韋京東

摘要：在2020年的特殊時期，戲曲教育進入線上教學(xué)，這雖是一個突發(fā)的難點，卻又是一次新的機遇和挑戰(zhàn)。結(jié)合探尋線上教學(xué)理論和親身教學(xué)實踐，進一步發(fā)現(xiàn)，在新的課題面前，首先要吸收他人在戲曲互聯(lián)網(wǎng)傳播的先進做法，第二要重在自身傳統(tǒng)戲曲的線上教學(xué)，第三還要在網(wǎng)課教學(xué)中體現(xiàn)出對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。這樣，才是真正意義上的傳統(tǒng)戲曲優(yōu)秀文化的線上傳承教學(xué)。

關(guān)鍵詞：戲曲網(wǎng)課借鑒;線上教學(xué)實踐;網(wǎng)課文化傳承

戲曲教學(xué)大都是口傳心授，言傳身教，手把手教，大多為實踐教學(xué)，如何實現(xiàn)線上授課，確實是個難點。從難以想象到難以傳授，再到非常時期“逼上梁山”的網(wǎng)上空課教學(xué)，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲線上教學(xué)是一次契機，更是一場革命，不僅增進了一種新的教學(xué)模式，而且大大促進了傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)真正意義上的現(xiàn)代化教學(xué)，從而能夠有效增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課堂滲透的深度。

一、戲曲線上教學(xué)需要網(wǎng)課理論借鑒

戲曲線上教學(xué)需要網(wǎng)課理論的交流。經(jīng)過調(diào)研不難發(fā)現(xiàn)，一些同仁學(xué)者在這一領(lǐng)域已經(jīng)有了一定的理論基礎(chǔ)。

如李曉菲在《藝苑》（2019）“‘互聯(lián)網(wǎng)+視域下的戲曲慕課研究”一文中談到戲曲慕課的出現(xiàn)是"互聯(lián)網(wǎng)+"思維下傳統(tǒng)藝術(shù)教育觀念的轉(zhuǎn)變;戲曲慕課可以讓更多的人共享優(yōu)質(zhì)的戲曲教育資源，加強學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性，推動戲曲的發(fā)展;戲曲慕課與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合的混合教育模式將是當(dāng)下國家教育改革的主體所在。魏紅翎在《教育與教學(xué)研究》（2018.4）“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承課程的翻轉(zhuǎn)課堂實踐”中說到在高等教育階段進行的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承課程是適用翻轉(zhuǎn)課堂的，并且這種教學(xué)改革也可以解決該類課程傳統(tǒng)教學(xué)中存在的一些問題。黃堯在《成都理工大學(xué)》（2018.2）“新媒體背景下戲曲傳播現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢研究” 中提到如何在新媒體時代背景下進行戲曲有效傳播，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，成為戲曲界和傳媒工作者共同思考的話題。陳之遙在《南京師范大學(xué)》（2016）“我國以移動終端為代表的新媒體視域下戲曲傳播研究”中研究出優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容生產(chǎn)，高效的傳播模式，靈活的反饋渠道才是戲曲包括大部分傳統(tǒng)文化在新媒體語境下的生存之道。還有烏棟托亞在《北方音樂》（2016.18）“網(wǎng)絡(luò)傳播視角下傳統(tǒng)民族戲曲藝術(shù)的傳承發(fā)展探析”中也談到了如何應(yīng)對如今的網(wǎng)絡(luò)時代，隨著人們審美和思想因素的變革，傳統(tǒng)民族戲曲藝術(shù)受到了前所未有的挑戰(zhàn)，其發(fā)展道路存在著巨大的阻礙。

以上觀點均談到在互聯(lián)網(wǎng)下的一些網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和新媒體傳播的作用，較為深刻地研究了網(wǎng)絡(luò)戲曲傳播。這對于就如何進行傳統(tǒng)戲曲課程線上即時教學(xué)和戲曲優(yōu)秀文化線上傳承等問題，都是一個很好的借鑒。

二、傳統(tǒng)戲曲課程需要線上教學(xué)實踐

顯然，在借鑒戲曲互聯(lián)網(wǎng)傳播理論的同時，教學(xué)傳統(tǒng)戲曲課程需要線上教學(xué)的實踐，顯得尤為重要。

線上在這里是指依托網(wǎng)上進行的各種行為，依托網(wǎng)絡(luò)平臺采用網(wǎng)上學(xué)習(xí)工具進行課程信息的傳授。主要指代利用互聯(lián)網(wǎng)等虛擬媒介而實現(xiàn)的一系列沒有發(fā)生面對面交談交互的情況與動作。線上教學(xué)是以班級為單位組織授課和雙向互動，以直播、錄播課為主，采取“直播、錄播+線上答疑”的形式，課后輔導(dǎo)也可以采用點播或線上答疑等形式。這樣看來，對于藝術(shù)專業(yè)的傳統(tǒng)戲曲課程，也是可有通過線上教與答等互動活動方式進行線上教學(xué)。

