楊偲藝 于海濤

摘要：直至今日，莫高窟內(nèi)的敦煌壁畫(huà)、肖像雕塑和其所在的古建筑經(jīng)歷著源源不斷且快速的損耗甚至消逝。由此，“了解文化遺產(chǎn)激發(fā)人們對(duì)文化遺產(chǎn)宣傳保護(hù)作用”成了當(dāng)今人們學(xué)習(xí)的重大課題。本文通過(guò)分析敦煌莫高窟游客的一系列調(diào)研數(shù)據(jù)，論述了設(shè)計(jì)是保護(hù)文化遺產(chǎn)時(shí)的重要手段且在其中起著主導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：敦煌莫高窟;游客調(diào)研;設(shè)計(jì);保護(hù)文化遺產(chǎn)

根據(jù)“世界遺產(chǎn)教育創(chuàng)新實(shí)踐研討會(huì)”之統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，至今全國(guó)世界遺產(chǎn)青少年教育基地建設(shè)或主題教育項(xiàng)目不到7%。然而，教育作為各個(gè)先進(jìn)技術(shù)先進(jìn)知識(shí)出現(xiàn)的基石和開(kāi)端，是保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要的途徑之一。管理的設(shè)計(jì)領(lǐng)導(dǎo)著教育的體系，設(shè)計(jì)建立符合我國(guó)國(guó)情的世界遺產(chǎn)管理模式是重中之重?，F(xiàn)今保護(hù)文化遺產(chǎn)的必要觀念還沒(méi)有通過(guò)教育全國(guó)化的完全滲透，大力宣傳文化遺產(chǎn)的保護(hù)仍是我們的重點(diǎn)任務(wù)。在對(duì)文化遺產(chǎn)景區(qū)的游客進(jìn)行調(diào)查的基礎(chǔ)上，尋覓有效宣傳辦法，設(shè)計(jì)一系列可實(shí)施的措施，才能真正從根源保護(hù)文化遺產(chǎn)。

相對(duì)于其他文化遺產(chǎn)的存留條件來(lái)說(shuō)，敦煌莫高窟中的壁畫(huà)和雕塑作品十分脆弱，除去自然的因素所誘發(fā)的病害之外，人類處于窟內(nèi)的種種活動(dòng)，例如摸擦、在其上題字鑿刻、從雕塑和壁畫(huà)上刮取金箔等，已然致使壁畫(huà)千瘡百孔。這些損失雖是短時(shí)間的，但嚴(yán)重程度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自然災(zāi)害。加強(qiáng)石窟管理層面的工作設(shè)計(jì)也是保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要途徑。

2019年7月，正當(dāng)旅游旺季，作為蘭州大學(xué)敦煌之友團(tuán)隊(duì)中的一員，我與團(tuán)隊(duì)駐扎敦煌莫高窟這個(gè)非常具有代表性的文化遺產(chǎn)地，并且在莫高窟和西千佛洞進(jìn)行各項(xiàng)志愿服務(wù)和游客互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)。提高游客參觀莫高窟的文化體驗(yàn)的同時(shí)，把文化遺產(chǎn)知識(shí)普及到群眾中去，并在游戲與體驗(yàn)過(guò)程中獲知群眾對(duì)文化遺產(chǎn)知識(shí)的了解程度、關(guān)注程度、和相關(guān)需求。

我們的調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，年齡段為25歲以下的游客占了游客總數(shù)量的44.7%，占比最大，幾乎成為了游客中二分之一的存在，反映了二十五歲以下的人群相對(duì)于其他年齡段來(lái)說(shuō)對(duì)敦煌莫高窟的興趣更大。一般來(lái)說(shuō)，在商業(yè)文創(chuàng)和其他相關(guān)活動(dòng)上可以把對(duì)象更傾向于二十五歲以下的人群。但在宣傳保護(hù)文化遺產(chǎn)意義層面，設(shè)計(jì)應(yīng)考慮到對(duì)莫高窟興趣略低但文化遺產(chǎn)知識(shí)對(duì)其潛在吸引力較大的群體。全方位的設(shè)計(jì)成為一個(gè)系統(tǒng)，推動(dòng)著知識(shí)和觀念的傳播。若只顧前不慮后，設(shè)計(jì)是單一的。

游客中35歲至60歲的人群占總游客量的32.3%，其中有很多是帶著孩子來(lái)游玩的家長(zhǎng)。反映了此年齡段的家長(zhǎng)愿意讓小孩子喜愛(ài)和了解敦煌莫高窟此類的文化，然而能否真正的讓孩子們喜愛(ài)并好奇文化遺產(chǎn)的知識(shí)，靠的是景區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)和文創(chuàng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。可見(jiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)保護(hù)文化遺產(chǎn)的宣傳起著主導(dǎo)和教育的作用。

