陳莉

教學(xué)是一門藝術(shù)。藝術(shù)家永遠(yuǎn)通過(guò)對(duì)比強(qiáng)化他們的工作：空間與反空間、前景與背景、黑暗與光明、鋼琴與強(qiáng)音……同樣，筆者認(rèn)為在藝術(shù)職業(yè)中學(xué)進(jìn)行公共文化課教學(xué)的核心原則也是“張弛有度”，注重常規(guī)教學(xué)以及在常規(guī)教學(xué)過(guò)程中自然而然產(chǎn)生的探索性教學(xué)，二者交互作用，構(gòu)成教學(xué)的架構(gòu)，促使教學(xué)生趣盎然。如果公共文化課教師希望幫助職中學(xué)生改變輕視文化學(xué)習(xí)的心理，克服某些學(xué)習(xí)中的障礙，開(kāi)發(fā)他們天性中的各種能力，就應(yīng)該樂(lè)意成為和他們一樣的學(xué)習(xí)探險(xiǎn)隊(duì)的成員。

我國(guó)最新的課程教學(xué)改革目標(biāo)以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以“全面發(fā)展的人”為核心，培養(yǎng)學(xué)生文化基礎(chǔ)、自我發(fā)展和社會(huì)參與三大方面的核心素養(yǎng)。筆者任教的廣美附中2019級(jí)新生于2019年至2020年第一學(xué)期在廣東省率先開(kāi)始學(xué)習(xí)新課改后的高中歷史教材《中外歷史綱要（上）》（因?yàn)楸拘Ｊ撬哪曛疲?019級(jí)學(xué)生將與2020級(jí)高中生一起參加文化課程新高考）。新學(xué)期的一個(gè)探索性教學(xué)案例從緣起、準(zhǔn)備、推進(jìn)到感悟總結(jié)的過(guò)程，正是公共文化課教師的教學(xué)藝術(shù)之花和職中學(xué)生的創(chuàng)新藝術(shù)之花在歷史學(xué)習(xí)中的綻放。作為廣美附中的歷史教師，筆者也一直在努力探索如何把新的教學(xué)改革精神、歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)和藝術(shù)職中學(xué)生的特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

一、緣起

2019年10月，筆者在課堂上給學(xué)生教授唐朝歷史時(shí)深有感觸地談起了自己暑假旅游過(guò)程中的見(jiàn)聞和感受，提到陜西作為我國(guó)的旅游文化大省，有關(guān)唐朝歷史文化的旅游景點(diǎn)非常之多，并有與之相對(duì)應(yīng)的旅游紀(jì)念品大量存在。而縱觀陜西旅游景點(diǎn)市場(chǎng)，存在著唐朝歷史文化紀(jì)念品雷同化、大眾化、低劣化等問(wèn)題。有些學(xué)生當(dāng)即自告奮勇地表示：“老師，我們能設(shè)計(jì)出比目前市場(chǎng)上更好的旅游紀(jì)念品呢?！惫P者既欣賞學(xué)生“少年心事當(dāng)拿云”的自信，也經(jīng)常警醒要戒除學(xué)生的浮躁風(fēng)氣，但“唐朝歷史文化旅游紀(jì)念品的藝術(shù)設(shè)計(jì)”確實(shí)是一個(gè)有意思的探究性學(xué)習(xí)課題，可否嘗試呢？

旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)應(yīng)該是藝術(shù)形式美和內(nèi)容美的有機(jī)統(tǒng)一。這不僅是單純的藝術(shù)技巧技法問(wèn)題，也是設(shè)計(jì)藝術(shù)與歷史文化、旅游經(jīng)濟(jì)相互融合、相得益彰的問(wèn)題。這種探究性的學(xué)習(xí)課題具有典型的學(xué)科交叉性和多元性。筆者知道自己在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)方面知識(shí)不足，但這不應(yīng)該阻礙一個(gè)歷史教師開(kāi)展跨學(xué)科教學(xué)探索的熱情。學(xué)科是為了更好的教學(xué)人為地劃分出來(lái)的，而學(xué)生在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中面對(duì)的一個(gè)個(gè)問(wèn)題并不會(huì)全按照學(xué)科來(lái)設(shè)定。在這種情況下，教學(xué)若要以問(wèn)題思考和啟發(fā)為導(dǎo)向就必然需要跨學(xué)科。筆者面對(duì)的是藝術(shù)職中的學(xué)生，雖然以歷史學(xué)為本位進(jìn)行教學(xué)，但也需要不斷提高自己在藝術(shù)和設(shè)計(jì)上的修為。不足感是一份偉大的禮物，這種感覺(jué)會(huì)使教師有機(jī)會(huì)改變和成長(zhǎng)。

