杜菁鋒

(陽江職業(yè)技術學院 教務處，廣東 陽江 529266)

一、夸張修辭釋義

夸張修辭是一種最為常見的“古老”的修辭格之一。中國現(xiàn)代修辭學的開創(chuàng)者陳望道先生指出：“夸張修辭是說話上張皇夸大過于客觀的事實處，名叫夸張辭?！盵1]104王希杰認為：“夸張就是故意言過其實，或夸大事實，或縮小事實，目的是讓對方對于說寫者所要表達的內(nèi)容有一個更深刻的印象?！盵2]吳禮權(quán)認為：“夸張是一種在說寫表達時重在主觀情意的暢發(fā)而故意違背客觀事實和邏輯，對所敘說的內(nèi)容進行張皇夸大的修辭文本模式?！盵3]162可見，夸張修辭就是修辭主體(敘說者)在描寫、抒情或者敘述時，為了強化表達效果的需要，刻意地對所敘說的內(nèi)容進行夸大或縮小的修辭方式，其顯性特征是“張皇夸大”、故意言過其實地強化語意印象，其目的是通過“發(fā)蘊而飛滯”，以達到“披瞽而駭聾”的效果。例如：

①白發(fā)三千丈，緣愁似個長。(李白《秋浦歌》)

②飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。(李白《望廬山瀑布》)

③邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。(杜甫《從軍行》)

④寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。(蘇軾《前赤壁賦》)

⑤五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。(毛澤東《七律·長征》)

⑥問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。(李煜《虞美人》)

⑦愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。(范仲淹《御街行》)

以上，例①～例③是夸大修辭，例④、例⑤是縮小修辭，都屬于直接修辭，例⑥、例⑦是屬于間接修辭。

二、夸張修辭的文本建構(gòu)

修辭文本(rhetorical text)，是指表達者(說寫者)為了特定的交際目標，適應特定的題旨情境，運用某種特定表達手段而形成的具有某種特殊表達效果的言語作品。[3]9修辭文本用了特定的表達手段，達到了特殊表達效果。如“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”與“我因相思而變得很瘦”。前者為修辭文本，用了夸張、比擬的手法，達到了特殊的效果；后者只是簡單的表達意思而已。

夸張的修辭文本，是表達者(說寫者)建構(gòu)恰切的修辭文本，使接受者對自己的表達留下深刻的印象，以引起接受者的注意、增強語言的表達效果的一種修辭方式。

(一)夸張修辭的表現(xiàn)形態(tài)

夸張修辭文本模式大致可分為直接夸張和間接夸張。直接夸張就是不借助其他修辭手段，直接夸大或者縮小事實，直接夸大事實的叫擴大夸張；直接縮小事實的叫縮小夸張，如例①至例③；間接夸張，就是借助其它修辭手段如比喻、折繞等來實現(xiàn)特定的夸張效果。間接夸張依據(jù)不同的修辭手段，有不同的表現(xiàn)形式，見下圖：

圖1 間接夸張的不同表現(xiàn)形式

筆者贊同將“超前夸張”歸并到間接夸張之下，而不是“另起一行”的做法。超前夸張就是連續(xù)出現(xiàn)的兩件事，“后起的現(xiàn)象”出現(xiàn)“超前傾向”，它不是直接式的夸大或縮小事實，而是“通過某種句際(或詞際)關系來暗示出其所欲表達的意旨，而不直接將意思寫在辭面上”，[3]167這是一種在時間上把后出現(xiàn)的事物提前的間接夸張修辭。例如：

⑧愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。(范仲淹《御街行》)

⑨農(nóng)民們都說：“看見這樣鮮綠的麥苗，就嗅出了白面包的香味兒來了?！?人教版高二教材《語言表達的十八般武藝——修辭手法》)

