發(fā)展與進步。當經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展，城市化達到一定程度后，國內(nèi)發(fā)達地區(qū)，一般平均每10多萬人口會擁有一座博物館，歷史文化遺產(chǎn)特別豐富的區(qū)域，每1萬多人就會擁有一座博物館。

國家統(tǒng)計局數(shù)據(jù)顯示，2019年末，我國城鎮(zhèn)常住人口已占全國總?cè)丝诘?0%，到2025年，長江三角洲城市化率將達到70%。各種博物館在小鎮(zhèn)遍地開花，正是經(jīng)濟社會飛速發(fā)展的產(chǎn)物和見證。

2019年，全國有備案博物館5535家，與國外相比，并不算多。長江三角洲三省一市共有2.3億人口，就算開設2000家博物館也不算多。如今，買菜可以通過外賣形式，博物館卻必得親自前往感受，博物館的精細化、個性化、小眾化是趨勢。

錦溪金石人家。攝影/劉建春

當江南小鎮(zhèn)上的博物館如雨后春筍產(chǎn)生時，博物館業(yè)的發(fā)展也走到了一個十字路口，給我們提出了一個問題：今天，我們需要什么樣的博物館？該如何運營博物館？

想當年，張謇在南通建立我國第一座現(xiàn)代博物館的時候，給博物館的定位是：“設為庠序?qū)W校以教，多識鳥獸蟲魚之明?！焙茱@然在張謇的心目中，博物館的展示功能、啟智功能、教育功能、公益功能、科研功能是很重要的。文博專家、蘇州園林檔案館館長包蘭認為，小鎮(zhèn)上的民間博物館要拿得出精品，要打造其教育功能、研究功能、培訓功能，還要有志愿者參與，讓館藏的人類優(yōu)秀物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以保存、展示、傳播、弘揚。

江南小鎮(zhèn)上的這些博物館，誕生于改革開放的大潮中，搭上了國家經(jīng)濟社會發(fā)展的快車。隨著時間的推移，不少博物館在藏品內(nèi)容、陳設布展形式都顯得有點陳舊了，現(xiàn)代科學技術的發(fā)展，特別是移動互聯(lián)網(wǎng)、人工智能的技術進步，并沒有在博物館行業(yè)得到充分體現(xiàn)。鑒于此，不少小鎮(zhèn)都在描摹本鎮(zhèn)博物館的未來圖景，期待一場華麗的蝶變。被稱為“中國民間博物館之鄉(xiāng)”的錦溪也不例外，這個古鎮(zhèn)有2500多年的悠久歷史，文化底蘊深厚，開設博物館的基礎條件比較優(yōu)越，經(jīng)過這么多年運營，事實證明，博物館能夠適應小鎮(zhèn)的水土，如果在運營形式上做一些創(chuàng)新，運用現(xiàn)代聲光電技術、VR虛擬現(xiàn)實技術、全息影像技術、5G傳輸技術，加強與游客的互動，讓“靜”的展品“動”起來，讓單向輸出變?yōu)殡p向輸出，一定能吸引更多年輕人走進博物館。

最近，一些江南小鎮(zhèn)出現(xiàn)了失戀博物館、愛情博物館、機器人博物館、新材料博物館、安防博物館，現(xiàn)代元素已經(jīng)漸漸向古老的博物館滲透，新內(nèi)容、新形態(tài)呼之欲出，這樣，古老博物館在與年輕的“后浪”對話時將更接地氣。江南小鎮(zhèn)雖然歷史悠久，卻是包容的，當充滿時代感、多樣化、個性化的敘事縈回于深弄小巷，更強的互動與體驗，會吸引更多年輕人的腳步。

江南，這個文教昌隆、底蘊深厚的山明水秀之地，博物館與小鎮(zhèn)一相逢，便勝卻人間無數(shù)，小鎮(zhèn)和博物館的故事，還將繼續(xù)演繹下去。