李國(guó)順

“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體”，這是文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合的核心理念。近年來(lái)，隨著文化旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，經(jīng)典文化資源逐漸凸顯出獨(dú)特的價(jià)值和蓬勃的生命力。眾所周知，經(jīng)典傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的靈魂和精神給養(yǎng)。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，獨(dú)具特色的經(jīng)典傳統(tǒng)文化不僅塑造了獨(dú)具特色的民族特性，還造就了多姿多彩的區(qū)域人文景觀。目前，文化和旅游產(chǎn)業(yè)的融合、發(fā)展已是大勢(shì)所趨，在“宜融則融、能融盡融”基本思路的指導(dǎo)下，各地堅(jiān)持“以文塑旅、以旅彰文”的發(fā)展方向，著力提升經(jīng)典文化資源的利用價(jià)值，推進(jìn)文化和旅游真融合、深融合。

引言

揚(yáng)州，古稱廣陵、江都、維揚(yáng)，地處江蘇省中部，位于長(zhǎng)江北岸、江淮平原南端，氣候溫潤(rùn)，物產(chǎn)豐饒。揚(yáng)州的歷史悠久，人文薈萃，是中國(guó)“淮揚(yáng)文化”的發(fā)源地，具有“淮左名都，竹西佳處”之稱;是中國(guó)首批歷史文化名城，還有中國(guó)運(yùn)河第一城的美譽(yù)。揚(yáng)州市的旅游資源得天獨(dú)厚，擁有國(guó)家A級(jí)景區(qū)54家，加之深厚的文化底蘊(yùn)，吸引眾多的游客前來(lái)觀光旅游。2018年，揚(yáng)州全年接待境內(nèi)外游客7 044.23萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)總收入917.90億元，其中，接待國(guó)內(nèi)游客7 036.56萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)旅游收入904.76億元。

一、民俗文化——探尋文旅融合新契機(jī)

在旅游學(xué)理論中，民俗文化屬于人文旅游資源的范疇，指民間風(fēng)俗，“是一個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)集聚的廣大勞動(dòng)人民創(chuàng)造和傳承的民間文化，包括衣、食、住以及藝術(shù)、節(jié)慶、游戲、體育等各方面的民俗風(fēng)情。”探尋獨(dú)特深厚的民俗文化反映出旅游者已經(jīng)不再滿足于“上車睡覺(jué)、下車拍照”這種走馬觀花式的粗放式旅游，而更加注重體驗(yàn)式、參與型的現(xiàn)代新型文化旅游方式。

（一）民俗文化的多樣性

不同區(qū)域、不同民族、不同性格造就了各自獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。古人所說(shuō)的“百里不同風(fēng)、千里不同俗”就是指這種現(xiàn)象。具有2 500多年歷史的揚(yáng)州，文化璀璨，民俗文化涵蓋了社會(huì)生活的方方面面，如歲時(shí)習(xí)俗、婚嫁習(xí)俗、飲食習(xí)俗、娛樂(lè)休閑習(xí)俗等，豐富多彩而且各具特色。時(shí)至今日，具有濃郁地方特色的民俗文化在揚(yáng)州依然被很好地保留了下來(lái)。比如，時(shí)節(jié)風(fēng)俗中，揚(yáng)州就有“上燈圓子落燈面，正月十五過(guò)小年”“二月二，龍?zhí)ь^，家家?guī)Щ詈铮ㄍ鈱O）”“三月三，薺菜花兒賽牡丹”“六月六，家家曬紅綠（紅綠指五顏六色的衣物）”等說(shuō)法;在生活風(fēng)俗方面中，“揚(yáng)州三把刀”中的“菜刀”代表了飲食文化、“剃頭刀”代表了美容美發(fā)文化、“修腳刀”代表了休閑沐浴文化，而“皮包水、水包皮”則形象地詮釋了揚(yáng)州人的早茶和沐浴文化。如今，這句“早上皮包水，晚上水包皮。揚(yáng)州，你早晚得來(lái)！”已經(jīng)成為揚(yáng)州文化旅游對(duì)外宣傳的金句;在口承語(yǔ)言民俗方面，揚(yáng)州彈詞、揚(yáng)州評(píng)話等展示了揚(yáng)州民間藝術(shù)的杰出成就。