筆者把這個(gè)探究性學(xué)習(xí)課題與學(xué)校幾位藝術(shù)專業(yè)教師提起，他們也覺(jué)得是個(gè)不錯(cuò)的想法，學(xué)生可以借此親身體驗(yàn)設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本思路和方法，在動(dòng)手實(shí)踐進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中又能夠管窺歷史，感受唐朝文化。而且恰好本學(xué)期2019級(jí)學(xué)生在11月到12月之間會(huì)有三周的設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練課。

同事的肯定和支持進(jìn)一步堅(jiān)定了筆者開(kāi)展這項(xiàng)探索性教學(xué)的意愿。于是，筆者給本年級(jí)學(xué)生布置了新學(xué)期的歷史課程作業(yè)：“請(qǐng)為唐朝歷史文化旅游紀(jì)念品做藝術(shù)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出一件或一組作品，以期推動(dòng)中國(guó)今后旅游紀(jì)念品研發(fā)有更深層次的提高。”筆者希望這項(xiàng)探究性學(xué)習(xí)能使學(xué)生切身體會(huì)到藝術(shù)生腳踏實(shí)地掌握歷史文化知識(shí)的重要性，能樹立正確的藝術(shù)設(shè)計(jì)觀，所以特別提醒他們：好的唐代旅游紀(jì)念品應(yīng)該在設(shè)計(jì)前期的創(chuàng)意上吸收和融入大量的歷史文化元素，在工藝制作時(shí)嚴(yán)格按照歷史記錄或者文物外觀造型進(jìn)行，即使使用了新的工藝也不應(yīng)該破壞原有的歷史文化內(nèi)涵，并且應(yīng)該有嚴(yán)格的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

二、準(zhǔn)備

藝術(shù)生大多有容易過(guò)分強(qiáng)化自我、學(xué)習(xí)“單打獨(dú)斗”的特點(diǎn)，多年在藝術(shù)職中執(zhí)教的經(jīng)驗(yàn)告訴筆者，培養(yǎng)他們?cè)诮鉀Q問(wèn)題過(guò)程中的交流與合作能力是必要的，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在相互支持中提升學(xué)習(xí)參與度和積極性。因此，筆者要求2019級(jí)的學(xué)生自由組合，以小組（每組4到5個(gè)學(xué)生）為單位來(lái)完成本次作業(yè)。他們需要相互溝通了解之后決定自己參與哪一個(gè)小組，討論選舉組長(zhǎng)，協(xié)商制定小組共同學(xué)習(xí)、討論和完成設(shè)計(jì)工作的日程計(jì)劃，根據(jù)各位組員的要求和特長(zhǎng)協(xié)調(diào)分配任務(wù)?？梢哉f(shuō)，這次探索性教學(xué)為促進(jìn)新生之間的交往與協(xié)作提供了一個(gè)良好的機(jī)會(huì)。

2019年10月底，筆者利用周末的時(shí)間組織各小組的組長(zhǎng)到廣州美術(shù)學(xué)院圖書館和廣州市圖書館進(jìn)行檢索和借閱相關(guān)書籍和論文的培訓(xùn)。各組組長(zhǎng)再組織組員到圖書館搜集資料。經(jīng)過(guò)師生的共同努力，我們找到了許多唐朝歷史文化藝術(shù)和工藝品設(shè)計(jì)的參考書籍、圖冊(cè)和論文。

