摘要：校服不僅具備一定的物質(zhì)屬性，更具備一定的精神屬性，但在校園文化建設(shè)中經(jīng)常被忽略。本文主要是從校服的精神屬性和物質(zhì)屬性對(duì)于學(xué)生身心健康的影響，對(duì)文化氛圍、精神風(fēng)貌的形成，對(duì)學(xué)校文化品位的提升，對(duì)社會(huì)認(rèn)同感的獲得等多個(gè)方面進(jìn)行闡述，淺析校服對(duì)于校園文化建設(shè)的重要影響力。

關(guān)鍵詞：校服;校園文化

中圖分類號(hào)：TS941.732.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）17-0244-02

一、前言

如果在百度上搜素“中國校服”四個(gè)關(guān)鍵詞，出來的第一個(gè)關(guān)聯(lián)詞就是“中國校服為什么這么難看”?；貞浳覀兊膶W(xué)生時(shí)代，記憶最深刻的就是我們穿校服的青澀模樣，校服如同我們的第二層肌膚伴隨著我們成長(zhǎng)12年之久，無論男女、無論高矮、無論美丑，只要你穿上校服，就真正做到了“眾生平等”。但我們?cè)?jīng)伴隨成長(zhǎng)的校服除了能給我們帶來平等感，并不能讓我們產(chǎn)生美感、自豪感、自信心和自律性，甚至?xí)屪约鹤兊闷ｍ澈臀摇?/p>

2019年“兩會(huì)”期間，民革中央關(guān)于《推動(dòng)校服優(yōu)質(zhì)供給，杜絕劣質(zhì)校服》的集體提案引發(fā)社會(huì)熱議，并得到了相關(guān)部門的積極回應(yīng)。會(huì)后這一年里，教育部、國家市場(chǎng)監(jiān)督管理總局等相關(guān)部門多次組織會(huì)商、督促校服工作相關(guān)政策的落地，而隨著一系列政策、機(jī)制中“堵點(diǎn)”的打通，中國的校服何去何從還需要社會(huì)的持續(xù)關(guān)注。校服究竟應(yīng)具備怎樣的一種文化內(nèi)涵，到底是物質(zhì)載體還是精神載體？筆者走訪了一些校長(zhǎng)，但獲得的信息大多數(shù)是從教育者管理角度上產(chǎn)生的顧慮。校服之所以不進(jìn)步，校服之所以丑，其內(nèi)在的核心是這樣可以讓學(xué)生專注學(xué)習(xí)，可以防止學(xué)生早戀，可以使學(xué)生杜絕攀比，從學(xué)校的管理層面上來說似乎可以說的過去，但從學(xué)生的身心健康發(fā)展角度和校園文化建設(shè)方面來說，其產(chǎn)生的副作用會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其積極的作用。中國校服的問題不僅僅是一個(gè)“難看”的問題。

二、校服不僅具備一定的物質(zhì)屬性，更具備一定的精神屬性

校服是一個(gè)學(xué)校規(guī)定的統(tǒng)一樣式的學(xué)生服裝，可以使學(xué)生在身份感上區(qū)別社會(huì)其他人，因而有了學(xué)生自身的約束力，是學(xué)生身份的象征。校服具有統(tǒng)一性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感，強(qiáng)化學(xué)校的整體形象。但校服的優(yōu)劣決定了其積極與消極的一面。

大多數(shù)學(xué)者提到一所學(xué)校的校園文化總是凝聚在學(xué)校的歷史積淀、辦學(xué)傳統(tǒng)、學(xué)校特色、校規(guī)校紀(jì)、校風(fēng)、校訓(xùn)、校歌等精神品格或者學(xué)習(xí)空間、校園環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施、文化景觀等物質(zhì)載體之上，但對(duì)于校服是否屬于校園文化的重要載體，校服應(yīng)具備怎樣的教化功能卻鮮有提到。其實(shí)，校服不僅僅是一個(gè)單純的物質(zhì)載體，因其與學(xué)生相伴相生，校服也承載了較強(qiáng)的精神屬性，對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)起到了潛移默化的心理暗示和行為引導(dǎo)作用。校服文化應(yīng)包括心理學(xué)、生理學(xué)、行為學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多方面的文化功能。

