李任飛

衣食住行，衣排第一。衣的進(jìn)步，離不開(kāi)紡織。紡織就是一經(jīng)一緯地進(jìn)行交織，依靠這種簡(jiǎn)單的操作方式，人類(lèi)得到了溫暖和美化。所以，紡織對(duì)人類(lèi)貢獻(xiàn)巨大。而且，深入剖析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一經(jīng)一緯更是一種簡(jiǎn)潔而深刻的思維方式，能夠啟迪思想觀念、創(chuàng)造文化成果。

中國(guó)古人精于紡織

遠(yuǎn)古的紡織起源，沒(méi)有可靠的記載，紡織的發(fā)明創(chuàng)造歸功于中國(guó)古人的智慧，考古實(shí)物和甲金文字證實(shí)，數(shù)千年前中國(guó)古人就已經(jīng)精于紡織。

圖1 余姚河姆渡遺址，女子使用腰織機(jī)織布雕塑

中國(guó)公布的7000多處新石器時(shí)期遺址，均有紡輪出土。而且，在余姚河姆渡遺址，除出土了紡輪之外，還出土了距今6000年之久的簡(jiǎn)易織機(jī)部件（圖1）。在蘇州草鞋山遺址，出土了3塊距今約6000年的羅紋葛布;在西安半坡遺址，出土的距今約6000年的陶器上，殘存有麻織物痕跡;在湖州錢(qián)山漾遺址，出土了距今4700年的絹片殘片（圖2）……

除了考古實(shí)物發(fā)現(xiàn)外，早期文字記載也涉及紡織領(lǐng)域。商朝甲骨文中已經(jīng)出現(xiàn)了蠶、桑、絲、帛等文字，周朝金文中也有麻、葛等文字。甲骨卜辭上出現(xiàn)的“蠶示三牢”，現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為“示”是祭祀，“三牢”指豬、牛、羊三牲，即“用豬、牛、羊三牲祭祀蠶神”，可見(jiàn)商朝對(duì)蠶的高度重視。

紡織成就齊桓公霸業(yè)

周朝是中華文明的一個(gè)高速發(fā)展時(shí)期，各地紡織蓬勃發(fā)展，其中以齊國(guó)紡織表現(xiàn)的最為突出。

姜子牙被周朝天子封到齊國(guó)，即現(xiàn)在的山東省淄博市臨淄區(qū)。史料記載，當(dāng)時(shí)齊國(guó)有大面積的鹽堿地，人煙稀少，經(jīng)濟(jì)落后，還經(jīng)常遭到外來(lái)侵?jǐn)_，可以說(shuō)是一片民不聊生的土地。那么，姜子牙會(huì)怎樣治理呢？

第一，確定文化和制度，“因其俗，簡(jiǎn)其禮”（《史記·齊太公世家》）。因其俗，就是在文化上順應(yīng)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗傳統(tǒng)和民眾心理;簡(jiǎn)其禮，就是在制度上簡(jiǎn)化做事過(guò)程中的繁文縟節(jié)。

第二，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，“通商工之業(yè)，便魚(yú)鹽之利”（《史記·齊太公世家》）。即定位為工商業(yè)為主的國(guó)家，而在“商工之業(yè)”中，紡織是重點(diǎn)，絲綢是主要方向之一。

第三，推出人才政策，“舉賢而上功”（《淮南子·齊俗訓(xùn)》）。具體到紡織，“勸其女功，極技巧”（《史記·貨殖列傳》）。于是，紡織就這樣被激活了。

圖2 湖州錢(qián)山漾遺址出土的絹片殘片

這些政策的推出，相當(dāng)于建成了第一個(gè)大型紡織園區(qū)，使齊國(guó)面貌煥然一新，“冠帶衣履天下”（《史記·貨殖列傳》），開(kāi)始引領(lǐng)服裝潮流，產(chǎn)品行銷(xiāo)天下。齊國(guó)的紡織由原來(lái)的自我滿足轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺隹趧?chuàng)匯”，成為當(dāng)時(shí)最富足的大國(guó)。

及至齊桓公和管仲時(shí)期，齊國(guó)的國(guó)土面積已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于姜子牙時(shí)期，農(nóng)業(yè)比重明顯增大，但重視紡織是傳統(tǒng)，發(fā)展紡織有優(yōu)勢(shì)。所以，管仲制定了很多新政策進(jìn)行推動(dòng)。