（二）民俗傳承的獨(dú)特性

民俗文化旅游是一種高層次的文化旅游，隨著社會(huì)生活的發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富的豐富，人們對(duì)精神文化的追求越來(lái)越迫切，倡導(dǎo)和奉行民俗文化旅游成為一種旅游新時(shí)尚。揚(yáng)州市的民俗文化資源豐富，具有深厚的歷史底蘊(yùn)。在歷史發(fā)展過(guò)程中，民俗文化有沉淀，更有傳承。文化旅游部門要根據(jù)揚(yáng)州民俗文化資源現(xiàn)狀做科學(xué)規(guī)劃，分門別類地加以開(kāi)發(fā)，如對(duì)老字號(hào)的大清鹽號(hào)、陸陳米鋪、富春、冶春、綠楊春、謝馥春及三和四美等，要挖掘其歷史流變，注入時(shí)代創(chuàng)新元素，使老字號(hào)煥發(fā)新活力;對(duì)于地方戲曲藝術(shù)文化，如揚(yáng)劇、揚(yáng)州彈詞、揚(yáng)州評(píng)話、揚(yáng)州民歌等，除了要積極申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)外，還要加大文化傳承力度，寓教于樂(lè)、寓教于趣，這對(duì)調(diào)節(jié)人們的娛樂(lè)生活、愉悅身心具有極為重要的作用。

以揚(yáng)州地方戲劇——揚(yáng)劇為例，自從2006年入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來(lái)，就一直注重戲曲藝術(shù)傳承。從確定揚(yáng)劇流派的傳承人，到揚(yáng)州戲校重新開(kāi)設(shè)揚(yáng)劇班，再到深入中小學(xué)課堂教習(xí)揚(yáng)劇經(jīng)典劇目，并利用互聯(lián)網(wǎng)，開(kāi)設(shè)“揚(yáng)劇網(wǎng)”等，為揚(yáng)州地方藝術(shù)及民俗文化的發(fā)展傳播起到了極大的助推作用。

二、文化名人——打造文旅融合新名片

文化名人是人文旅游資源的重要組成部分，挖掘文化名人資源對(duì)打造文化名城、傳播城市形象起著至關(guān)重要的作用。文化名人是一個(gè)城市的靈魂，也是城市發(fā)展的核心資源。在現(xiàn)代旅游活動(dòng)中，人們更愿意前往名人生活過(guò)、居住過(guò)、登臨過(guò)的地方，感受文化名人資源載體往往表現(xiàn)為名人故里、名人遺跡、名人紀(jì)念館等。

（一）文化名人的豐富性

文化名人資源是傳播城市文化的重要載體，也是吸引旅游者體驗(yàn)參與、提升文化旅游品質(zhì)的內(nèi)核要素。自漢代以來(lái)，揚(yáng)州一直是諸侯王的封地。吳王劉濞“即山鑄錢、煮海為鹽”，開(kāi)鹽河（通揚(yáng)運(yùn)河前身），促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。隋唐以來(lái)，揚(yáng)州成為中國(guó)東南第一大都會(huì)，時(shí)有“揚(yáng)一益二”之稱（益州為成都古稱）;明清時(shí)期，揚(yáng)州的文化地位世界第一。經(jīng)濟(jì)的繁榮，文化的昌明，吸引了大量文人墨客流連忘返?！把p十萬(wàn)貫，騎鶴下?lián)P州”道出了文人騷客、富商巨賈對(duì)揚(yáng)州城的無(wú)限向往;大詩(shī)人李白“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”的詩(shī)句已成千古絕唱;詩(shī)人杜牧留下“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”的詩(shī)句，至今仍然讓人唏噓不已?！豆懦鞘吩挕芬晃闹姓f(shuō)到：“揚(yáng)州人李善在吸收前人成果的基礎(chǔ)上，重新注釋《文選》，旁征博引，為后人保存了大量重要文獻(xiàn)資料;其子李邕能詩(shī)善文，工書法，尤擅行書，是繼虞世南、褚遂良之后的大書法家。張若虛為‘吳中四杰之一，《春江花月夜》有‘以孤篇壓全唐之譽(yù)。”

