吳耀洋 江帆
摘 要:宗澤是抗金名將,曾有四年被貶鎮(zhèn)江,亡于東京后亦葬于鎮(zhèn)江。由于他在鎮(zhèn)江為官時間短暫,且在對宗澤現(xiàn)有的研究中多關(guān)注其抗金事跡和作品集分析,以致其鎮(zhèn)江事跡在《宋史》等史傳和地方史志的記載中,頗多遺誤。按現(xiàn)有之史料,對宗澤貶官原因、鎮(zhèn)江為官事跡、抱憾而死的結(jié)局等進行較為全面的考異、辨正和補遺,將有助于對這個歷史人物的進一步了解。
關(guān)鍵詞:鎮(zhèn)江;宗澤;事跡
關(guān)于宗澤的生平事跡,前人已有論及,大多研究宗澤抗金經(jīng)歷和族譜考跡,對其于鎮(zhèn)江短暫的四年經(jīng)歷僅有寥寥數(shù)筆,并未有所深入研究,導(dǎo)致宗澤在鎮(zhèn)江事跡多有失載、未詳之處。因此,本文擬蹈前輩人之足跡,以宋代官方政書、鎮(zhèn)江地方文獻為基礎(chǔ),參考古今著述,進一步考察其鎮(zhèn)江事跡與價值傳承,并對一些尚待廓清的問題加以辨識,提出自己不成熟的想法。
一、知人論世:宗澤編管鎮(zhèn)江始末
宗澤,字汝霖,謚號忠簡,婺州義烏人,南宋抗金名將?!皶y登日,嘗穹治姦人,有司觀望,坐此褫秩,羈置鎮(zhèn)江府四年,就起為酒官?!边@是位于鎮(zhèn)江京峴山宗澤墓上的墓志銘,寥寥數(shù)語,道出了宗澤與鎮(zhèn)江的淵源:宗澤被關(guān)押于鎮(zhèn)江,后遇大赦擔(dān)任鎮(zhèn)江監(jiān)酒,逝世后又被葬回鎮(zhèn)江京峴山。
研究史料發(fā)現(xiàn),宗澤被貶鎮(zhèn)江的原因與當(dāng)時社會政治背景密切相關(guān)?!坝诠俚侵萑蝺?nèi)坐建神霄宮不虔,遭道士林靈素等攻訐?!庇?、此可知宗澤被貶至鎮(zhèn)江,源于道士林靈素的誣陷,這便不得不提當(dāng)時盛行的道教文化。北宋政和以后,道教盛行?!端问贰ち朱`素傳》中記載,政和七年,道士林靈素以法術(shù)得幸徽宗,被封為“直通達靈元炒先生”。在他的影響下,宋徽宗對道教的崇尚在宋代歷史上達到極點,道教的地位也大大提高,幾乎成為國教。為了發(fā)展道教,宋徽宗下令各州縣廣建道教宮觀“神霄宮”,甚至將宮觀道士與各級地方官置于同等地位。道士由此仗勢豪奪,各地神霄宮也大量兼并田產(chǎn),給百姓帶來了極大的災(zāi)難。
《宋史·宗澤傳》寫到宗澤任登州通判時說:“境內(nèi)官田數(shù)百頃,皆不毛之地,歲輸萬余緡,率橫取于民,澤奏免之?!倍@便是宗澤于道士林靈素矛盾的根源。北宋王柏《魯齋王文憲公文集·卷十四宗忠簡公傳》記載了登州道士高延昭“倚林靈素,凌滅郡邑”,“恃勢犯法,無復(fù)以州縣為意”,唯有宗澤敢于“窮治”。宗澤上任后,在查清了高延昭的種種不法行為之后,明知高延昭有政治背景,仍依法將他嚴(yán)加懲治。宗澤無畏權(quán)貴的為官精神由此便可看出。然而他造福了一方百姓,也因此事給自己帶來了貶官之禍。宣和元年初,宗澤乞請告老還鄉(xiāng),獲準(zhǔn)授予主管應(yīng)天府鴻慶宮的掛名差使,不料高延昭通過林靈素向徽宗誣告宗澤蔑視道教,任登州通判時改建道觀“神霄宮”不當(dāng),于是徽宗下令將宗澤“褫職羈置”,發(fā)送鎮(zhèn)江府編管。《宗澤集》中也記錄了宗澤“改建神霄宮不當(dāng)林靈素主之褫職”,證實了宗澤被貶鎮(zhèn)江的原因。經(jīng)此一事,年至六十的宗澤再次踏上宦游之路,宦途走到最低點。
二、亂世堅守:宗澤為官鎮(zhèn)江史實考及政績評價
