房蕾 張名章

【摘要】影視文化是指影視藝術(shù)所產(chǎn)生的文化創(chuàng)造對現(xiàn)代社會生活的影響，其主要特征是即時(shí)性、普及性和直觀性。新型冠狀病毒暴發(fā)期間，全國人民共同戰(zhàn)“疫”。各大媒體用影視文化力量為抗擊疫情作出聲援，而主流媒體大部分以照片、短視頻和采訪為主，《冬去春歸》作為一部完整直面疫情的紀(jì)錄片，讓世界各地的同胞看到醫(yī)護(hù)人員和相關(guān)人員的付出。這類影視文化肩負(fù)著現(xiàn)實(shí)社會生活的人文精神傳播，也為弘揚(yáng)社會主義價(jià)值觀和當(dāng)代審美文化作出了貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】影視文化;抗擊疫情;紀(jì)錄片;《冬去春歸》

【作者簡介】房蕾，昆明理工大學(xué)在讀碩士研究生;研究方向：新媒體研究。

一、《冬去春歸》創(chuàng)作背景

2019年12月底，湖北省武漢市發(fā)現(xiàn)不明原因肺炎病例，武漢市衛(wèi)生健康委依法發(fā)布疫情信息;到2020年1月23日，武漢為了阻斷疫情的傳播做出“封城”的決定^[1]。武漢這座有著近千萬人口的城市的街道沒有了熙熙攘攘的人流，替代的是空無一人的街道，與此對比的是醫(yī)院與隔離點(diǎn)里的爭分奪秒。以中央電視臺為代表的主流媒體大部分進(jìn)行直播、短視頻和采訪并行的融媒體報(bào)道^[2]，例如深圳衛(wèi)視推出全國首檔醫(yī)務(wù)人員親身視角戰(zhàn)“疫”一線vlog——《我的白大褂·抗疫日記》;中央電視臺的《面對面》《戰(zhàn)“疫”情特別報(bào)道》和《呼叫027》節(jié)目等;新華網(wǎng)的《人民戰(zhàn)疫》視頻等，講述一個(gè)又一個(gè)最美逆行者的故事，傳遞出一個(gè)個(gè)感人的瞬間，給人力量和溫暖。

2020年3月8日，優(yōu)酷上線了首部中國抗擊疫情紀(jì)錄片《冬去春歸——2020疫情里的中國》（簡稱“《冬去春歸》”），全片一共三集，第一集《隔離城下的生死第一線》由導(dǎo)演親訴版和徐帆友情獻(xiàn)聲版兩個(gè)版本組成。片名寓意了疫情終會過去，而此時(shí)此刻需要我們同心協(xié)力，共克時(shí)艱?！抖ゴ簹w》記錄了3個(gè)地方的醫(yī)護(hù)工作、科研攻關(guān)、后勤保障和日常生活四方面，記錄了疫情來臨的防控工作?！抖ゴ簹w》作為第一部從疫情暴發(fā)之初就開始跟拍到疫情最艱難時(shí)刻所記錄的真人真事，讓觀眾終于不再依靠新聞的片段、照片和微博上的短視頻獲取真實(shí)完整的疫情情況。片中一個(gè)又一個(gè)最美逆行者在生活中他們是父母、子女;在疫情防控工作中他們是用平凡微小拼出波瀾壯闊的戰(zhàn)“疫”英雄。本片通過全景式視角真實(shí)記錄了疫情下的中國，在一座座城市里有著不同職業(yè)、不同年齡、不同經(jīng)歷的中國人共同付出，眾志成城，共克時(shí)艱，一起為戰(zhàn)勝新型冠狀病毒肺炎疫情貢獻(xiàn)自己的力量。

二、影視文化的表現(xiàn)特征

文化是相對于經(jīng)濟(jì)和政治而言的人的精神活動(dòng)與產(chǎn)品，其形式多樣，影視文化就是其中一種。廣義上，影視文化指借助電視、電影和網(wǎng)絡(luò)等媒介進(jìn)行文化創(chuàng)作活動(dòng);狹義上，影視文化是影像對社會生活的影響。同時(shí)，影視文化作為獨(dú)特的文化表現(xiàn)形式，影視作品會表現(xiàn)出某時(shí)期的歷史文化特征、某地區(qū)的社會生活氣息或特定人群的生活習(xí)慣^[3]。影視文化一般具有即時(shí)性、普及性和直觀性等特征。