游客群體中25至35歲和60歲以上的游客只占了總體游客量的16%和7.3%。除了工作的束縛或家庭、身體狀況等原因，還反映出了在保護(hù)文化遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)相關(guān)知識(shí)的宣傳上有年齡差別問(wèn)題，當(dāng)然這也和自身周圍的學(xué)習(xí)環(huán)境相關(guān)。我們應(yīng)該重視這種差別問(wèn)題并通過(guò)設(shè)計(jì)找尋有效宣傳辦法。例如，從這兩個(gè)年齡段的群體的平均經(jīng)濟(jì)水平大于其他群體可知，其是與工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品有所接觸的最大人群，所以在工業(yè)設(shè)計(jì)上多推出優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)相關(guān)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，是對(duì)這個(gè)大群體普及文化遺產(chǎn)知識(shí)和響應(yīng)保護(hù)號(hào)召的重要手段。在此情況下，我國(guó)的設(shè)計(jì)管理要把從著名的品牌中挖掘優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)相關(guān)設(shè)計(jì)產(chǎn)品作為重點(diǎn)，才能讓文化遺產(chǎn)相關(guān)設(shè)計(jì)產(chǎn)品變成一種流行，從而使得文化遺產(chǎn)知識(shí)變成流行，流淌到群眾中去，吸引著群眾。藝術(shù)設(shè)計(jì)是與大眾接觸最密切的一種無(wú)聲教育，是能在生活中與大眾建立起親密的關(guān)系并指導(dǎo)人類相關(guān)行動(dòng)和觀念的主要形式。

在游客來(lái)莫高窟的參觀目的方面的調(diào)研中，“想要了解莫高窟文化”的占比幾乎是“陪同伴參觀”“莫高窟知名度”“其他”這三個(gè)原因之和的兩倍?；顒?dòng)過(guò)程中我們與游客進(jìn)行對(duì)話，了解到大眾本身對(duì)文化遺產(chǎn)的感興趣程度不低，但由于文化遺產(chǎn)知識(shí)的宣傳力度和普及力度的缺乏，在這方面的興趣逐漸衰減。尤其表現(xiàn)在不能隨時(shí)隨地去文化遺產(chǎn)地實(shí)地體驗(yàn)的年長(zhǎng)的龐大群體，當(dāng)他們想去了解文化遺產(chǎn)，除了書(shū)本頂多就是在網(wǎng)絡(luò)查閱資料，而那樣似乎有些冰冷。于是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的風(fēng)潮便涌起，并在獲取文化遺產(chǎn)信息和提高對(duì)所感興趣的文化遺產(chǎn)的了解程度上起了有力量的、有溫度的作用。

人類的感官系統(tǒng)是人類實(shí)踐和學(xué)習(xí)的首要途經(jīng)，而文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為實(shí)體，相對(duì)于網(wǎng)絡(luò)來(lái)說(shuō)恰恰在運(yùn)用人體的感官系統(tǒng)方面有非常大的優(yōu)勢(shì)。但這不能否定網(wǎng)絡(luò)給文化遺產(chǎn)的保護(hù)宣傳所帶來(lái)的益處，這就涉及到科技的發(fā)展創(chuàng)新所形成的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)。

創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是文化遺產(chǎn)在未來(lái)能夠愈發(fā)被關(guān)注的最主要辦法。創(chuàng)新的方面五花八門(mén)，但具體事物的具體的辦法都逃不過(guò)設(shè)計(jì)。

藝術(shù)設(shè)計(jì)中的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種科技發(fā)展的創(chuàng)新，由于其特性，其被運(yùn)用到文化遺產(chǎn)的宣傳中時(shí)起到了巨大的作用。例如敦煌莫高窟中的數(shù)字展示中心，為游客提供了現(xiàn)代化服務(wù)。在調(diào)研數(shù)據(jù)中，此項(xiàng)目深受游客喜愛(ài)。莫高窟在其數(shù)字展示中心循環(huán)播放介紹敦煌莫高窟歷史文化背景的主題電影《千年莫高》和展示精美石窟藝術(shù)的球幕電影《夢(mèng)幻佛宮》，兩部電影片長(zhǎng)均為20分鐘?！秹?mèng)幻佛宮》是全球首部以石窟藝術(shù)為表現(xiàn)題材的超高清8k數(shù)字球幕電影，影片對(duì)莫高窟最具藝術(shù)價(jià)值的7個(gè)經(jīng)典洞窟進(jìn)行了全方位的展示。區(qū)別于以往的景區(qū)游覽形式，莫高窟通過(guò)調(diào)研富有遠(yuǎn)見(jiàn)的增加了數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)的創(chuàng)新性活動(dòng)。如今，很多文化遺產(chǎn)地也都采用了這種形式。這昭示著在當(dāng)下和未來(lái)，藝術(shù)設(shè)計(jì)在保護(hù)文化遺產(chǎn)的宣傳和相關(guān)知識(shí)的普及方面有著舉足輕重的地位。

作者簡(jiǎn)介：

楊偲藝，女，漢族，甘肅金昌人，大學(xué)本科，蘭州大學(xué)，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì);

于海濤，男，漢族，甘肅蘭州人，大學(xué)本科，西北師范大學(xué)，研究方向：美學(xué)。