“削職羈置鎮(zhèn)江”短短六個字,道盡宗澤于鎮(zhèn)江的低沉仕途。而宗澤在鎮(zhèn)江的四年究竟是何經(jīng)歷,可以在搜集史料的過程中得到解答。削職羈置的宗澤,在宣和四年得以被釋放?!叭尚纾詮?fù)燕、云,大赦天下?!庇捎诮饸w還宋燕云十六州,徽宗舉行祭祀大典,實行大赦,宗澤才重獲自由,被差遣監(jiān)理鎮(zhèn)江府酒稅。宗澤墓志銘上的“羈置鎮(zhèn)江府四年,就起為酒官”便能佐證?!八哪瓴畋O(jiān)鎮(zhèn)江府酒稅,敘宣教郎。公盡心,乃職課入倍加?!毙汤蔀樗纬墓?,從七品,監(jiān)管鎮(zhèn)江府酒稅,是個微不足道的職務(wù)??勺跐梢琅f克己奉公,盡心盡力,把小官職也干得有聲有色,使得當(dāng)?shù)鼐贫惖氖杖氤杀对鲩L。為官一任,造福一方?!八缮紕兟渚`在,父老悲吟諫書傳?!保ā稇{吊宗澤》)百姓對宗澤的認可在清代詩人張九征的詩句中得到了體現(xiàn)。
“達則兼濟天下,窮則獨善其身?!绷b置鎮(zhèn)江四年間,宗澤杜門卻掃,賦詩自娛,恬然自安。公元1121年,其兄宗沃意外去世,隨后一年,其妻陳氏撒手西歸,“公娶陳氏至是疾卒卜,葬京峴山之陽就、居丹徒經(jīng)郊”。六十多歲的宗澤揮淚寫道:“一對龍湖青眼開,乾坤倚劍獨徘徊。白云是處堪埋骨,京峴山頭夢未回?!保ā对崞蘧s山結(jié)廬龍目湖上》)詩雖是對亡妻的悼念,字里行間卻也能讀出他對國家的擔(dān)憂和對命運的抗?fàn)帯?/p>
三、魂歸舊地:宗澤葬于鎮(zhèn)江史實考
據(jù)《宗澤集》記載他死于建炎二年(公元1128年)七月。這一年對宋王朝來說依舊是灰暗的一年,中山府、洺州、濮州相繼陷落。這一年對于宗澤來說依舊是壯志難酬的一年。建炎二年,宗澤先后向高宗上了24道《乞回鑾疏》,懇請趙構(gòu)回鑾東京鼓舞士氣,并制定了詳細的渡河計劃,渴望成就中興大業(yè)。然而當(dāng)時朝政已被黃潛善等人把持,他們一味屈膝投降,唆使宋高宗南逃揚州,國運日益衰微。
宗澤的壯志難酬從何而來?回首宗澤的為官生涯,他并非碌碌為無的庸官。調(diào)離鎮(zhèn)江后,他先后經(jīng)歷了磁州備戰(zhàn)、抗金勤王、鎮(zhèn)守開封和保衛(wèi)東京,戰(zhàn)果累累,其英勇名震敵國。然而宋王朝早已支離破碎了,強敵來襲,權(quán)奸當(dāng)?shù)?,在政治極端腐敗的環(huán)境下,真正的忠臣——宗澤無法得到提拔和重用,最終只能空懷著對宋朝的忠心,憂憤成疾,郁郁而亡。
“吾以二帝蒙塵,積憤至此。汝等能殲敵,則我死無恨?!痹趶浟糁H,他“無一語及家事,但連呼‘過河者三而薨”,聽者無一哀嚎?!俺鰩熚唇萆硐人?,長使英雄淚滿襟?!敝了啦煌珊訙鐢?,宗澤的愛國精神令人動容。
關(guān)于宗澤所葬之地,諸多史書皆有記載?!端问贰ぷ跐蓚鳌费宰跐扇ナ篮笥蓛鹤幼诜f和愛將岳飛一起扶柩至鎮(zhèn)江,與夫人陳氏合葬于鎮(zhèn)江京峴山上。宗澤對岳飛的知遇之恩,在《宋史·宗澤傳》中有所記載:岳飛私自出兵違抗軍法將被處斬,宗澤見此甚為惋惜,便將五百騎兵交給岳飛,讓他立功贖罪。岳飛大敗金人而回,宗澤升岳飛為統(tǒng)制,岳飛由此知名,直至大將軍。因此,宗澤是岳飛名副其實的恩師?!蹲跐杉分须m未提及岳飛扶柩一事,但也記載了“子宗穎扶柩掃鎮(zhèn)江,與夫人陳氏合葬與京峴山”?!坝^文殿學(xué)士謚忠簡宗澤墓,在京峴山”,亦能證實宗澤的確葬于鎮(zhèn)江京峴山。
四、緬懷追思:文化遺產(chǎn)宗澤墓及當(dāng)代繼承價值