首先，影視文化的即時(shí)性表現(xiàn)在對社會現(xiàn)狀進(jìn)行時(shí)效性的反饋。這種特征是往往以社會熱點(diǎn)問題作為作品創(chuàng)作表達(dá)的中心，這可以滿足受眾追逐社會熱點(diǎn)問題的心理需求。如《冬去春歸》拍攝的戰(zhàn)“疫”題材受到全民關(guān)注，在全球疫情未徹底解除前，話題熱度會持續(xù)保持，這種即時(shí)性能使全世界的民眾共同關(guān)注此次疫情的共同時(shí)刻，還能共同獲取正在進(jìn)行的事態(tài)和人文關(guān)懷的瞬間，達(dá)到情感共鳴。影視作品的時(shí)效性使其表述內(nèi)容和表述形式簡單明了，便于更好傳播。

其次，任何影視作品都需要傳播才能展現(xiàn)它的價(jià)值，廣泛的傳播具有普及性。網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的到來使影視作品不局限于小部分人觀看，人人都是媒介的延伸。影視文化的普及性在于其適應(yīng)各個(gè)階層、不同背景、不同國籍的觀眾，如春節(jié)聯(lián)歡晚會、《舌尖上的中國》和《地球脈動(dòng)》等。突如其來的新型冠狀病毒肺炎疫情在世界范圍內(nèi)引起廣泛關(guān)注，由于疫情的急速發(fā)展，各種防控政策正影響著人們生活的方方面面。

同時(shí)，借助圖像和聲音傳播信息的影視作品真實(shí)、直接和生動(dòng)地反映與記錄生活，使得不同觀眾可以從影視作品中獲得真實(shí)和直觀的感受?！抖ゴ簹w》紀(jì)錄片里，花甲之年依舊工作在“紅區(qū)”的醫(yī)護(hù)人員、援助武漢同為護(hù)士的80后夫妻、24小時(shí)不打烊的熱干面老板娘、在風(fēng)暴中心給前線送補(bǔ)給的黃衣志愿者等真實(shí)事件，使得觀眾可以從不同角度直觀和真實(shí)了解疫情的嚴(yán)重性和人間自有溫情在的感人瞬間。通過《冬去春歸》的鏡頭，觀眾可以直接參與到一線醫(yī)生搶救患者的過程中，設(shè)身處地感受抗擊疫情一線的真實(shí)故事，展現(xiàn)了紀(jì)錄片的直觀性。

此外，紀(jì)錄片等影視文化類型還具有娛樂性。影視文化的娛樂性區(qū)別于單純的紙質(zhì)媒介，比如報(bào)紙和書籍。紀(jì)錄片作為影視文化的一種表現(xiàn)形式，以其特有的紀(jì)實(shí)手法客觀真實(shí)地記錄內(nèi)容，能夠寓教于樂，讓人們在進(jìn)行其他娛樂活動(dòng)的同時(shí)有了新的選擇。影視圖像形象生動(dòng)的特點(diǎn)，可以從內(nèi)容和形式上使觀眾愉悅心情。

三、紀(jì)錄片的影視文化意義

文化表達(dá)了人類對生活的思考，是精神生活的一部分，同時(shí)是認(rèn)識和改造自然、思考和寄托個(gè)人精神的框架。此外，文化還表達(dá)了對社會倫理和規(guī)律的認(rèn)同，潛移默化地影響人類行為和思考的方式。沒有思想和理論的文化是不存在的，文化可分為物質(zhì)文化和精神文化。影視文化的載體是物質(zhì)的作品，例如多種影視類型作品的膠片、光盤和錄像帶等。同時(shí)，文化又可依附于影視作品豐富人們的精神生活，多方面調(diào)動(dòng)感官，給人以精神上愉悅，同時(shí)可激發(fā)受眾對作品的思考，從這方面講，影視文化又是精神文化。換句話說，影視文化既是物質(zhì)文化，又是精神文化。因此，影視文化成為了具有思想性的特殊行為方式。

紀(jì)錄片作為影視作品類型的一種，是通過真實(shí)的影像向觀眾再現(xiàn)社會的發(fā)展和自然事物的變化，其具有電視文化的特性，并且此特性決定了特定的紀(jì)錄片文化^[4]。同時(shí)，紀(jì)錄片的內(nèi)在靈魂是人文精神^[4]。紀(jì)錄片往往以紀(jì)實(shí)的手法、獨(dú)特的視角和高質(zhì)量的制作引發(fā)人們對于社會或自然的思考，進(jìn)而使人們更好地感知社會。值得注意的是，作為“影像中的歷史”，重大歷史事件往往都存有相應(yīng)的紀(jì)錄片，例如1998年的抗洪救災(zāi)、2003的抗擊非典型性肺炎疫情和2008年的汶川地震的相關(guān)紀(jì)錄片。