例⑧愁腸已經(jīng)寸斷，酒未喝，淚先流。把后發(fā)生的“成淚”提到“酒到”之前，詞人強調(diào)的是愁之深重。例⑨更顯然，跳過了抽穗、收獲等環(huán)節(jié)，直接飄出面包香味兒。

(二)夸張修辭的表達效應

夸張修辭的使用可謂源遠流長，劉勰在《夸飾》篇中說:“自天地已降，豫入聲貌，文辭所被,夸飾恒存”。何以如此？因為夸張的語言表達張力極強，能起到“發(fā)蘊而飛滯，披瞽而駭聾”的獨特效果。

1.夸張的描寫：化抽象為具體，突出事物的本質(zhì)

夸張在描寫時，由于抓住描寫對象的特征，通過形象的描繪，就能達到化抽象為具體，化腐朽為神奇的表達效應，對揭示事物的本質(zhì)起著妙不可言的作用。比如例①抽象的“愁”是一種形而上的東西，但借用夸張來比擬，憂愁仿佛成了一種可觸可感的東西，那悠長的愁緒猶如“三千丈”的“白發(fā)”，綿綿不斷！李白的才高命舛、壯志難伸的悲苦愁情也躍然紙上。

2.夸張的抒情：暢發(fā)作者主觀情感，啟發(fā)讀者心智意向

夸張修辭是為了達到某種表達效果的需要，故意言過其實地強化語意印象，其目的是通過“發(fā)蘊而飛滯”，充分抒發(fā)修辭主體的情感蘊藉和主觀體驗，以達“披瞽而駭聾”的效果。所以，夸張的抒情作用包括兩方面的內(nèi)容：一方面是暢發(fā)修辭主體的主觀情感，另一方面喚醒修辭受體的心智意向?？鋸埿揶o在用于抒情時, 能將情、景、物、“我”融為一體,收到良好的語言表達效果。

(三)夸張修辭文本建構(gòu)原則

吳禮權(quán)認為修辭文本建構(gòu)有兩個基本原則，即“恰切性原則”和“有效性原則”。[4]29顯然，夸張修辭的文本建構(gòu)也不能脫離這兩個一般性原則。但是，夸張修辭文本是一種刻意有違客觀事實或邏輯的言語作品，因而我們認為有其特殊性：主觀情意的暢發(fā)性和超越現(xiàn)實的真實性。

夸張修辭“發(fā)蘊而飛滯，披警而駭聾”的獨特表達效應，導致了“中國歷代文學作品在寫景、寫人、敘事和抒情時都借用夸張來建構(gòu)佳篇、感染讀者?！盵5]一方面，強烈的主觀情感和豐富的想象能力是夸張產(chǎn)生的前提和基礎，夸張的主觀情意的暢發(fā)性是其區(qū)別其他辭格的特性之一；另一方面，夸張修辭的“故意為之”“鋪張夸飾”“言過其實”的言語都是有其客觀基礎的，并非是浮夸，“事物和它的性質(zhì)、特征存在的客觀性及其相對限度，就是夸張賴以成立的客觀基礎?！盵6]劉勰的“飾窮其要”“夸而有節(jié)”“飾而不誣”(劉勰《文心雕龍·夸飾》)的精辟概括，被后代修辭學家奉為論述夸張修辭的圭臬，也是夸張修辭文本建構(gòu)的特殊性所在，即超越現(xiàn)實的真實性。

因此，夸張修辭的文本建構(gòu)包含四個原則：“恰切性原則”“有效性原則”“主觀情意的暢發(fā)性原則”和“超越現(xiàn)實的真實性原則”。

三、夸張修辭的修辭心理

夸張修辭的建構(gòu)是一種語言活動，是一個獲取最佳表達效果的過程,這個過程必然是和心理活動緊密相聯(lián)。因為，修辭要有良好的效果,就必須與人們的心理活動規(guī)律相適應,有了相適應的心理基礎,才能引起修辭主體與受體的共鳴，才能使語言表達達到一個較高的層次?？鋸埿揶o的心理可以從修辭主體的心理、修辭受體的心理以及夸張修辭的想象與注意強化的作用三個方面進行考量。