宋代時(shí)期，歐陽(yáng)修、蘇軾、秦觀、姜夔、王令等在揚(yáng)州留下大量傳世名作。清代的揚(yáng)州空前繁華，一些鹽商廣結(jié)文士，愛(ài)好藏書，捐資修建府學(xué)、縣學(xué)，恢復(fù)名勝古跡，興建園林，對(duì)揚(yáng)州的文化發(fā)展有一定貢獻(xiàn)。其間，出現(xiàn)了以金農(nóng)、汪士慎、黃慎、李鱓、鄭燮、李方膺、高翔、羅聘等“揚(yáng)州八怪”為代表的揚(yáng)州畫派，以任大椿、汪中、焦循、阮元和王念孫、王引之父子為代表的揚(yáng)州學(xué)派。揚(yáng)州戲劇歷史悠久，至清代大盛。1790年，為慶祝乾隆帝八十壽辰，以寶應(yīng)高朗亭為班主的三慶班進(jìn)京演出，與其他劇種一起，對(duì)京劇的形成和發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

辛亥革命以后，揚(yáng)州文化藝術(shù)領(lǐng)域名家輩出，比較有影響的有朱自清、劉師培、李涵秋、貢少芹、張丹斧、陳含光、潘月樵和革命作家李進(jìn)、李俊民、韓北屏、許幸之、江樹(shù)峰等。其中，朱自清是對(duì)中國(guó)文學(xué)影響力很大的人物。

（二）城市名片的創(chuàng)新性

文化名人是一個(gè)城市的核心資源，在旅游文化中占據(jù)著極為重要的地位。依托文化名人資源，傳播名城文化，揚(yáng)州市的做法可圈可點(diǎn)。近年來(lái)，作為一座千年文化名城，揚(yáng)州在重建名人故居，營(yíng)造名人文化氛圍，塑造揚(yáng)州名城等方面進(jìn)行了大量嘗試和創(chuàng)新?！按航ㄔ乱埂彼囆g(shù)館的建成開(kāi)放，正是揚(yáng)州文旅融合發(fā)展、文旅創(chuàng)新的成功典范。這個(gè)藝術(shù)館是以唐代詩(shī)人張若虛及其詩(shī)作《春江花月夜》為內(nèi)容的主題展館，再現(xiàn)了千年古鎮(zhèn)、詩(shī)渡瓜洲的勝境，為助推大運(yùn)河文化帶建設(shè)，助力千年古鎮(zhèn)瓜洲煥發(fā)新生機(jī)做出了積極貢獻(xiàn)。

文化名人汪曾祺先生，出生于揚(yáng)州高郵，是中國(guó)當(dāng)代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物，其代表作品有《受戒》《沙家浜》《大淖記事》等。汪曾祺一生創(chuàng)作頗豐，涵蓋了小說(shuō)、散文、戲劇、文學(xué)評(píng)論、藝術(shù)小品等內(nèi)容，他的創(chuàng)作繼承了明清筆記和散文的傳統(tǒng)，深諳“絢爛之極歸于平淡”的東方古訓(xùn)和布萊希特標(biāo)榜的“間離效果”的西方現(xiàn)代理論，以含蓄、空靈、淡遠(yuǎn)的風(fēng)格，努力建構(gòu)作品的深厚文化意蘊(yùn)和永恒美學(xué)價(jià)值，被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，中國(guó)最后一個(gè)士大夫”。在揚(yáng)州高郵的文游臺(tái)中，當(dāng)?shù)貙ｉT辟有“汪曾祺紀(jì)念館”，以陳展汪曾祺先生的生平事跡、文學(xué)作品等。近幾年，當(dāng)?shù)卣€圍繞“聚文化人”“聚才創(chuàng)新”工程，在原有紀(jì)念館的基礎(chǔ)上，增擴(kuò)建“汪曾祺文化特色街區(qū)”，借以擴(kuò)大“名城、名人、名片”效應(yīng)，豐富城市文化名片的元素。