在突發(fā)的新型冠狀病毒引起的肺炎疫情面前，《冬去春歸》作為互聯(lián)網(wǎng)平臺拍攝出品的第一部抗擊疫情紀(jì)錄片，這也是互聯(lián)網(wǎng)平臺中唯一具有在現(xiàn)場、全方位布局的紀(jì)錄片。此外，盡管紀(jì)錄片的受眾通常較窄，但由于大部分優(yōu)秀的國產(chǎn)紀(jì)錄片都帶有很強(qiáng)的社會效應(yīng)，就使得其能夠擴(kuò)大受眾面，進(jìn)而引發(fā)人們思考和討論，如記錄新中國70年奮斗歷程的紀(jì)錄片《中國封面》《一路走來》和《我們走在大路上》等。同樣此次關(guān)注疫情的受眾是心系戰(zhàn)“疫”第一線的全國人民，所有人不同程度地受到疫情的影響，談起疫情往往心驚膽戰(zhàn)，全國人民迫切地想了解武漢現(xiàn)在完整的真實(shí)情況。在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，影視文化傳播速度快互動(dòng)性高，使得受眾從小眾擴(kuò)大到大眾，有助于人們了解疫情，增進(jìn)打贏疫情防控攻堅(jiān)戰(zhàn)的信心。同時(shí)，紀(jì)錄片《冬去春歸》在展示真實(shí)的抗擊疫情工作的同時(shí)，給人們以正確的引導(dǎo)，使人們了解真實(shí)的疫情，并激發(fā)人們的同情心，引導(dǎo)大家正確認(rèn)識新型冠狀病毒引起的肺炎疫情，傳遞社會正能量，使大家都參與到對疫情的思考和防控工作中，進(jìn)而傳達(dá)出入文關(guān)懷。

因此，紀(jì)錄片具有對社會文化的引導(dǎo)意義，可以借助真實(shí)的影像傳達(dá)出相應(yīng)的社會價(jià)值觀。導(dǎo)向性使得影視作品被社會化，影視作品同時(shí)在教育和政治宣傳功能上發(fā)揮代替了傳統(tǒng)媒介的作用。特別在“一帶一路”和“人類命運(yùn)共同體”的背景下，影視文化的發(fā)展和傳播使得中國文化得以在更廣泛的區(qū)域內(nèi)傳播，可以提升中國的軟實(shí)力和國家形象^[5]。影視文化具有導(dǎo)向性的原因是影視可以展示世界的風(fēng)貌和歷史多方面的內(nèi)容，同時(shí)，影視作品能跨越不同的領(lǐng)域，使觀眾潛移默化地思考作品表達(dá)的主題。另一方面，紀(jì)錄片以非強(qiáng)迫的形式進(jìn)行傳播，使觀眾不會感到枯燥、疲憊和乏味，并以潛移默化的方式引起觀眾的共鳴，進(jìn)而引發(fā)觀眾的思考，促進(jìn)社會文化的發(fā)展。

結(jié)語

文化是相對于經(jīng)濟(jì)和政治而言的人的精神活動(dòng)與產(chǎn)品，其包含形式多樣，影視文化就是其中的一種。文化表達(dá)了人類對生活的思考，表達(dá)了對社會倫理和規(guī)律的認(rèn)同，并潛移默化地影響人類行為和思考的方式。紀(jì)錄片作為影視作品類型的一種，通過真實(shí)的影像向觀眾再現(xiàn)社會的發(fā)展和自然事物的變化。疫情當(dāng)前，紀(jì)錄片《冬去春歸》體現(xiàn)了影視文化的即時(shí)性、普及性和直觀性的特性，并傳達(dá)出相應(yīng)的社會價(jià)值觀，進(jìn)而引發(fā)觀眾的思考，促進(jìn)社會文化的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]新華社記者.中國發(fā)布新冠肺炎疫情信息、推進(jìn)疫情防控國際合作紀(jì)事[EB/OL].（2020-04-06） [2020-04-06].http：//www.xinhuanet.com/politics/2020-04/0 6/c_1125819214.htm.

[2]欒軼玫，張雅琦.新冠肺炎疫情報(bào)道中的信息呈現(xiàn)與媒體表現(xiàn)[J].新聞戰(zhàn)線，2020（3）：12-15.

[3]楊苗苗，趙玉閃.電影字幕中文化因素的翻譯[J].中國電力教育，2008（19）：264-265.

[4]賴?yán)杞?，人文精神與紀(jì)錄片文化景觀[J].重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2011（5）：119-124.

[5]趙玉宏，“一帶一路”對影視文化傳播的影響[J].電影文學(xué)，2015（23）：4-6.