和學(xué)生一起探究這個(gè)課題的熱情根本上也來(lái)自于筆者自己的好奇心：21世紀(jì)的我們究竟可以如何借助旅游紀(jì)念品的研發(fā)和推廣來(lái)繼承、展現(xiàn)和傳播中國(guó)輝煌歷史的文化魅力呢？設(shè)計(jì)活動(dòng)處于構(gòu)成文化內(nèi)核的心態(tài)文化層，經(jīng)過(guò)創(chuàng)作和加工的過(guò)程，被注入豐富的個(gè)性色彩。從設(shè)計(jì)藝術(shù)的角度，采用各種可利用的方法，吸取人文學(xué)科的已有資源，為探索深層文化心理與民族性格等提供了一個(gè)平臺(tái)。唐朝這一時(shí)空呈現(xiàn)出來(lái)的設(shè)計(jì)，包括器具、建筑、服飾等，可以說(shuō)千姿百態(tài)。設(shè)計(jì)所體現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)心態(tài)和精神內(nèi)涵充滿了各種因素的碰撞與融合，包括儒家文化的破與立、道家向道教的過(guò)度、佛教的融入與興盛、外來(lái)文化的浸染、新舊文化本身的交替，等等，都出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期設(shè)計(jì)的潮流與時(shí)尚中。本次探究性學(xué)習(xí)課題能讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)唐朝設(shè)計(jì)藝術(shù)的文化背景、設(shè)計(jì)思想探源、外來(lái)文化的輸入、宗教文化的交流和互動(dòng)等，圖文并茂地梳理出唐朝歷史的文化脈絡(luò)，使他們對(duì)歷史文化和設(shè)計(jì)藝術(shù)的理解宏觀而不空泛，精微而不狹隘，言之有物，從而增強(qiáng)民族文化的自信心和自豪感。

三、推進(jìn)

藝術(shù)的靈感還得從讀書開(kāi)始。11月，筆者和學(xué)生圍繞唐朝的歷史文化與藝術(shù)這個(gè)主題進(jìn)行廣泛的閱讀，并具體指導(dǎo)學(xué)生掌握一些讀書和做筆記的方法，學(xué)生也會(huì)把引發(fā)自己思考和創(chuàng)意想法的文字段落與圖片發(fā)到微信群分享。

在這段學(xué)習(xí)探究的過(guò)程中，敦煌藝術(shù)寶庫(kù)所展現(xiàn)的審美價(jià)值和漢唐精神引起了我們的重點(diǎn)關(guān)注。最初吸引學(xué)生的是敦煌壁畫流暢的線條和豐富色彩的視覺(jué)審美，筆者因勢(shì)利導(dǎo)地引導(dǎo)他們通過(guò)閱讀感受敦煌壁畫的歷史人文價(jià)值。敦煌壁畫是研究中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、地理、交通、社會(huì)生活、民族關(guān)系、宗教思想、民間藝術(shù)、中外友好往來(lái)的極其珍貴的形象史料，是保存我國(guó)中古文明遺品薈萃的“諾亞方舟”，在20世紀(jì)形成了一門博大精深的國(guó)際顯學(xué)——敦煌學(xué)。藝術(shù)作品的格調(diào)和形式美的運(yùn)用有高低雅俗之分，人們?cè)谛蕾p中有一個(gè)選擇的問(wèn)題。欣賞藝術(shù)作品，應(yīng)該盡量選擇那些藝術(shù)特色鮮明、個(gè)性強(qiáng)烈、有獨(dú)創(chuàng)精神的作品，選擇那些經(jīng)過(guò)歷史“篩選”存留下來(lái)的古今中外的名作精品。敦煌歷史文化藝術(shù)是一個(gè)能夠給學(xué)生帶來(lái)啟發(fā)的切入點(diǎn)。所以，筆者通過(guò)重點(diǎn)分析敦煌飛天等具體藝術(shù)形象讓學(xué)生感受中國(guó)歷史文化開(kāi)放包容和兼收并蓄的特點(diǎn)。學(xué)生也嘗試著把敦煌藝術(shù)中的核心因素及其藝術(shù)表現(xiàn)形式融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，打造文化民族特色與現(xiàn)代風(fēng)格兼容的“新敦煌”系列產(chǎn)品。