三、文化遺產(chǎn)——豐富文旅融合新體驗(yàn)

在旅游活動(dòng)中，文化遺產(chǎn)見(jiàn)證了過(guò)去和歷史的輝煌?！白鳛槿祟愒诎l(fā)展歷程中對(duì)自身和社會(huì)做出物化的遺存，文化遺產(chǎn)從各個(gè)不同的層面反映出各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)關(guān)系、意識(shí)形態(tài)以及生產(chǎn)生活和自然環(huán)境的狀況，是人類在發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造出的寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。”

文化遺產(chǎn)涵蓋了文物、考古、山水、建筑、園林等方面，是一個(gè)城市、一個(gè)地區(qū)的歷史寶藏。歲月更迭，時(shí)代變遷，文化遺產(chǎn)是旅游者認(rèn)識(shí)過(guò)去、了解歷史的物證，也是提升文化旅游品質(zhì)的最佳物證。

揚(yáng)州市的文化遺產(chǎn)極為豐富，主要體現(xiàn)在園林、山水、遺跡、宗教名勝等，具有深厚的文化底蘊(yùn)和珍貴的文化旅游資源。比如，揚(yáng)州市的園林眾多，瘦西湖、個(gè)園、何園以及鹽商的私家園林秀麗典雅、精致玲瓏，充滿詩(shī)情畫意;觀音山、高旻寺、大明寺等宗教勝地，以建筑風(fēng)格迥異、宗教氛圍濃郁著稱，每年農(nóng)歷六月十九的觀音廟會(huì)，是佛教文化與揚(yáng)州當(dāng)?shù)匚幕o密結(jié)合發(fā)展演變成的揚(yáng)州老百姓的一種民俗文化。

（一）文博再挖掘，文旅提品質(zhì)

文博資源具有豐富的歷史文化內(nèi)涵，是其他旅游景觀無(wú)法比擬的。歷史上的揚(yáng)州、如今的廣陵古城，占地面積雖然只有5.09平方千米，卻有500多處歷史建筑、148個(gè)文物保護(hù)單位，是揚(yáng)州歷史文化瑰寶的集中體現(xiàn)。揚(yáng)州市的文博資源種類繁多，覆蓋面廣，其中，博物館類的有：揚(yáng)州博物館、揚(yáng)州佛教文化博物館、揚(yáng)州廣陵王墓博物館、揚(yáng)州唐城遺址博物館、揚(yáng)州盆景博物館等;紀(jì)念館類的有：崔致遠(yuǎn)紀(jì)念館、史可法紀(jì)念館、“揚(yáng)州八怪”紀(jì)念館、朱自清紀(jì)念館、張玉良紀(jì)念館等。這些文博資源，串聯(lián)起揚(yáng)州2 500多年的人文、歷史記憶，展示出古代文化與現(xiàn)代文明交相輝映的巨大魅力，極大地吸引了旅游者。

