曲哲

《高信用社會：信托與信用制度》

車 耳 王 濤/著

2020年6月出版

人民郵電出版社

信用是社會運行的基石和商業(yè)成功的秘訣，信托則是維護誠信社會和解決信用問題直接而有效的工具。這是2020年6月出版的《高信用社會：信托與信用制度》書中要宣揚的主題。作者用幾十篇相互獨立、又相互關(guān)聯(lián)的文章闡述了“人無信不立，事無信不成，商無信不興”這個古往今來的道理。

《高信用社會：信托與信用制度》由上下兩篇、共幾十個故事構(gòu)成。上篇“信用故事”闡述了信用的概念、特征，以及中西方信用觀的差異，通過列舉社會生活中與信用相關(guān)的事例弘揚社會的契約精神。下篇“信托故事”概述了信托的概念、信托與信用的關(guān)系，以及信托的業(yè)務劃分，通過列舉大量典型的信托本源業(yè)務和遺囑信托的實際案例，讓讀者快速、直觀地了解信托與信用制度之間的聯(lián)系與應用。

和大部分作品不同的是，這本書每篇文章都用一個故事作為開頭，之后采用案例分析的手法進行解讀。其中，在導讀中對信用制度的概念、特征與中西方信用觀念的差異進行逐條總結(jié)，并在隨后的信用故事章節(jié)，通過每個故事與導讀中總結(jié)的特征相互呼應。在隨后的信托故事編排中同樣采取與導讀內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣的編排方式，便于廣大讀者的對照閱讀與理解。

每個故事都感人至深，每個解讀都曉之以理。書中篇篇文章通過具體事例彰顯了契約精神，而契約精神才是商品社會的要義、人際交流維系之道，既是信用社會的制高點也是它的基本原則。

《道德經(jīng)》中記載：“上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！币簿褪钦f，水澤被世間萬物，能夠停在眾人所不喜歡的地方，廣泛施恩卻不爭高下，因此水具有近于“道”的最高美德。

在當今的經(jīng)濟生活中，最接近于“水德”的莫過于信用。市場經(jīng)濟體制中，由于社會分工的不斷深化與交易的日益頻繁，社會網(wǎng)絡體系愈加依賴于信用的維系。不管人們能否察覺，在各種經(jīng)濟主體之間時刻存在相互的信用關(guān)系。良好的信用關(guān)系通常被人們理解為“誠信”“信任”“遵守契約”，能夠有效地改善信息不對稱、降低交易成本、推動經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展。而在這些信用關(guān)系中，其高級表現(xiàn)形式即為“信托”。

從當今時代的現(xiàn)狀來看，一方面，我國在信用制度建設方面有了較大發(fā)展。近年來，我國高度重視社會信用制度建設，對社會信用體系建設進行頂層設計;多地積極開展社會信用示范城市的試點工作;一批學者從經(jīng)濟學、社會學、法學等不同維度對信用的作用、功能、信用體系建設與發(fā)展路徑等問題進行了大量的理論與實證的研究。信托行業(yè)也作為金融業(yè)重要支柱，依托其制度的優(yōu)越性及產(chǎn)品的靈活性特征，近年來發(fā)展迅速，資產(chǎn)管理規(guī)模已達24.27萬億元，是僅次于銀行理財?shù)牡诙筚Y管領(lǐng)域。

但是，另一方面，我們也應該看到，在信用建設領(lǐng)域，盡管我國社會信用體系建設與理論研究取得了顯著成效，但與社會主義現(xiàn)代化強國的要求相比，仍然存在較大差距。企業(yè)和個人守信自覺性不高，失信行為和欺詐事件屢有發(fā)生，社會誠信環(huán)境有待優(yōu)化;在信托制度領(lǐng)域，當前信托已退化為一種純粹的金融交易制度與工具，社會對信托在信用價值的實現(xiàn)以及信托制度功能的研究與論述不充分，造成民眾對信托業(yè)務功能的疏離，無法有效發(fā)揮其在養(yǎng)老、財富傳承、資產(chǎn)隔離，甚至預防腐敗等領(lǐng)域的作用。

因此，本書嘗試以故事敘述與案例分析的方式，弘揚信托制度中的契約精神，利用潛移默化的示范作用激發(fā)人們的誠信意識，宣傳與普及信托的本源業(yè)務，使民眾熟悉和了解信托的具體功能。信用是社會運行的基石，而信托則是信用思想最直接的表現(xiàn)形式。

本書可以幫助人們了解信用、信托的本質(zhì)及信用社會的發(fā)展趨勢，通過遵循契約精神，幫助人們更好地實現(xiàn)事業(yè)規(guī)劃、財富傳承和家族管理等。