非常時期體會到了線上教學(xué)的優(yōu)長，現(xiàn)在看來，非非常時期進行線上和線上線下混合教學(xué)也是十分必要的。關(guān)鍵是對于職業(yè)教育戲曲傳統(tǒng)口傳心授的實踐課程，如何利用和做好線上教學(xué)，進行優(yōu)秀文化的傳承教育，這是一個從無或少有涉獵的新的命題。一方面是戲曲傳統(tǒng)口傳心授的實踐課程，一方面是中華民族優(yōu)秀文化的傳承教育，中間是運用互聯(lián)網(wǎng)高科技的現(xiàn)代線上教學(xué)體驗，三者的有效銜接融合，帶來的是一次新的共同體驗和進一步的共同收獲。

首先，線上教學(xué)的虛擬性、直播式、背面式和輔導(dǎo)活動化等，這些正是戲曲專業(yè)青少年同學(xué)所熱衷和青睞的新鮮事物，易于傳播、易于接受和易于教學(xué);第二，線上教學(xué)具備活動的豐富性和評價的系統(tǒng)性，如多種測驗、多種形式的簽到、主題討論、分組任務(wù)、搶答、選人、計時、問卷和學(xué)生反饋等等，大大提高了戲曲藝術(shù)教與學(xué)的興趣和效果，同時，這又是戲曲傳統(tǒng)教學(xué)所難以想見的難得的教學(xué)快感;加之線上教學(xué)評價體系的完整讓學(xué)生如實評教，明白得分，讓辛苦的教師輕松評價，數(shù)據(jù)精準，更讓教務(wù)部門監(jiān)管明細，評估有據(jù);第三，直播是當(dāng)下的熱點，又是當(dāng)下知識傳播的便捷途徑，從一次性教學(xué)角度看，直播給戲曲教師帶來了新的挑戰(zhàn)，如嚴謹度、規(guī)范度和知識性，因為一旦直播出去，便是覆水難收;第四，借船出海，往往傳統(tǒng)的戲曲教學(xué)練的多，知的少、悟的更少，為此，借用線上教學(xué)新模式，調(diào)動學(xué)生新興趣，多相信同學(xué)，多與同學(xué)互動，利用多終端，借用多平臺，置優(yōu)秀中華文化教育于傳統(tǒng)的戲曲課程之中。

三、戲曲線上教學(xué)需要傳承優(yōu)秀文化

戲曲藝術(shù)本是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過線上教學(xué)，不僅使我們的同學(xué)會表演傳統(tǒng)戲曲，更需知道中國戲曲，懂得中華文化。與此同時，這種傳統(tǒng)戲曲課程線上優(yōu)秀文化傳承策略，將會帶來線上戲曲教學(xué)的常教常新，常唱常新。

通過線上傳統(tǒng)戲曲課程的教學(xué)，融入優(yōu)秀文化傳承的命題，尋求出一條更為適用的線上教學(xué)方式方法是值得探究的。非常時期，既是挑戰(zhàn)也是機遇?，F(xiàn)在看來，傳統(tǒng)戲曲的線上教學(xué)是可行的，很好的，也是必要的，但是還需要進一步的來提升，既要提升傳統(tǒng)戲曲的技能技巧，更要提升傳統(tǒng)文化的認知素養(yǎng)，以達到整體戲曲文化的傳承，其間，戲曲課程適用并獨特的線上教學(xué)策略不可或缺。

新時期中國特色社會主義思想強調(diào)四個自信，其中，最為重要的是文化自信。對傳統(tǒng)戲曲課程線上優(yōu)秀文化傳承的探究，不僅是對線上教學(xué)的探究，也是對戲曲課程新的線上傳授方法的探究，更是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化線上傳播的探究，這將提升科技教學(xué)水平，提高同學(xué)們的技巧、技能和理論常識，更能增強我們師生的民族自豪感和文化自信力。

與此同時，對傳統(tǒng)戲曲課程線上優(yōu)秀文化傳承教學(xué)的探究，其本身就是對于傳統(tǒng)戲曲課程線上教學(xué)的探究，對于優(yōu)秀文化線上傳承的探究和對于戲曲文化線上教學(xué)策略的探究，其實際應(yīng)用價值是不言而喻，顯而易見的。關(guān)鍵是它將給我們帶來一個新的戲曲教學(xué)模式、新的戲曲教學(xué)方法和新的戲曲教學(xué)理念，將大大拓展戲曲教學(xué)空間，增進戲曲教學(xué)效果，提高戲曲教學(xué)的應(yīng)用能力，從而進一步增進戲曲優(yōu)秀傳統(tǒng)文化線上教育教學(xué)的傳承。

基金項目：（該文為安徽省高等學(xué)校省級質(zhì)量工程支持疫情防控期間高校線上教學(xué)工作特需項目——重大線上教學(xué)改革研究項目2020zdxsjg184《傳統(tǒng)戲曲課程線上優(yōu)秀文化傳承策略研究》成果之一）