三、校園文化建設(shè)的內(nèi)涵與意義

校園文化是一所學(xué)校綜合實(shí)力的反映，校園文化建設(shè)包括學(xué)院物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)，這三個(gè)方面建設(shè)的全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展，將為學(xué)校樹立起完整的文化形象。由于學(xué)校是教育人、培養(yǎng)人的地方，因而精神文化建設(shè)包括學(xué)校共同成員在學(xué)校發(fā)展過程中逐步形成的學(xué)校的校訓(xùn)、辦學(xué)理念、校風(fēng)、行為規(guī)范的精神總和。物質(zhì)文化則包括校園環(huán)境、建筑風(fēng)格、室內(nèi)設(shè)計(jì)、設(shè)施設(shè)備等各類物質(zhì)載體。他們共同對(duì)學(xué)生形成人文熏陶和道德約束，從而形成共同的價(jià)值理念，思維模式和行為方式。優(yōu)秀的校園文化能夠激發(fā)學(xué)生形成蓬勃向上的精神面貌，能夠喚起學(xué)生高尚的、獨(dú)立的人格追求和道德追求，并引導(dǎo)師生愛校、護(hù)校。校園文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力主要表現(xiàn)在文化的凝聚力和創(chuàng)造力，校園文化建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的重要保證，對(duì)于提高師生員工的凝聚力，培養(yǎng)良好的校風(fēng)，學(xué)風(fēng)具有重要的意義。

四、校服文化推廣有利于校園文化建設(shè)的健康良性發(fā)展

（一）校服作為重要視覺形象，形成的是一種文化氛圍、一種精神風(fēng)貌，具有一定的教化功能

VIS識(shí)別系統(tǒng)是校園文化建設(shè)的重要組成部分。是以學(xué)校標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色彩為核心展開的完整、系統(tǒng)的視覺傳達(dá)體系，是將學(xué)校辦學(xué)理念、文化特色、制度規(guī)范等抽象語言轉(zhuǎn)換為具體符號(hào)的概念，塑造出獨(dú)特的學(xué)校形象，傳達(dá)給學(xué)校內(nèi)部和外部人群，是實(shí)現(xiàn)良性認(rèn)同和溝通的較為有效的方式，具有一定的文化識(shí)別性。目前，除了一些藝術(shù)類院校，大多數(shù)學(xué)校對(duì)于校園文化中的視覺傳達(dá)部分并不太注重，缺乏設(shè)計(jì)。而在實(shí)際的教育教學(xué)中，一個(gè)深入了解視覺傳達(dá)對(duì)學(xué)生的心理、行為、意識(shí)引導(dǎo)的學(xué)校往往更具文化性和示范性，學(xué)生更為漂亮、健康、陽光，更具凝聚力。校服作為學(xué)校重要的視覺傳達(dá)形象是最為廣泛、最為深入、最具流動(dòng)性的文化識(shí)別部分，是學(xué)校發(fā)展的精神標(biāo)志之一。舒適美好的校服可以提升學(xué)生的愛校意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的自豪感，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美認(rèn)知和健康自信的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度。不斷營造良好的校園氛圍，從而形成良好的精神風(fēng)貌。文化建設(shè)的終極目標(biāo)就是在于創(chuàng)建一種氛圍，陶冶學(xué)生的情操，構(gòu)筑健康的

作者簡(jiǎn)介：周朝暉（1973-），湖南湘潭人，碩士，教授，國家一級(jí)舞美設(shè)計(jì)師，湖南省首批三百文藝人才專家，時(shí)裝藝術(shù)國際同盟秘書長(zhǎng)，湖南省舞臺(tái)美術(shù)學(xué)會(huì)理事，湖南省設(shè)計(jì)藝術(shù)家協(xié)會(huì)理事兼人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)委員會(huì)，現(xiàn)任湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院美術(shù)系主任。人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)，伴隨學(xué)生時(shí)代的校服便肩負(fù)了重要的職責(zé)。

（二）校服作為一種物質(zhì)載體，不僅要促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展，還可極大提升學(xué)校的文化品位，具有一定的提升功能

中小學(xué)階段是校服穿著的主要時(shí)期，也是學(xué)生性別差形成的階段，到了初中，學(xué)生已經(jīng)具備獨(dú)立審美能力，對(duì)于美的事物都有個(gè)人的追求，對(duì)于衣著美有著強(qiáng)烈的追求。舒適漂亮的校服有利于中小學(xué)生身心健康的發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)校自豪感，也可以提升學(xué)生的審美能力，使學(xué)生注重禮儀修養(yǎng)，規(guī)范行為習(xí)慣，從多方面進(jìn)行影響和熏陶。推動(dòng)學(xué)生向善向美發(fā)展，不斷提升學(xué)生的人文道德修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的品性形成具有滲透性和持久性。