在教書育人的過(guò)程中，不同學(xué)科的教師是需要互相學(xué)習(xí)和互相合作的。筆者不僅向附中專業(yè)設(shè)計(jì)教師請(qǐng)教，也邀請(qǐng)志同道合的教師舉辦講座，向?qū)W生講解旅游紀(jì)念品的概念、特征、功能、類型、設(shè)計(jì)原則、觀察方法、圖形訓(xùn)練、社會(huì)調(diào)查、市場(chǎng)調(diào)查、圖紙繪制、設(shè)計(jì)方法、表達(dá)技巧。專業(yè)教師還向我們推薦了一些國(guó)外的經(jīng)典歷史文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)。

摸索著設(shè)計(jì)藝術(shù)之門的學(xué)生既有創(chuàng)作的興奮，也會(huì)因?yàn)樾量喽霈F(xiàn)畏難的情緒。這時(shí)筆者就地取材地用敦煌藝術(shù)的創(chuàng)造者和現(xiàn)代專家學(xué)者對(duì)敦煌藝術(shù)的獻(xiàn)身精神感染他們。在1600多年的時(shí)間里，一代代中國(guó)工匠們?cè)谏鐣?huì)地位低、生活貧苦的境遇中默默地為敦煌藝術(shù)奉獻(xiàn)十幾年、幾十年乃至一輩子。那些被我們認(rèn)作是偉大藝術(shù)家的古代工匠為藝術(shù)、為佛教信念而無(wú)私奉獻(xiàn)。近百年來(lái)中國(guó)的敦煌學(xué)者和藝術(shù)家羅振玉、張大千、常書鴻、樊錦詩(shī)等在大漠敦煌飛揚(yáng)自己的激情與夢(mèng)想。這些令人感動(dòng)的范例給了學(xué)生敬業(yè)、奉賢、執(zhí)著、責(zé)任的正面導(dǎo)向，是進(jìn)行德育教育的鮮活例子。筆者也把自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的感想在師生微信學(xué)習(xí)群分享，給學(xué)生鼓舞。在每周一的晚自習(xí)時(shí)間，召集各小組長(zhǎng)組織組員們討論確定設(shè)計(jì)作品的主題，并啟發(fā)他們繪制藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維導(dǎo)圖。學(xué)生如果遇到專業(yè)上的瓶頸，也可積極地詢問(wèn)附中的專業(yè)教師。

四、感悟

2019年12月底，各小組陸續(xù)完成了他們?cè)O(shè)計(jì)作品的圖紙和創(chuàng)意說(shuō)明。學(xué)生的設(shè)計(jì)作品琳瑯滿目，有文具、環(huán)保袋、便當(dāng)盒、化妝品、絲巾、紙傘、手機(jī)殼、餐具、手表……為了提升認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)學(xué)習(xí)效果，筆者還讓每個(gè)學(xué)生寫下自己在完成作業(yè)過(guò)程中的感想。

當(dāng)教育過(guò)程成為對(duì)話的時(shí)候，才有可能教學(xué)相長(zhǎng)。筆者一邊欣賞學(xué)生的創(chuàng)意藝術(shù)之花，一邊也總結(jié)自己在這次探究性學(xué)習(xí)中的教學(xué)感悟。

課堂變革的秘密在于引入新課程的時(shí)候要有豐富的想象力和掌握新教法的能力，而且教師必須熟悉學(xué)生內(nèi)心世界的情感，并把這種情感和所教授的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)。一位在情感上能積極回應(yīng)學(xué)生的教師更容易成為一名富于創(chuàng)造力的教師。學(xué)生比成人更具有活力和想象力，這要求教師激活與課程相關(guān)的自我情感。當(dāng)教師深入地融進(jìn)他們所教授的學(xué)科時(shí)，學(xué)生也會(huì)作出相應(yīng)的回應(yīng)。這次探究性課題的構(gòu)建，首先來(lái)自于師生在課堂教學(xué)互動(dòng)中教師對(duì)藝術(shù)生自信好強(qiáng)情感表達(dá)的一種關(guān)注和回應(yīng)。

其次，在整個(gè)探究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，自始至終富有激情地把自我投入教學(xué)，對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)和適時(shí)鼓舞與真誠(chéng)的自我合二為一。這次教學(xué)體驗(yàn)強(qiáng)化了筆者的一個(gè)認(rèn)識(shí)：對(duì)處于叛逆期的職中學(xué)生而言，教師威望的核心是真誠(chéng)與威信，而不是權(quán)力與意志。

