鄒麗娟

在漫長的中華傳統(tǒng)文化之中，積累了許多優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它們以多姿多彩的造型和發(fā)乎于心的情感共同描繪出絢麗的色彩，紫砂藝術(shù)就是其中最為獨特的存在。翻閱中國陶瓷歷史，早在7000多年前的彩陶文化便可以追溯古今，后來的青銅器則代表了權(quán)利和地位的象征，可以稱之為國之重器，上面的紋飾造型更是集中華文明之精髓，唐宋瓷器則開創(chuàng)了陶瓷藝術(shù)的輝煌盛世，把當時的社會生產(chǎn)力水平和審美觀念都表現(xiàn)出來，明清時候除了瓷器的繁榮之外，紫砂藝術(shù)作為后起之秀，以其古樸的造型和良好的性能逐漸流行開來，成為了文人雅士和普通百姓都特別喜歡的飲茶之器。宜興地處江南太湖流域和天目山脈的交匯之地，正宗的紫砂泥料之中富含大量的礦物元素，通過高溫燒制形成了雙重氣孔結(jié)構(gòu)，具有很好的透氣性和吸水性，不僅能夠使得茶香更為醇厚，而且在長期的使用之中可以形成包漿，讓人愛不釋手。正是紫砂壺的手工成型工藝，讓宜興的紫砂藝人可以充分地利用自己靈巧的雙手和聰慧的思想進行隨心所欲的演繹和情感的表達，誕生了一件件富有奇思妙想，造型精妙絕倫，寓意美好吉祥，意境高遠悠長的紫砂佳作，讓我們在其中品味到紫砂藝術(shù)的無窮魅力。

我的這件紫砂作品《魚樂壺》將魚的形象融入其中，描繪出一幅充滿自然趣味、動感十足的畫面，無論從造型的設計、技藝的運用方面，還是意境的營造，都讓人眼前一亮，耳目一新，可謂是充滿了藝術(shù)的感染力。此壺壺身飽滿，上面點綴魚的形態(tài)，憨厚可愛，平底的設計使其更加的端莊穩(wěn)重，壺嘴直流，端口宛如魚嘴一般張開，出水特別的流暢，壺蓋如同水平面上游曳著一條小魚一般，形態(tài)的塑造惟妙惟肖，巧妙地利用了紫砂壺造型的因勢利導，魚嘴、魚鰭、魚尾的抽象演繹也充滿了靈動之感。壺把宛如魚兒跳躍水面濺起的浪花，和壺嘴、壺身完美和諧，融為一體。從整體上來看此壺，其外觀勻稱飽滿，如同兩只上下相伴而游的小魚快活自在，壺嘴、壺把、壺蓋細節(jié)處理簡潔之中獨具匠心，融入了花器、光器、雕塑的手法，寫意和寫實結(jié)合，結(jié)構(gòu)非常合理。把此《魚樂壺》拿到手中細細把玩，兩條魚生動形象，如夢似幻，可以看出傳統(tǒng)紫砂藝術(shù)和現(xiàn)代設計語言的完美融合，整體和局部表達得有機統(tǒng)一，在既滿足了紫砂壺的實用功能的同時，更表現(xiàn)出紫砂造型藝術(shù)的形象特征，同時把寄托在其中的自然之樂和中國傳統(tǒng)哲學的思辨境界流露出來，可謂是借景抒情的絕妙之作。

“魚樂”的由來最早出自于《惠子和莊子的對話》，二人觀魚游水中，莊子曰：“僚魚出游從容，是魚樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”簡短的對話之中，卻充滿了哲學的思辨和傳統(tǒng)文化的大智慧，把原本是魚游水中的美好景致升華到至高的道家境界。能觀魚之樂是一種閑適生活的享受，在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活之中，特別需要這樣的放松。而能知魚之樂則是一種人生的智慧和思想，也是中國古代文人的不懈追求和理想。我的這件紫砂作品《魚樂壺》恰恰就是從普通生活之情趣入手，在繼承傳統(tǒng)經(jīng)典的基礎之上，大膽創(chuàng)新，細致創(chuàng)作，表現(xiàn)出超越紫砂本來實用性的功能和價值，把魚樂文化賦予新時代的特征，闡釋出現(xiàn)代人對于慢節(jié)奏生活的渴望和對于自然之樂意境之美的向往，從而感悟到古人帶給我們的無窮智慧。

結(jié)語：中國傳統(tǒng)文化博大精深，包羅萬象，反映在紫砂文化之中的可謂是冰山一角，但是已經(jīng)足夠讓我們紫砂藝人精心領會和廣大的壺友們細細品味了。紫砂藝術(shù)把形式和內(nèi)涵完美地統(tǒng)一起來，在給人直觀感受的同時又賦予了紫砂器具新的內(nèi)涵，同時滿足了現(xiàn)代人對于生活品質(zhì)的要求和對于精神境界的追求，起到了不可替代的功能和作用，成為了我們生活之中不可或缺的把玩雅器和情感寄托的最好載體。

《魚樂壺》鄒麗娟