宗澤墓位于江蘇省鎮(zhèn)江市東郊京峴山北麓,建于宋代,現(xiàn)為江蘇省文物保護單位。宗澤葬于鎮(zhèn)江京峴山后,岳飛為懷念恩師宗澤的知遇之隆,于塋旁花山灣云臺寺創(chuàng)設(shè)“宗忠簡公功德院”,以祠祀宗澤,即如今的紀(jì)念堂。到了嘉定年間,岳飛之孫岳珂以總餉駐節(jié)鎮(zhèn)江軍府,命重修功德院,并親撰《重修忠簡公功德院記》。宗澤墓前本還有享堂建筑,《嘉定鎮(zhèn)江志·卷十一》記載著:“觀文殿學(xué)士謚忠簡宗澤墓,在京峴山。顯謨閣學(xué)士曾懋銘,近守臣吏部侍郎俞烈重建享堂?!庇崃以阪?zhèn)江任太守的時間是嘉定元年至三年,距岳飛及宗穎建墓時間達80余年之久,其時初建的享堂已歲久廢圮,故俞烈又重建享堂。而之后南宋鎮(zhèn)江太守趙善湘又專為新建享堂寫有《宗忠簡公享堂記》。1982年江蘇省人民政府公布宗澤墓為文物保護單位時享堂已不存在,直到2005年《中國文物報》報道了宗澤墓區(qū)發(fā)現(xiàn)宋代享堂遺跡,享堂面貌才得以展現(xiàn)。
八百多年來,宗澤墓經(jīng)歷代多次修繕,大體保持原貌。墓前豎白云墓碑,上刻“宋宗忠簡公諱澤之墓”九個大字,墓前的石坊兩邊石柱上刻有一副對聯(lián):“大宋瀕危撐一柱,英雄垂死尚三呼?!蹦沟纼膳悦芗G樹,莊重肅穆,表達著對英雄的敬意。京峴山腳下還堆放刻著愛國詩詞和贊頌宗澤詩歌的卵石,如鄭成功的《謁京峴山宗澤墓》、宗臣的《登京峴山吊宗忠簡公墓》及張九征的《憑吊宗澤》等,無一不表達著對宗澤愛國精神的歌頌。當(dāng)年悲憤激烈的呼聲,似乎與墓北側(cè)洶涌激越的江流之聲,相互呼應(yīng)。在這青松翠柏的山麓,成了一代名將的長眠之處。
宗澤是愛國英雄,亦是吾輩之精神榜樣。作為歷史名人,他對后世的價值不可忽視的,他既體現(xiàn)了鎮(zhèn)江的文化底蘊,亦是鎮(zhèn)江展現(xiàn)魅力的一張名片。
2012年12月,響應(yīng)國家傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的號召,以宗澤墓為本體的鎮(zhèn)江宗澤紀(jì)念公園正式建成。紀(jì)念公園的成立,為傳承發(fā)揚宗澤精神提供了物質(zhì)載體。鎮(zhèn)江山水漢居漢文化研習(xí)社每年都會舉行宗澤祭祀大典,身穿漢服的市民們“復(fù)制”古代公祭大禮,演習(xí)射藝,射以觀德,修文習(xí)武,紀(jì)念這位抗金名將。這些活動不僅提升了鎮(zhèn)江人民對鎮(zhèn)江文化的認同感與自豪感,也能讓更多的人認識、了解宗澤,擴大其愛國精神的影響力,使宗澤憂國憂民、維護國家統(tǒng)一的優(yōu)秀精神永流傳,從而推動著整個社會精神文明的建設(shè)。
除此之外,紀(jì)念公園共分為文物本體修繕、宗澤紀(jì)念館建設(shè)、生態(tài)停車場建設(shè)、綠化景觀設(shè)置和環(huán)境整治五部分,作為一個集愛國主義教育、休閑健身為一體的開放式森林公園,它的建成為市區(qū)東部新增了一座城市“綠肺”,對提升地域文化內(nèi)涵、地域環(huán)境都有著極大的作用。
最后,宗澤作為展現(xiàn)鎮(zhèn)江魅力的一張名片,激起了無數(shù)國內(nèi)外游客的好奇,這不僅使宗澤紀(jì)念公園重獲生機,讓宗澤精神浩氣永存,亦可促進鎮(zhèn)江旅游業(yè)的發(fā)展。同時,對宗澤的研究促進與其相關(guān)書籍的銷售及衍生品的產(chǎn)生,推動著鎮(zhèn)江的文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟共同發(fā)展。
參考文獻:
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