(一)夸張修辭主體的修辭心理

修辭者在進行修辭建構(gòu)活動時，所伴隨的心理現(xiàn)象稱為修辭主體心理。吳禮權(quán)先生認為：“修辭主體心理包括修辭目的(動機)、修辭心理過程和修辭心理特性三個方面?！盵4]4夸張修辭作為修辭的一種，夸張修辭主體的修辭心理特性當然也是一樣的。

夸張修辭目的是通過“發(fā)蘊而飛滯”，達到“披警而駭聾”的效果?？鋸埿揶o主體在構(gòu)建夸張修辭文本時，其伴隨的心理現(xiàn)象必然伴隨著一個心理過程，主要動機是心理上的需要。例②李白在面對廬山瀑布時，為何用了“三千尺”的夸張手法來描繪呢?這是因為生平熱愛大自然的李白，看見壯觀的廬山瀑布，內(nèi)心有一種“深切的感動”，有“不吐不快”的心理需要。面對飛流直下的瀑布，他內(nèi)心的那種激動，只有夸張的修辭手法才能暢發(fā)他那種熱愛大自然的飄逸情懷和澎湃不已的激動心情。李白的夸張描繪是心理上滿足的需要。

修辭心理過程，就是修辭主體對客體在認知基礎上、產(chǎn)生情緒或情感，最后以適切的措辭將其表達出來，以實現(xiàn)修辭者的意志的一個過程?？鋸埿揶o文本的構(gòu)建過程中伴隨著“激情”，而激情狀態(tài)下的修辭者的主觀情緒渲染占主導地位，其對事物的判斷和言辭必然也會染上強烈的個人情感，“夸張”便油然而生。陳望道先生在論述夸張修辭成因時早已看到：“說話上所以有這種夸張辭,大抵由于說者當時,重在主觀情意的暢發(fā),不重在客觀事實的記錄。我們主觀的情意每當感動深切時,往往以一當十,不能適合客觀的事實?！盵1]104

個體心理特性主要包括能力、氣質(zhì)和性格，修辭的個體心理特性亦如此。人是社會中的人，每個個體的生活環(huán)境、人生經(jīng)歷各有不同，需求各異，所以，不同的修辭者在通過認識、情感和意志反映客觀世界過程中，其修辭主體的心理特性也是因人而異，各有不同。例如前面提到被譽為“詩仙”的李白和“詩圣”杜甫，同為唐代大詩人，由于生活環(huán)境、性格特征和愛好不同，其詩詞主要風格也不相同：李白詩風是“豪放飄逸”,杜甫的詩風是“沉郁頓挫”。因而，二者在詩作中常用的修辭手法也大不相同，李白的大多數(shù)詩作都喜歡運用夸張、擬人等修辭手法，杜甫的詩作中夸張的修辭手法相對來說就用的較少了。由此可見，研究修辭者個性心理特性對于解讀修辭文本是很重要的。

(二)夸張修辭受體的修辭心理

修辭的接受者即修辭的受體。修辭是交際雙方的一種互動過程，這個互動的過程包括修辭的主體和受體。這個互動過程是一種社會現(xiàn)象，“一種寫說者同聽讀者的社會生活上情意交流的現(xiàn)象?！盵1]5盡管這種交流并非在面對面的情況下發(fā)生，客體在“情意交流”的過程中，需要運用具有個性心理特征和個性心理傾向的語言、文化等背景知識來讀解作者的“題旨”和“情境”，然后再做出選擇。