縱觀國內(nèi)各公立中小學(xué)校校服選擇的依舊是方便運(yùn)動(dòng)的機(jī)能型服裝。男女校服基本上同型同質(zhì)，無性別差、年齡差。校服的存在還只停留在便于學(xué)校管理和形象識(shí)別方面的初級(jí)階段，服裝的功能僅為了學(xué)校便于識(shí)別學(xué)生而設(shè)計(jì)，對(duì)于與學(xué)生持久共存，如影相隨的校服沒有從心理學(xué)和生理學(xué)的角度來考慮其利弊，更沒有考慮其文化性。校服的功效大大限制了學(xué)生精神上的美好追求，沒有在中學(xué)生在性別意識(shí)啟蒙時(shí)期因穿著漂亮的服裝而起到良好的美育作用，更不用談其存在的社會(huì)功能和文化功能的環(huán)境教育力量。

商品的附加值在于設(shè)計(jì)和文化的值入，一個(gè)物質(zhì)的本體如果失去了文化價(jià)值的植入，便失去了其內(nèi)涵。校服代表學(xué)校的校容校貌，對(duì)于學(xué)校文化品位具有一定的提升功能。一個(gè)重視校服文化的學(xué)校其表現(xiàn)出的整體精神的價(jià)值取向，有利于學(xué)校文化個(gè)性化形象的樹立，學(xué)生也因校服的舒適美好產(chǎn)生一種自信和自豪感，從而更容易形成學(xué)生的同理心和社會(huì)的認(rèn)同感，更易被社會(huì)接受和認(rèn)可。

（三）校服所形成的良好的學(xué)校形象識(shí)別系統(tǒng)，是一所學(xué)校綜合實(shí)力的反映，是向社會(huì)發(fā)放的一張流動(dòng)的名片

良好的學(xué)校形象識(shí)別系統(tǒng)可以為學(xué)校增強(qiáng)教育能量。一所校容美、校風(fēng)好、聲譽(yù)佳、教學(xué)質(zhì)量高的學(xué)校本身就是一種強(qiáng)大的教育力量。師生在長(zhǎng)期的熏陶感染中，行為得到規(guī)范，心靈受到陶冶，素質(zhì)不斷提高，相互之間產(chǎn)生正能量影響。良好的學(xué)校形象識(shí)別系統(tǒng)可以為學(xué)校創(chuàng)造發(fā)展契機(jī)，學(xué)校形象好，容易獲得社會(huì)的支持、家長(zhǎng)的信任和師生的認(rèn)同。它可以優(yōu)化和拓展學(xué)校生存的發(fā)展空間，獲得辦學(xué)資源，為學(xué)校贏得更多的發(fā)展機(jī)遇。它既是有形的物質(zhì)財(cái)富，又是無形的精神財(cái)富，從而促進(jìn)學(xué)校良性發(fā)展。校園文化建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的重要保證。校園文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力主要表現(xiàn)在文化的凝聚力和創(chuàng)造力，優(yōu)秀的校園文化能賦予師生獨(dú)立的人格、獨(dú)立的精神，激勵(lì)師生不斷反思、不斷超越。校服則是一個(gè)學(xué)校審美品味和精神面貌的體現(xiàn)，是學(xué)生擇校的標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)的一個(gè)窗口，也是一所學(xué)校綜合實(shí)力的反映。校服在校園文化中最具有滲透力和親和力的文化樣式，他伴隨學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)，并如同一張張名片在社會(huì)的各個(gè)角落不斷展示其內(nèi)在的價(jià)值和文化，傳播能力非常強(qiáng)。在一些文化發(fā)達(dá)的國家，非常重視校服文化，并形成了較為健全的校服標(biāo)準(zhǔn)和校服評(píng)價(jià)機(jī)制，也推動(dòng)了校服品牌和校服企業(yè)的發(fā)展。

作為一個(gè)教育管理者，對(duì)于教育應(yīng)該有深入的思考，對(duì)校服現(xiàn)狀出現(xiàn)的一系列問題應(yīng)有深入的探討和研究，并強(qiáng)烈意識(shí)到校服建設(shè)在素質(zhì)教育改革中的作用。一個(gè)充滿文化自信的學(xué)校應(yīng)該對(duì)自己的校服注入文化思想、注入人文情懷，對(duì)學(xué)子從精神層面上進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們內(nèi)外兼修、德才兼?zhèn)洹?/p>

★基金項(xiàng)目：湖南省教育廳立項(xiàng)課題《校服設(shè)計(jì)對(duì)中小學(xué)生身心健康發(fā)展的影響》結(jié)題成果，立項(xiàng)編號(hào)：12C0833。