“字如其人，書為心畫?！睍ㄔ跉v史長河中存在的價值是難以衡量的。畫家可以用筆留存繽紛世界，文人可以用筆揣摩人間燈火，而書法家，則用筆賦予了文字以生命。筆走龍蛇，鐵畫銀鉤，一撇一捺間，盡顯文字的靈魂。

名詞解釋

書法，從字面理解，指的是書寫的法度。字典中，書法一詞還具備以下含義：第一，某幅書寫作品的代稱或所有書寫作品的統(tǒng)稱;第二，一種藝術(shù)類別。

書法是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，一種展現(xiàn)文字美的藝術(shù)表現(xiàn)形式，被譽為：無言的詩、無行的舞、無圖的畫。

中國的書法藝術(shù)始于漢字的產(chǎn)生階段，“聲不能傳于異地，留于異時，于是乎文字生。文字者，所以為意與聲之跡?！睍ㄋ囆g(shù)的第一批作品不是文字，而是一些刻畫符號——象形文字或圖畫文字。

追本溯源

漢字的刻畫符號，首先出現(xiàn)在陶器上。

距今八千多年前，黃河流域出現(xiàn)了磁山、斐李崗文化，在斐李崗出土的手制陶瓷上，有較多的類文字符號，這種符號是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾功能的結(jié)合，這些雖非現(xiàn)代人能識別的漢字，但的確是漢字的雛形。

距今約六千年前的仰韶文化的半坡遺址，出土了一些類似文字的簡單刻畫的彩陶。這些符號區(qū)別于花紋圖案，把漢文字的發(fā)展向前推進了一大步，可以說是中國文字的起源。

二里頭文化考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)有刻畫符號的陶片，共有二十四種，有的類似殷墟甲骨文字，都是單個的字。

二里崗文化已發(fā)現(xiàn)文字制度，這里曾發(fā)現(xiàn)過三個有字的骨頭，兩件各一個字，一件十個字，似為練習(xí)刻字而刻。這又使得文明向前邁進了一大步。

原始文字的起源，出自一種模仿的本能，用于形容某個具體事物。它盡管簡單，但已經(jīng)具備了一定的審美情趣，稱之為史前書法也不為過。

發(fā)展歷程

中國書法歷史悠久，書體沿革流變，書法藝術(shù)異彩紛呈。

從甲骨文、金文演變?yōu)榇笞?、小篆、隸書，再到東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，書法一直散發(fā)著獨特的藝術(shù)魅力。

◆商至西周時期：從夏商周起，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國，到秦漢王朝，二千多年的歷史的發(fā)展也帶動了書法藝術(shù)的發(fā)展。

這個時期，各種書法體相繼出現(xiàn)，有甲骨文、金文、石刻文、簡帛朱墨手跡等，其中，篆書、隸書、草書、行書、楷書等字體在數(shù)百種雜體的篩選淘汰中逐漸定型。

◆秦代：春秋戰(zhàn)國時期，各國文字差異很大。秦始皇統(tǒng)一國家后，丞相李斯主持統(tǒng)一全國文字，稱為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡而來的。

◆兩漢時期：兩漢書法分為兩大表現(xiàn)形式：一為主流系統(tǒng)的漢石刻，一為次流系統(tǒng)的瓦當璽印文和簡帛盟書墨跡。

書法藝術(shù)的繁榮期，其實就是從東漢開始的。最早的書法理論提出者是東西漢之交的揚雄。

第一部書法理論專著是東漢時期崔瑗的《草書勢》。

◆南北朝時期：南北朝時期的書法進入北碑南帖時代。

此時，書法以魏碑最勝，為形成唐代書法百花競妍的鼎盛局面創(chuàng)造了必要的條件。

◆唐朝時期：唐代文化博大精深，輝煌燦爛，達到了中國封建文化的最高峰，可謂“書至初唐而極盛”。

整個唐代書法，對前代既有繼承，又有革新，對后代的影響遠遠超過了之前任何一個時代。

◆宋至明中：如果說隋唐五代的書法是求“工”的體現(xiàn)，那么到了宋代，書法開始以一種尚意抒情的新面目出現(xiàn)在世人面前。

到了元代，其書法的特征是“尚古尊帖”，成就大者依舊在行草書方面。

◆明中至清：明末書壇的放浪筆墨、狂放不羈、憤世嫉俗的風(fēng)氣在清朝得到了進一步的延伸。

◆近現(xiàn)代：在書壇走向多元化的今天，書法藝術(shù)升華到觀念變革的高層次，這無疑是向前邁了一大步。

個中翹楚

王羲之：天質(zhì)自然，豐神蓋代

王羲之，字逸少，東晉時期著名書法家，素有“書圣”之稱。王羲之兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠。

故世人常用曹植的《洛神賦》中“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪”一句來稱贊王羲之的書法之美。其作品《蘭亭集序》更被譽為“天下第一行書”。

顏真卿：唐朝新書體的創(chuàng)造者

顏真卿的書法初學(xué)褚遂良，后又得筆法于張旭，還與懷素一起探討書法。他對二王、褚遂良等人的書法都進行了深入研究，吸取其長處，徹底擺脫了初唐的風(fēng)范，創(chuàng)造了新的時代書風(fēng)。其書體被稱為“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽。

柳公權(quán)：書貴瘦硬方通神

柳公權(quán)書法以楷書著稱，與顏真卿齊名。自創(chuàng)獨樹一幟的“柳體”，以骨力勁健見長。

傳世碑刻有《金剛經(jīng)刻石》《玄秘塔碑》《馮宿碑》等，另有墨跡《蒙詔帖》《王獻之送梨帖跋》。

蘇軾：我書造意本無法

蘇軾，字子瞻，號東坡居士，眉山人。他的書法從“二王”、顏真卿、柳公權(quán)、褚遂良、徐浩、李北海、楊凝式等各家吸取營養(yǎng)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上努力革新。他的書法重在寫“意”，寄情于“信手”所書之點畫，有“天下第三行書”之妙稱。

練字小貼士

練字應(yīng)先練楷，再練行，三練草。歷代書法家一致主張只有練好楷書，基礎(chǔ)牢了，再寫行、草就容易多了。只有練好楷書，寫出的字，才能筆不浮滑、體不支離。練習(xí)楷書時，應(yīng)先練基本筆畫;再練筆畫順序;三練偏旁部首;四練字形結(jié)構(gòu);五練分行布局。

另外，要想把字寫好，還要注意線條的往來和筆勢的呼應(yīng)。筆畫相間有呼應(yīng)，句間的開頭和末尾也講究呼應(yīng)，這樣的寫法是為了避免機械式操作和堆砌現(xiàn)象。我們常提到的“筆斷而意連”，就是這個意思。