吳杰明

主題：責(zé)任擔當;社會責(zé)任;實踐創(chuàng)新;科學(xué)精神;人文積淀……

【文題】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

顏回“革食瓢飲”卻能“人不堪其憂，回也不改其樂”;杜甫唯求“大庇天下寒士俱歡顏”，竟能“吾廬獨破受凍死亦足”。

自古以來的仁人志士們何以能夠做到“身居陋室而心憂天下”，始終保持內(nèi)心世界的充盈與快樂？這種潤澤而闊大的精神境界是如何構(gòu)建的？對此，你有怎樣的體驗和思考，請結(jié)合上述材料，寫一篇不少于800字的文章。

【寫作指導(dǎo)】

材料為我們提供了兩個故事、兩個問題。一個故事是顏回“革食瓢飲”卻能“人不堪其憂，回也不改其樂”，另一個故事是杜甫唯求“大庇天下寒士俱歡顏”，竟能“吾廬獨破受凍死亦足”。一個問題是何以能夠做到“身居陋室而心憂天下”？另一個問題是潤澤而闊大的精神境界應(yīng)該如何構(gòu)建？故事是鋪墊，問題是關(guān)鍵。我們要從故事出發(fā)，緊扣問題，明確自己的價值取向。我們要充分聯(lián)系，盡可能多地調(diào)動自己的知識儲備與生活經(jīng)驗，于積累中思辮，于思辮中積累。我們可以寫議論文，直接發(fā)表對“如何構(gòu)建潤澤而闊大的精神境界”這一問題的獨特看法;也可以寫成記敘文，寫“大道之行，天下為公”的自覺追求;可以列舉“我為人人、人人為我”的生動事例。不同的話題研討與展示是可以有共同的價值取向的。

【例文】

推開家門，你一定能看見湛湛青天

一考生

生而為人，是一種機緣，也是一種幸運。

人不只是自然之子，更是一種高度社會化的存在。巴金先生說：“我們不是單靠吃米活著的?！币粋€人的確不能僅僅依賴基本的物質(zhì)財富活著，還要依靠強大的精神力量，只有這樣，我們才能奮發(fā)堅強，積極向上。

美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛1943年在一篇題為《人類激勵理論》的論文中也提出過：人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求等五種。人們只有把自己從生理需要的控制下解放出來，才有可能擁有更高級的、社會化程度更高的需要，如安全的需要、社交的需求、尊重的需求和自我實現(xiàn)的需求等等。顏回于“簞食瓢飲”間“不改其樂”，原憲于桑樞甕牖間“匡坐而弦歌”。于他們而言，超越了生理的需求，便能精神豐盈，陋室不“陋”?，F(xiàn)實的生活中，有人腰纏萬貫、衣食無憂，卻相互傾軋、焦躁迷惘。于他們而言，因為精神匱乏，便華室不“華”，甘怡如蠟了?？梢姡腋５纳畈⒉蝗Q于居室，理想的高尚、精神的愉悅才是決定性的因素。

杜甫避難于蜀地時，住的是秋風(fēng)可破的茅屋，是草堂，可即便如此他仍能于春寒料峭中發(fā)出“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”的由衷贊美，依然在寒風(fēng)苦雨中祈盼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，個人的困頓可以忍受，百姓的疾苦卻時刻記在心頭。有此人居，草堂何陋之有？蘇軾曾嘆“問汝平生功業(yè)，黃州惠州檐州”。這三處皆為貧瘠之地，所居皆是陋室，可他仍能從容地聽雨，放聲吟詠：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！奔幢闶潜环胖鹬疗囡L(fēng)苦雨之地，即便住的是陋室，依然能夠譜寫蘇堤的佳話。這精神的豐沛緣自品格的高潔，源自“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高境界。正是他們高尚的品格豐盈了自身的情懷，讓陋室有了光華，成為千百年來讓人景仰流連的圣地。

“山川異域，風(fēng)月同天”“豈曰無衣，與子同裳”“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”。友邦義舉，所傳達的是面對病毒，共同攜手捍衛(wèi)人類生存領(lǐng)地的深情厚意，是一種“一方有難，八方支援”的崇高精神。疫情最嚴重時，有居民從武漢逃離，更有許多醫(yī)務(wù)人員及志愿者義無反顧，挺身而出，成了逆向而行的孤膽英雄。在生死時速的生命通道上，他們毅然擔起了治病救人、救死扶傷的社會重任。全國各地的醫(yī)護人員夜以繼日，不眠不休，他們拼盡全力，與病毒較量，為生命站崗。他們逆行的背影，是庚子年最美的風(fēng)景！

愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。一個人能夠把關(guān)愛他人當作自己最大的幸福，把無私奉獻當作自己畢生的追求，廣大人民群眾也會把他看成是全心全意為人民服務(wù)的楷模，永遠地懷念他，敬愛他，學(xué)習(xí)他。

一千多年前，亞圣孟子曾經(jīng)感慨：“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！蔽蚁嘈牛褐灰覀兌寄軓摹靶奚怼R家”開始，以“治國、平天下”為使命，嚴于律己，傾心為民，情系社稷，共襄國事，我們每一個人就都能擁有顏回、杜甫一般充盈與快樂的情懷、堅定而潤澤的境界，我們的國家、我們的社會自然會成為孟子日思夜想中的王道樂土。

擺脫私利的束縛，以民生疾苦、天下興亡為念，人生莫不充盈;推開“小我”的家門，面朝蒼生社稷，行走天地間，天地定會更加開闊。

評點：人生在世，所為何事？我們每一個人都是帶著這樣的問題來到人世間，但并不是每一個人都能在有限的生命周期里找得到問題的正確答案。能不能找到問題的正確答案是人生價值有無高低的明確分野。作者從關(guān)于人生價值取向的思辨入手，佐之以歷史人物的生動故事，深入淺出，具體可感。無論是哲理的言說，還是現(xiàn)實的拷問，都有較強的說服力與感染力。文末聯(lián)系疫情防控的當前現(xiàn)實，有所生發(fā)，主旨突出，有較強的時代感與針對性。

（編輯：王瑩）