比如，獎(jiǎng)勵(lì)蠶桑能手，免除兵役，并派人把先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)記錄收藏于官府，以備查用和推廣;建立“基金”，在養(yǎng)蠶季節(jié)到來(lái)之前貸款給百姓，促進(jìn)蠶繭生產(chǎn);對(duì)女子紡織制品數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，以掌握市場(chǎng)供應(yīng)情況;開(kāi)放關(guān)口，把齊國(guó)變成“自由貿(mào)易區(qū)”，擴(kuò)大絲綢等紡織制品的銷(xiāo)售。

經(jīng)過(guò)姜子牙和管仲的努力，齊國(guó)的紡織模式得以確立，奠定了齊國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，最終成就了齊桓公春秋第一霸主的大業(yè)。

齊國(guó)對(duì)魯國(guó)和梁國(guó)發(fā)動(dòng)綈帛戰(zhàn)爭(zhēng)

2600多年前的一天，齊桓公召見(jiàn)宰相管仲，提出了一個(gè)重大問(wèn)題。齊桓公說(shuō)，魯國(guó)和梁國(guó)是齊國(guó)發(fā)展的潛在威脅，我想將其削弱，請(qǐng)問(wèn)有什么辦法？當(dāng)時(shí)齊國(guó)是稱(chēng)霸的國(guó)家，但對(duì)內(nèi)主張撫恤百姓，對(duì)外主張和平發(fā)展，不能輕易發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)?？婶攪?guó)和梁國(guó)在周邊虎視眈眈，任之為所欲為也不可取。

怎么辦呢？管仲做了三件事：

第一件事，管仲給齊桓公做了一套新衣裳。面料用的是魯國(guó)和梁國(guó)出產(chǎn)的綈，按照《說(shuō)文》的解釋?zhuān)悾窨曇?。這種面料在紡織方法上用絲做經(jīng)線，用其他材料做緯線，相當(dāng)于現(xiàn)代的混紡，成品略厚一些，價(jià)格略低一些。齊桓公穿著這套新衣裳一上朝，立刻贏得了滿朝文武的齊聲喝彩;接著，齊國(guó)各級(jí)官員都換上綈服，齊國(guó)百姓也隨之追趕這股風(fēng)潮。齊國(guó)人口眾多，而且是在短時(shí)間內(nèi)爆發(fā)這樣的需求，所以魯國(guó)和梁國(guó)出產(chǎn)的綈立即就成了緊俏貨，市場(chǎng)價(jià)格飆升。

第二件事，管仲召集商人開(kāi)了一個(gè)動(dòng)員會(huì)。主要意圖是請(qǐng)商人到魯國(guó)和梁國(guó)進(jìn)口綈，還給了鼓勵(lì)政策，每進(jìn)口一千疋（匹）綈，獎(jiǎng)勵(lì)三百斤黃金，一萬(wàn)疋就是三千斤黃金。商人在巨大利益的誘惑下，紛紛涌入魯國(guó)和梁國(guó)采買(mǎi)綈。一段時(shí)間后，派到魯國(guó)和梁國(guó)的情報(bào)人員傳回消息，說(shuō)魯國(guó)和梁國(guó)大批農(nóng)民進(jìn)城織綈，城市人口劇增，多到把路都走得塵土飛揚(yáng)，十步之內(nèi)互相看不清楚。

第三件事，13個(gè)月之后，管仲又給齊桓公做了一套新衣裳。這次用的面料不是魯國(guó)和梁國(guó)出產(chǎn)的綈，而是齊國(guó)自己出產(chǎn)的帛，是上等絲綢。于是，在齊桓公的帶動(dòng)下，齊國(guó)上下都換上帛服。魯國(guó)和梁國(guó)出產(chǎn)的綈也立即由緊俏貨變成滯銷(xiāo)品，價(jià)格一落千丈。綈在魯國(guó)和梁國(guó)開(kāi)始大量積壓，資金流斷裂。更慘的是，魯國(guó)和梁國(guó)13個(gè)月沒(méi)有種糧食，而糧食又不會(huì)種下去馬上長(zhǎng)出來(lái)，魯國(guó)和梁國(guó)鬧起了糧荒。最后，魯國(guó)和梁國(guó)百姓紛紛投奔齊國(guó)。鬧到這種地步，魯國(guó)和梁國(guó)也只能主動(dòng)歸順齊國(guó)了。