“修辭表達是受接受心理的制約的，接受心理對修辭的制約呈一定的關聯(lián)共變關系。”[7]關聯(lián)是客體與主體通過語言這個媒介把雙方關聯(lián)起來從而實現(xiàn)“交際”的目的；共變就是主體與受體雙方在某種意義上的一種情感共鳴。因此，表達者在建構(gòu)修辭文本的時候，也要多用“角色互換”的認知策略，去感知修辭的表達效果。吳禮權(quán)指出：“修辭主體適應修辭受體是非常重要的，它是修辭成功的關鍵。”[4]21只有修辭主體用“恰切”的修辭策略去適應修辭受體的需求，才能實現(xiàn)言語交際的目標。

(三)夸張修辭的想象與注意強化

夸張離不開想象, 夸張的特質(zhì)決定了它對人、對事物的抒情、描寫“不重在客觀事實的記錄”，必須超越“現(xiàn)實”而進入“想象”,如果“實話實說”,可能是“浮夸”了。所以想象作為夸張辭格的心理機制,能夠把“深切感動”與“主觀情意的暢發(fā)”溝通起來，把夸張違反一般常規(guī)或思維邏輯的“無理”，“通過夸張修辭文本所展現(xiàn)的奇特的意象或意境把其情感體驗蘊藏于文本的深層的結(jié)構(gòu)，修辭受體通過自己的想象，去領會文本深處所蘊藉的意味，從而引起審美上的愉悅”,[8]11達到“無理而妙”的表達效果。

劉勰在《文心雕龍·夸飾》中說“因夸而成狀，沿飾而得奇”，漢代王充也說“俗人好奇，不奇，言不用也。故譽人不增其美，則聞者不快其意；毀人不益其惡，則聽者不愜其心”(王充《論衡》)，這里描述的正是夸張心理在語言運用中有喚起接受者閱讀時的好奇心的作用。夸張就是以故意違背客觀事實和邏輯，對所敘說的內(nèi)容進行“言過其實”的表達。這種明顯的“言過其實”的表達，其超常的刺激強度引起受體閱讀時的“不隨意注意”，懷揣好奇，自發(fā)地循著暗示的指向去領悟其中的“題旨、情境”，在心理上趨于認同，產(chǎn)生思想或情感的共鳴。

四、夸張修辭的應用

(一)用對情感：蓄意而為因情生——“發(fā)蘊飛滯”的夸張

從前面論述的修辭定義和夸張修辭文本的構(gòu)建的特殊原則我們可以得知，夸張必須是說寫者在激情狀態(tài)下出于情意暢發(fā)之需，不重在客觀事實的記錄?？鋸埿揶o的使用要適應題旨、用對語境的需要，做到“達情傳意”。陳望道先生指出：“修辭以適應題旨情境為第一義，不應是僅僅于此的修飾，更不應是離開情境的修飾。”[1]9夸張修辭以“發(fā)乎于情”為前提，以“發(fā)蘊而飛滯”“披瞽而駭聾”為目的，但不在乎止乎于“理”，在乎于把深藏內(nèi)心而不明顯的東西表達得十分鮮明而生動?？梢哉f，夸張修辭是“發(fā)蘊飛滯”的表達，是蓄意而為因激情而生的一種修辭方法。

(二)把握分寸：夸而有“度”合情理——“耳目昭彰”的夸張

夸張修辭雖是激情所致，但也把握分寸，有一個度的限制。這包括兩個方面，一方面夸張的運用，是要“距離美”，所敘說的內(nèi)容要與客觀現(xiàn)實有著顯然的距離，要讓人一瞅就知是“夸張”而非寫實。如說“眼睛長在頭頂上”(傲氣之足)“白發(fā)三千丈”(憂愁之深)，顯然是夸張，不會引起人們的誤解。但如果說成是“眼睛都往側(cè)邊長了”“白發(fā)三尺三”，似是而非表述，那接受者注意力可能發(fā)生偏移，首先要做的是搞清楚是夸張還是事實了，夸張的修辭效果自然大打折扣。好的夸張正如劉勰在《文心雕龍·夸飾》中所說的“辭雖已甚，其義無害”。另一方面，夸張要做到“夸而有節(jié)”，即不能無節(jié)操地夸張。如例中用怒發(fā)沖冠狀人憤怒是可以接受的，但如果說“冠為之裂”，顯然就過了。因此，夸張修辭的應用既要耳目昭彰地顯現(xiàn)出來，也要合理把握好度，不能過甚其辭。