特別是近年來(lái)，作為中國(guó)大運(yùn)河申遺工程的牽頭城市，揚(yáng)州市積極探索，在打造世界運(yùn)河文化名城，科學(xué)規(guī)劃運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)、運(yùn)河文化研究、運(yùn)河生態(tài)建設(shè)、運(yùn)河國(guó)際交流等方面做出了有益嘗試。2019年5月，中國(guó)大運(yùn)河博物館（籌）奠基儀式在揚(yáng)州運(yùn)河三灣風(fēng)景區(qū)舉行，這是一座集文物保護(hù)、科研展陳、休閑體驗(yàn)為一體的現(xiàn)代化綜合性博物館。建成后的大運(yùn)河博物館將成為保存大運(yùn)河歷史記憶、傳承大運(yùn)河文化發(fā)展、彰顯大運(yùn)河文化和時(shí)代特征的城市文化旅游創(chuàng)新亮點(diǎn)，真正做到傳承運(yùn)河文明、講好運(yùn)河故事、傳播運(yùn)河文化，提升文化旅游的品質(zhì)。

（二）老街換新顏，文旅新發(fā)展

隋唐、明清時(shí)代的揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌明，特別是清康乾時(shí)期，“揚(yáng)州出現(xiàn)了空前繁華，城市人口超過(guò)50萬(wàn)人，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)八大城市之一，也是18世紀(jì)末、19世紀(jì)初世界十大城市之一”。當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州，鹽商聚集，河下街區(qū)、轅門橋——左衛(wèi)街街區(qū)、東圈門街區(qū)、東關(guān)街街區(qū)是最負(fù)盛名的“鹽商群落街區(qū)”，這些街區(qū)在歷史更迭的過(guò)程中，“多有鹽商筑園居住，在鹽商帶動(dòng)下，官員、文人也不斷移來(lái)居住，逐漸形成了‘園林多是宅‘堂前無(wú)字畫，不是舊人家，瑯瑯書聲香飄全城的歷史文化街區(qū)?！?/p>

東關(guān)街是大運(yùn)河沿線城市中保存最完好的商業(yè)古街，也是揚(yáng)州市最具代表性的一條歷史古街、旅游名街，這里曾經(jīng)是運(yùn)河沿線最活躍的商貿(mào)往來(lái)和文化交流聚集地，也是運(yùn)河文化與鹽商文化的發(fā)祥地和展示窗口。從2003年開(kāi)始，揚(yáng)州市按照“修舊如舊、保持原有風(fēng)格”的思路和要求，對(duì)東關(guān)街進(jìn)行保護(hù)性修建。如今，改造后的東關(guān)街保留了明清建筑群及“魚骨狀”街巷體系，基本保持和沿襲了明清時(shí)期的傳統(tǒng)風(fēng)貌，這里匯集了揚(yáng)州的百年老店和鹽商私宅，現(xiàn)有華氏園、武當(dāng)行宮等文保單位，恢復(fù)重現(xiàn)了花局里、壺園、街南書屋、冬榮園等歷史建筑群，街內(nèi)現(xiàn)有50多處名人故居、鹽商大宅、寺廟園林、古樹(shù)老井等重要?dú)v史遺存。這種“河（運(yùn)河）、城（城門）、街（東關(guān)街）”多元而充滿活力的空間格局，體現(xiàn)了江南運(yùn)河城市的獨(dú)有風(fēng)韻。

四、結(jié)語(yǔ)

文化旅游融合背景下的經(jīng)典傳統(tǒng)文化資源的開(kāi)發(fā)利用是一項(xiàng)重大且系統(tǒng)的科學(xué)工程，不僅需要有科學(xué)的開(kāi)發(fā)理念，更需要有創(chuàng)新的思維和前瞻性的視野。作為一座歷史文化名城，江蘇省揚(yáng)州市一直在探索和尋求文化與旅游融合的新思路和新途徑，因地制宜，因時(shí)而動(dòng)，努力在“文化+”“旅游+”上做好文章，加強(qiáng)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的挖掘、保護(hù)、創(chuàng)新工作。未來(lái)，揚(yáng)州還將在非遺文化、文博交流、旅游創(chuàng)新、藝術(shù)展演、經(jīng)典節(jié)慶等方面承擔(dān)更多的責(zé)任，這些舉措也將使揚(yáng)州真正發(fā)展為一座“古代文化與現(xiàn)代文明交相輝映的名城”。

（作者單位：南京藝術(shù)學(xué)院）