我們要培養(yǎng)藝術(shù)職中生具備學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，以及面對(duì)問(wèn)題時(shí)創(chuàng)造性運(yùn)用知識(shí)的能力。知識(shí)的積累是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，但這并不影響職中學(xué)生在現(xiàn)有的知識(shí)體系下通過(guò)努力思考提出一些有價(jià)值的看法或者有創(chuàng)新性的想法。盡管學(xué)生的看法暫時(shí)是粗淺的，想法有些天馬行空，藝術(shù)創(chuàng)意的圖紙還比較粗糙，但是探究的過(guò)程本身就是一個(gè)師生共同學(xué)習(xí)的過(guò)程。特別是在跨學(xué)科的探究學(xué)習(xí)中，以問(wèn)題為導(dǎo)向，自然就需要不斷根據(jù)問(wèn)題的要求來(lái)學(xué)習(xí)各種知識(shí)。每一個(gè)人在面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題時(shí)，都會(huì)感到自己知識(shí)上的不足，所以我們要邊學(xué)習(xí)邊探究。知識(shí)上的不足對(duì)教師和學(xué)生都不是不可逾越的困難，公共文化課教師對(duì)于所在職校的專業(yè)知識(shí)不必心生畏懼。最重要的是保持積極進(jìn)取的心態(tài)，以自己的學(xué)科為基礎(chǔ)，在探究過(guò)程中需要學(xué)什么就努力去學(xué)什么。這樣也能夠在文化課的教學(xué)中不斷引入學(xué)生感興趣的其他知識(shí)，通過(guò)實(shí)踐激發(fā)他們的學(xué)習(xí)成就感。

歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受歷史教育的過(guò)程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力，是歷史知識(shí)、學(xué)習(xí)歷史的能力和方法、學(xué)習(xí)歷史所形成的情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的綜合體現(xiàn)。

這次探索性教學(xué)課題的實(shí)踐促使筆者思考在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，敦煌歷史文化藝術(shù)的價(jià)值再生與重構(gòu)問(wèn)題，以及敦煌歷史文化藝術(shù)在新一代年輕人中傳播的獨(dú)特路徑。在與藝術(shù)專業(yè)教師交流之后，筆者逐漸認(rèn)識(shí)到：面對(duì)多元而博大的敦煌元素，在現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中選取適合的元素是首要的任務(wù)。當(dāng)人的眼睛沒(méi)有認(rèn)識(shí)到形象要素及構(gòu)成關(guān)系之前，是很難真正對(duì)自然及物象進(jìn)行視覺(jué)解讀的，只有在體驗(yàn)及理解到這些要素是如何被某種結(jié)構(gòu)關(guān)系編織之后，才能獲得對(duì)視覺(jué)對(duì)象的理解，并強(qiáng)化對(duì)視覺(jué)語(yǔ)言及視覺(jué)傳達(dá)認(rèn)識(shí)和把握的基礎(chǔ)。因此，好的創(chuàng)意創(chuàng)作不是將壁畫中的起舞飛天、佛經(jīng)的本生故事以寫實(shí)性的方式賦予設(shè)計(jì)中，而應(yīng)該是將元素的選擇定位在將線的韻律、色的韻調(diào)和形的韻致共同融合于圖形之中，將敦煌的神韻之美通過(guò)視覺(jué)感受充分地發(fā)揮出來(lái)。因此，將線條附著于豐富的色彩關(guān)系之上，可以以面襯形，以形附色，達(dá)到一種形與色的交融?？此茮](méi)有具體的飛天形象，但都隱含于畫面之中，不是重復(fù)而直觀的表達(dá)，而是對(duì)敦煌神韻的全面展現(xiàn)。