(三)不忘初心：理所當然不失“真”——“隨事制宜”的夸張

雖然夸張的“言過其實”“夸大張皇”是其顯要特性，但不能毫無根據(jù)地夸張，即所謂要“飾而不誣”(《文心雕龍·夸飾》)。

正如魯迅對李白《北風行》詩句“燕山雪花大如席,片片吹落軒轅臺”的論述：“‘燕山雪花大如席’，是夸張。但燕山究竟有雪花，就含著一點誠實在里面，使我們立刻知道燕山原來有這么冷。如果說‘廣州雪花大如席’，那就變成笑話了。“無厘頭”的夸張猶如無根的浮萍、斷線的風箏。只有建立在客觀真實的基礎上，對事物的特征進行的是合情合理的渲染的夸張才能引起人們豐富的想象，使人們感到真實可信，引起強烈的共鳴。

夸張不能董狐直筆如實記載事象，也不能脫離事象，翻黃倒皁實、故甚其詞；而要尊重事象本源，即事窮理、隨事制宜，不能把夸張變成浮夸、吹牛。運用夸張時，要注意必須有生活依據(jù)，既要與寫實分開,又要高于現(xiàn)實,超越現(xiàn)實, 合乎情理的“壯辭”方可“得喻其真”。

(四)用對語境：真情流露看語境——“山鳴谷應”的夸張

修辭通過語言的巧妙運用而形成的具有特定結(jié)構(gòu)形式，能取得特殊表達效果的方式?？鋸埼谋緲?gòu)建時要遵循“契合性原則”，要求其在應用時既要符合題旨，還要符合語境，切合語體,不能濫用。陸稼祥在《辭格的運用》一書中提出“適應外部關系”的原則，即要適應對象，切合題旨，利用語境和側(cè)重情景。[8]30夸張修辭要求亦是如此。

一般而言,夸張適用于文藝性語體，在文學藝術作品中，運用好夸張這一修辭手法，能更好地激發(fā)接受者的想象、營造更美好的文學形象，帶給接受者更多的審美享受。

科技類文體和公文不用夸張,以保證其嚴肅性、科學性和準確性?！叭擞卸啻竽懀赜卸喔弋a(chǎn)”時代的畝產(chǎn)萬斤糧的教訓依然值得我們謹記。公文一般只是敘事說理，不必塑造形象、不必抒發(fā)作者的感情，因此，一般不宜使用描繪類的修辭手法和各種藝術手段。

其它應用類文體的寫作也不太適宜使用夸張，否則華而不實的形容與渲染會弄巧成拙。如下則商貿(mào)信函：

我公司出口的女式服裝，品種繁多。有美如垂柳的長裙和睡衣，有艷比玫瑰的旗袍和裙衫，有花團錦簇、五彩繽紛的繡衣、大衣和短衫，有富麗如牡丹淡雅如幽蘭的罩衫和襯衣。艷而不凡，美而不俗，無論在選用衣料、設計款式一針一線均精心加工制作。

此函為某外貿(mào)公司對港商發(fā)出的推介服裝的信函，其言辭艷麗，華而不實?！懊廊绱沽薄捌G比玫瑰”“富麗如牡丹”等修飾性詞語的刻意堆砌辭藻，描繪渲染反而給人一種“自吹自擂”的觀感；對商家需要的實質(zhì)性商業(yè)信息，如服裝的規(guī)格、用料、款式、適用對象等卻無法獲取。夸張修辭用在這里的作用是適得其反。

可見，雖然夸張有很強的修辭功能，但也不能濫用，要符合語境，否則將弄巧成拙，不得其要反受其害。孟子云“不以文害辭，不以辭害志”是也。