這場(chǎng)發(fā)動(dòng)于2600多年前的綈帛戰(zhàn)爭(zhēng)，功過(guò)是非暫且不論，這里需要分析的是，齊國(guó)發(fā)動(dòng)綈帛戰(zhàn)爭(zhēng)打擊魯國(guó)和梁國(guó)，管仲的自信從何而來(lái)？

當(dāng)然，情報(bào)必須準(zhǔn)確，貨幣必須充足，但還有一條更為重要，那就是必須根據(jù)齊國(guó)紡織優(yōu)勢(shì)做文章。如果沒(méi)有紡織優(yōu)勢(shì)，百姓喜歡上穿魯國(guó)和梁國(guó)出產(chǎn)的綈之后，再想引導(dǎo)回來(lái)穿齊國(guó)自己出產(chǎn)的帛就難了。管仲當(dāng)時(shí)選中的魯國(guó)和梁國(guó)出產(chǎn)的綈是混紡，之后很容易用齊國(guó)自己出產(chǎn)的高級(jí)絲綢——帛，再把時(shí)尚扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái);不怕魯國(guó)和梁國(guó)出產(chǎn)的綈，在齊國(guó)的一時(shí)流行而演變?yōu)榘傩盏拈L(zhǎng)久依賴(lài)。

諸葛亮在戰(zhàn)爭(zhēng)期間推動(dòng)蜀錦發(fā)展

綈帛對(duì)管仲而言，不僅是生活必需品和對(duì)外貿(mào)易品，還是戰(zhàn)略物資，既能富己國(guó)，又能弱敵國(guó)。在管仲身后又有一位智者，把蜀錦變成戰(zhàn)略物資，將蜀國(guó)紡織推上了新臺(tái)階。這位智者就是自比管仲的諸葛亮。

三國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，蜀國(guó)的軍費(fèi)從哪里來(lái)？諸葛亮說(shuō)：“今民貧國(guó)虛，決敵之資唯仰錦耳”（《太平御覽》引《諸葛亮集》），也就是說(shuō)軍費(fèi)要靠蜀錦來(lái)解決。然而，“織素為文曰綺，織彩為文曰錦”（宋戴侗《六書(shū)故》），錦是彩色花紋，工藝遠(yuǎn)比其他紡織制品復(fù)雜，是想織就能織出來(lái)的嗎？這一點(diǎn)不必替諸葛亮擔(dān)心。

第一，諸葛亮生于齊國(guó)故地，曾見(jiàn)證和參與有關(guān)紡織事務(wù)，所以比較熟悉紡織。諸葛亮年輕時(shí)耕讀于南陽(yáng)，離當(dāng)時(shí)的織錦中心襄邑很近，以諸葛亮的聰明和敏銳，不可能視而不見(jiàn)。

圖3 古代織機(jī)（趙豐《中國(guó)科技史》論文插圖“《敬姜說(shuō)織》與雙軸織機(jī)”）

第二，蜀國(guó)具備很好的紡織基礎(chǔ)。大詩(shī)人李白在《蜀道難》中有兩句詩(shī)：“蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然”。蠶叢是傳說(shuō)中的蜀王，還是一位養(yǎng)蠶專(zhuān)家。從四川三星堆出土的青銅大立人像的衣料紋理看，蜀國(guó)的確存在著相對(duì)發(fā)達(dá)的蠶桑技術(shù)。

第三，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，為削弱地方勢(shì)力，令六國(guó)豪強(qiáng)移居入蜀，其中很多是紡織的行家能人，進(jìn)一步增加了蜀國(guó)的紡織積累。及至漢朝，“女工之業(yè)，覆衣天下”（《后漢書(shū)·公孫述傳》），紡織之發(fā)達(dá)，足以解決天下百姓的穿衣問(wèn)題。

第四，剛剛織出的錦用流過(guò)成都的江水一洗，立即紋理分明、鮮麗動(dòng)人，用其他江水就沒(méi)有這個(gè)效果。所以，這條江就被稱(chēng)為錦江。

因此，諸葛亮在成都設(shè)立錦官，因地制宜，用政策推動(dòng)蜀錦的發(fā)展。成都很快就超越襄邑，成為織錦的新中心，蜀錦也一躍而成為天下最大的紡織“品牌”。