藝術(shù)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師獨(dú)特視覺(jué)的呈現(xiàn)和心靈狀態(tài)的呈現(xiàn)。當(dāng)然，這樣高深的理解和要求對(duì)于剛剛進(jìn)入藝術(shù)職中一年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)太難了。但是，這次歷史探究課程的學(xué)習(xí)為他們展現(xiàn)了窺視敦煌藝術(shù)寶庫(kù)的一個(gè)窗口，打開(kāi)了他們的眼界，叩擊了他們的心靈。在2019級(jí)新生的圖形創(chuàng)意中余留出的細(xì)節(jié)可以讓人體會(huì)到他們創(chuàng)作中想要表達(dá)的情感意識(shí)。學(xué)生的作業(yè)感想總結(jié)中有許多對(duì)敦煌文化直抒胸臆的表達(dá)，例如：“千百年來(lái)，敦煌已不再是一個(gè)地理名詞，更是一處精神信仰的坐標(biāo)，多種文化融匯與撞擊的交匯點(diǎn)。莫高窟以它那兼容并蓄的恢宏氣度吸收了當(dāng)時(shí)歐亞大陸人類文明的精華;蘊(yùn)含深厚的文化底蘊(yùn)以及多元化的藝術(shù)魅力……敦煌文化一方面保持著中原傳統(tǒng)文化的主體地位，另一方面又不斷在開(kāi)放納新中進(jìn)行文化再創(chuàng)造，逐漸形成了豐富內(nèi)涵和獨(dú)特性格。它堅(jiān)強(qiáng)、內(nèi)斂、靜謐、博大，吸引著無(wú)數(shù)人走近它、感受它、朝圣它?！薄叭擞星閼选⒂行拍?、有態(tài)度，就是要在各種可能的變數(shù)之中仍然做到最好，透過(guò)作品，去告訴他人心里的想法，眼中的世界，所在意所珍惜的感情。世界再嘈雜，匠人的內(nèi)心，絕對(duì)是安定的。這背后蘊(yùn)含的往往是專注、技藝、對(duì)完美的追求?！痹?shī)情畫意，字里行間，作為歷史教師的筆者看到了學(xué)生在本次探究性課程學(xué)習(xí)中展現(xiàn)的文化自信與家國(guó)情懷。

筆者相信，通過(guò)年輕一代不斷努力的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，敦煌藝術(shù)的史學(xué)教育價(jià)值和審美價(jià)值是能夠得到再生的。將史學(xué)思維方式的訓(xùn)練以及問(wèn)題的解決置于歷史教學(xué)實(shí)踐中，不僅讓學(xué)生切身感受到文化課教學(xué)的學(xué)科價(jià)值，也促進(jìn)了師生智慧的生成與發(fā)展。從資料和素材的搜集到閱讀和歷史認(rèn)識(shí)提升，從歷史認(rèn)識(shí)提升到歷史智慧與創(chuàng)意思維的整理與建構(gòu)，從創(chuàng)新思維的建構(gòu)到與藝術(shù)專業(yè)技能相結(jié)合的運(yùn)用，這種文化課程“預(yù)備性思維”階段的教學(xué)智慧以文史閱讀和思考為核心，以藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為主要表現(xiàn)形式，能夠激發(fā)藝術(shù)職中學(xué)生對(duì)文化學(xué)習(xí)的重視和熱情，是值得中職和高職學(xué)校公共文化課一線教師深入思考和積極嘗試的。

2020年初的全國(guó)疫情使在線教育廣泛深入地普及，這一新形勢(shì)也讓我們看到了教師引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展引發(fā)興趣的探究性自主學(xué)習(xí)的重要性。很多介紹在線教學(xué)和學(xué)習(xí)成果評(píng)價(jià)的案例都會(huì)提到一個(gè)重要概念“真實(shí)性評(píng)價(jià)”，即將“真實(shí)世界”帶入學(xué)習(xí)成果評(píng)價(jià)，讓學(xué)生完成與課程相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)人員所面臨的實(shí)際情況相同或盡可能接近的任務(wù)，這不僅能證明學(xué)生掌握了知識(shí)，還展示了他們?cè)趯I(yè)領(lǐng)域應(yīng)用知識(shí)的能力。而且，當(dāng)學(xué)生意識(shí)到學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)與工作實(shí)際緊密相關(guān)，他們就會(huì)更加認(rèn)同課程與考評(píng)的價(jià)值，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)習(xí)積極性與創(chuàng)造力也能夠得到更好的激發(fā)。

責(zé)任編輯陳春陽(yáng)