呂麗瑩

跳皮筋、捉迷藏、翻繩、跑跳……說起過去玩的游戲，我們腦海中可以浮現(xiàn)出很多很多，想起那時候天天都不著家，在院子里玩，腿上磕得青一塊紫一塊，還是照樣跟著大孩子屁股后頭跑;為了跳好皮筋，在家里用兩個小板凳不睡覺地練習(xí)……

再看看現(xiàn)在的孩子，好像有點可憐，人人都在上興趣班，幾個小伙伴想一起玩得提前一個月約，孩子們幾乎沒時間游戲了，這是童年的失落么？孩子的游戲是越來越少了嗎？

“正在失落”的兒童游戲

一位澳大利亞作家曾滿懷深情地回憶起自己童年的游戲：

“我最早對創(chuàng)造性游戲的回憶可以追溯到小學(xué)時，學(xué)校里有一條小溪從附近的樹林流出來，流經(jīng)整個校園，下雨之后，溪水更是充滿了生機和吸引力，我們總是脫掉鞋子，卷起褲管，蹚水建泥壩以攔住更多的水;而另一組人馬在我們的興奮情緒的感召下，也在河的上游建立一個壩，他們最后會突然放出壩里的水，我們的泥巴都在上游洪水的沖刷下被毀掉了。

于是我們想出了一個瘋狂的活動和合作性的計劃，要用巖石或樹枝筑一座不會被對手沖毀的大壩，我們甚至還挑選了一個足智多謀的三年級學(xué)生作為行動的指揮，通過反復(fù)的試誤，我們發(fā)現(xiàn)了密度的價值，即重材料可以抗壓，并且可以利用泄洪道把水從我們的建筑杰作旁引開。”

這是一場典型的兒童自發(fā)的游戲，整個過程是孩子主導(dǎo)的，遇到問題時是孩子與同伴合作自己解決的。在游戲的過程中，他們學(xué)會了合作，研究了材料，做了精細(xì)的搭建，玩得興致勃勃且卓有成效。

這是最自然的游戲，最“孩子”的游戲，也是我們想起兒童游戲這一概念時，第一時間想到的，就是我們覺得“正在失落”的兒童游戲。

游戲既需要自發(fā)又需要教育設(shè)計

與自發(fā)游戲相對應(yīng)的，是成人支持的游戲，這些游戲有一定的教育意義。事實上，最早將游戲與教育意義聯(lián)系起來的，是大名鼎鼎的“幼兒園之父”——福祿貝爾，他創(chuàng)建了最早的幼兒園kinderga rten，在德語中的意思是“兒童的花園”，并推動幼兒園遍地開花。

他認(rèn)為善的、有思想的人是教育創(chuàng)造出來的，因此要設(shè)計相應(yīng)的教育活動達到教育的目的。他創(chuàng)造了現(xiàn)在仍廣為熟知的很多幼兒園游戲，比如積木游戲、球類游戲、手指游戲等，他發(fā)明、制造了很多教具，就是現(xiàn)在孩子們玩的益智玩具的雛形。

可以說，他承認(rèn)孩子需要游戲，即游戲中自發(fā)的部分，但同時增加了教育設(shè)計的部分，讓游戲成為實現(xiàn)教育目的的載體和工具。

游戲是什么？游戲是孩子的活動，它有天性的、自然的部分，也受社會的、文化的影響，它的教育屬性一直在增強。了解了這一點，我們可以更客觀地看待孩子游戲的變化。

游戲發(fā)生變化的原因

當(dāng)下的現(xiàn)實是：孩子自發(fā)的游戲越來越少，成人支持的游戲越來越多。這是因為自發(fā)游戲雖然是孩子自由生發(fā)的，但需要閑暇的時間、合適的空間、穩(wěn)定的玩伴，這些條件越來越難獲取了。

時間：家長對教育活動越來越重視，孩子花了很多時間在上興趣班、讀書、寫作業(yè)，空閑時間客觀上減少了。

空間：我們對危險的認(rèn)識越來越深刻，不可能再讓小孩子像我們小時候一樣，脖子上掛著鑰匙就跟小伙伴跑街上玩了;適合孩子自由探索的游戲場地也越來越少，不管是去游樂場還是去公園，都需要大人的“保駕護航”。

玩伴：我們正在由熟人社會走向陌生人社區(qū)，安排小朋友一起玩需要家長去結(jié)交和協(xié)調(diào)，還得多方配合，在樓下喊一嗓子就能約到好多小伙伴的時代一去不復(fù)返了。此外，可以一個人進行的活動越來越多了，好看的動畫片看不過來，好玩的玩具也玩不過來，雖然不至于替代小伙伴，但在一定程度上抑制了跟伙伴一起玩的需求。

可以說以上種種原因造就了我們看到的現(xiàn)狀：

孩子不跳皮筋，不玩翻繩，而是玩玩具，看ipad，去興趣班，去游樂場：

他們玩更少的自發(fā)游戲，玩更多的成人支持的游戲：

游戲的時間不一定減少，所帶來的樂趣也不一定消亡，但游戲的類型，有了很大的變化。

我們緬懷過去自由玩耍的美好時光，感慨現(xiàn)在的孩子沒有童年，背后隱藏是對自發(fā)游戲價值的本能認(rèn)可，比如快樂、投入、關(guān)系，這些都是孩子成長的重要組成部分。只是礙于時間、空間、玩伴的限制，指望孩子自發(fā)地發(fā)起或獲取已經(jīng)是越來越難。

自發(fā)游戲的最大價值，在于讓孩子有充分的自主在環(huán)境中探索、嘗試，在最小的毛果壓力之下去了解不同行為帶來的影響。正如教育家布魯納所言，游戲是使行動后果最小化的途徑，是學(xué)習(xí)的最安全途徑。

現(xiàn)在，想要獲取自發(fā)游戲中的本來就存在的元素，比如孩子的主導(dǎo)，同伴的合作，真實的情境，豐富的體驗，反而需要更多成人的支持。自發(fā)游戲與成人支持的游戲的界限，需要重新界定。

游戲，孩子說了算

現(xiàn)代社會與媒介批評家尼爾-波茨曼在著作《童年的消逝》里表達了對“童年”這一概念即將消失的深刻擔(dān)憂，認(rèn)為兒童社會與成人文化的界限已不在，媒體、電視讓童年受到侵蝕。尼爾·波茨曼還總結(jié)道，兒童自身是保存兒童的一股力量，他們不僅懂得與成人不同的價值所在，還關(guān)心和需要這個界限。

對于自己的童年，孩子不想隨便被定義，對于他們的游戲，也有自己的看法。有一組研究人員研究了學(xué)前班和小學(xué)一二年級學(xué)生對于游戲的看法，發(fā)現(xiàn)他們覺得一個活動是不是游戲，有一個很重要的區(qū)分要素——這個活動是不是強制的。人必須學(xué)習(xí)，必須工作，但可以游戲。在游戲中，可以隨時喊停，隨時退出，孩子有著明顯的主導(dǎo)性。

哪些是真的游戲，哪些是打著“游戲”旗號的學(xué)習(xí)，他們分得很清楚。本著尊重和自省的原則，我們可以在孩子的自發(fā)游戲和成人支持的游戲之間找到平衡。事實上，在當(dāng)下的環(huán)境中，想要發(fā)揮游戲?qū)和陨戆l(fā)展的最大價值，更需要成年人的支持。只是永遠(yuǎn)要記住，我們只是支持力量，孩子的游戲，孩子說了算。