當(dāng)時(shí)魏吳兩國(guó)都和蜀國(guó)處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，但打仗歸打仗，蜀錦還得買(mǎi)。蜀國(guó)能讓敵對(duì)的魏吳兩國(guó)乖乖地給自己送錢(qián)，當(dāng)然是因?yàn)閺?qiáng)大的紡織優(yōu)勢(shì)，正如當(dāng)年齊國(guó)也是因?yàn)榧徔梼?yōu)勢(shì)，管仲才敢發(fā)動(dòng)綈帛戰(zhàn)爭(zhēng)一樣。

從那時(shí)起，蜀錦稱(chēng)雄千年且輝煌至今，蜀錦技術(shù)也影響了多地。后來(lái)與蜀錦并稱(chēng)“四大名錦”的宋錦、云錦和壯錦，都與蜀錦有一定的歷史淵源。所以，人們稱(chēng)蜀錦為“天下母錦”。

從紡織到為學(xué)、管理、治國(guó)

與紡織有關(guān)的成語(yǔ)，有一個(gè)叫經(jīng)天緯地，可以說(shuō)是這類(lèi)成語(yǔ)中最大氣的一個(gè)。一代又一代經(jīng)天緯地的大才關(guān)注和發(fā)展紡織，貢獻(xiàn)也都已載入史冊(cè)。一經(jīng)一緯的構(gòu)造方式雖然簡(jiǎn)單，但歷史意義非凡。

中國(guó)古人把地位至高的著作稱(chēng)為“經(jīng)”，比如《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》，以及儒家定義的“十三經(jīng)”等。為什么這樣相稱(chēng)呢？因?yàn)樵诩徔椫惺紫纫_定經(jīng)線，經(jīng)線是布匹的筋骨。中國(guó)古人認(rèn)為，這些著作是中華文化的筋骨，如果讀通就相當(dāng)于筋骨長(zhǎng)正了、長(zhǎng)全了。

有經(jīng)就該有緯，為什么現(xiàn)在很少有人說(shuō)到緯書(shū)呢？事實(shí)上，早期也有緯書(shū)，是用來(lái)補(bǔ)充和解釋經(jīng)書(shū)的，就像緯線是布匹的血肉一樣。但從漢朝開(kāi)始，經(jīng)書(shū)演變成讖緯之書(shū)，神秘氣息日漸濃重，繼而被王莽等野心家利用，形象嚴(yán)重受損以致衰敗。所以，形成了傳統(tǒng)文化強(qiáng)烈偏重經(jīng)書(shū)的局面。

紡織是最早的手工業(yè)，相比農(nóng)業(yè)、工業(yè)等對(duì)管理的要求更高，是管理思想最早的來(lái)源?，F(xiàn)在用的很多管理詞匯，還保留著紡織的痕跡。比如，“機(jī)制”“機(jī)理”等，其中的機(jī)，繁體就是織機(jī)的象形（機(jī)）;再如，管理常用的“經(jīng)營(yíng)”“組織”“紀(jì)律”“細(xì)節(jié)”“訓(xùn)練”“績(jī)效”等詞匯，其實(shí)都與紡織有關(guān)?？?jī)，原本就是紡織之意，紡織制品就是成績(jī)或者績(jī)效。這些由紡織原生的管理詞匯，還逐漸擴(kuò)展到其他領(lǐng)域的管理當(dāng)中。

在《列女傳》中有一篇《魯季敬姜》，母親敬姜借用織機(jī)（圖3）談?wù)撝螄?guó)之道，從中也能感受到中國(guó)古人，在紡織當(dāng)中得到的關(guān)于治國(guó)的啟迪。以這段文字作為結(jié)尾，供有興趣的讀者深入品讀：

文伯相魯。敬姜謂之曰：“吾語(yǔ)汝，治國(guó)之要，盡在經(jīng)矣。夫幅者，所以正曲枉也，不可不強(qiáng)，故幅可以為將。畫(huà)者，所以均不均、服不服也，故畫(huà)可以為正。物者，所以治蕪與莫也，故物可以為都大夫。持交而不失，出入不絕者，捆也。捆可以為大行人也。推而往，引而來(lái)者，綜也。綜可以為關(guān)內(nèi)之師。主多少之?dāng)?shù)者，均也。均可以為內(nèi)史。服重任，行遠(yuǎn)道，正直而固者，軸也。軸可以為相。舒而無(wú)窮者，摘也。摘可以為三公?！蔽牟侔菔芙?。

（據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》2020年02月28日）