呂園 張丹 姚婧 趙曉婷 雷露陽

第一章“零零后”大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)問題研究

1.1“零零后”大學(xué)生核心概念界定

“零零后”顧名思義，是指于2000年1月1日00時(shí)00分至2009年12月31日23時(shí)59分這一時(shí)間段出生的新一代中國公民，其父母多為“七零后”也包括一部分“八零后”。通過改革開放和前幾代人的奮斗和努力為他們創(chuàng)造出了較高的物質(zhì)生活條件，故而其成長生活水平較前人更高。如果說“八零后”是在少年時(shí)期率先跨入中國的電視信息時(shí)代，“九零后”則自小成長在中國電視及PC網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，而“零零后”成長于中國移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，所以他們有著更加開闊視野和屬于自己更加個(gè)性化的理想。

“零零后”當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中長大，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的迅速發(fā)展的同時(shí)也飛快的開拓著”零零后“更加自由的思想空間和在思想上所帶來了的巨大洗禮。做為一名輔導(dǎo)員，在對學(xué)生進(jìn)行日常事物管理的過程中不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下的學(xué)生出現(xiàn)的一些普遍特點(diǎn)，對個(gè)人舒適距離，個(gè)人隱私空間要求更高，如：學(xué)生喜歡坐在后排，和任課教師始終保持一定距離，喜歡懸掛床簾，營造自己的獨(dú)立小空間，喜歡在網(wǎng)絡(luò)上吐露心聲等，抓住這一特點(diǎn)，在學(xué)生管理工作上可以增加網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，實(shí)時(shí)了解學(xué)生動(dòng)態(tài)。

1.2“零零后”主流意識(shí)形態(tài)新變化

習(xí)近平總書記關(guān)于青年的寄語，激發(fā)了我們當(dāng)代大學(xué)思想政治教育一線工作者前所未有的責(zé)任感、使命感和榮譽(yù)感。把控大學(xué)生心理、思想、行為等特征是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的前提與保障。隨著“零零后”邁進(jìn)大學(xué)校園成為大學(xué)生的主體，如何把握"新時(shí)代"大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)特征成為了大學(xué)生思想工作的重中之重。

意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)生和形成的過程中伴隨著一定的理論基礎(chǔ)，與此同時(shí)意識(shí)形態(tài)也是學(xué)生思想、情感形態(tài)的直觀體現(xiàn)，時(shí)下“零零后”當(dāng)代青年大學(xué)生的思想觀念，與當(dāng)前社會(huì)一樣，隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而處在急速的變化與調(diào)整中，大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的形成和外在表現(xiàn)亦是其知識(shí)理論與思想、情感的有機(jī)結(jié)合，掌握“零零后”大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的變化，深入了解他們對高校思想政治教育的認(rèn)知以及對馬克思主義以及馬克思主義大眾化的態(tài)度和看法，從而更加有針對性的加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育工作。因此，對于“零零后”大學(xué)生主流意識(shí)方面的變現(xiàn)和變化也成為我們輔導(dǎo)員進(jìn)行教育管理和積極有效的推進(jìn)高校馬克思主義大眾化建設(shè)的新挑戰(zhàn)。

每個(gè)年代的年輕人都有屬于自己時(shí)代所特有的標(biāo)簽，“九零后”個(gè)性獨(dú)立、性格張揚(yáng)，更多起承上啟下的角色，提到“零零后”，人們習(xí)慣性的會(huì)人為他們還是一群孩子，但現(xiàn)在這群孩子也已經(jīng)20歲了，不僅涉獵知識(shí)廣泛、興趣愛好豐富，而且個(gè)性鮮明、標(biāo)簽無數(shù)，屬于名副其實(shí)的“驚喜寶寶”。結(jié)合實(shí)際以西安培華學(xué)院人文與國際教育學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)?？茖W(xué)生為例，“零零后”的大學(xué)生表現(xiàn)出以下明確特征：

1.2.1更加注重個(gè)性化的奮斗和發(fā)展

生活在物質(zhì)條件非常發(fā)達(dá)的時(shí)代，豐富的物質(zhì)條件為他們的生活學(xué)習(xí)提供了眾多便利條件，如：學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在個(gè)人發(fā)展方面獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)，加之他們課程內(nèi)容豐富，學(xué)生有自己的特長和愛好，幾乎每個(gè)學(xué)生都能找到適合自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)方法和娛樂方式?！傲懔愫蟆钡母改敢沧⒅嘏囵B(yǎng)孩子全面發(fā)展，重視對孩子興趣的培養(yǎng)，樂器、舞蹈、繪畫、設(shè)計(jì)、編程、體育項(xiàng)目等，而豐富的物質(zhì)條件也為次提供了基礎(chǔ)。

1.2.2 用于突破、創(chuàng)新，娛樂愛好特別廣泛

作為一名輔導(dǎo)員，從學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中、學(xué)生的朋友圈等途徑經(jīng)關(guān)注了解到時(shí)下的“零零后”大學(xué)生相比“九零后”思想更加開放也更加活躍，“酷”，“炫，“新”是他們的標(biāo)簽：美妝達(dá)人，服裝搭配能手，二次元，動(dòng)漫異世界，cosplay，科技宅，運(yùn)動(dòng)達(dá)人，美食控：邊吃邊秀，吃貨人設(shè)不可倒。面對這一代“新新青年”，作為思想政治輔導(dǎo)員，筆者認(rèn)為需要根據(jù)新形勢與時(shí)俱進(jìn)，找到學(xué)生喜聞樂見的教育方式，通過學(xué)生喜歡的平臺(tái)和愛好，將主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)滲透在方方面面，做到春風(fēng)化雨。

3、對傳統(tǒng)文化和主流價(jià)值觀高度認(rèn)同

“零零后”生長在中國發(fā)展和進(jìn)步最快的歷史階段，表面上來看他們很關(guān)注自我、“少不經(jīng)事”，實(shí)際上他們關(guān)注的不單單是自我而且比很多人想象的要積極、樂觀、正能量。一開始有不少人擔(dān)心他們的人生觀和價(jià)值觀會(huì)跑偏，但是事實(shí)表明他們不僅三觀特別正而且對自己有明確的定位，認(rèn)為自己需要具備善良寬容、自信自強(qiáng)、誠實(shí)守信、開放的個(gè)性、多樣且全面的優(yōu)良品德;對于集體榮譽(yù)感以及我國的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念也具有著較高的認(rèn)同感的同時(shí)也更加開放、自信和國際化。

情感上的“孤而不獨(dú)”

因“零零后”大部分是獨(dú)生子女，恰逢其時(shí)他們又生長在一個(gè)信息大爆發(fā)的時(shí)代，孤獨(dú)的他們在悄無聲息中又被網(wǎng)絡(luò)世界中的信息所綁架，習(xí)慣于沉溺于虛擬社交圈，“一堆人聚在一起，一人一個(gè)手機(jī)，各玩兒各的”，反而放棄了面對面的交流機(jī)會(huì)，聚會(huì)也變成一群人的“孤獨(dú)”。這種“集體孤獨(dú)”的存在，某種程度上也是印證了單一空間維度的社交并不能真正解決“零零后”內(nèi)心所需的歸屬感，他們需要的是興趣維度的溝通，這在互聯(lián)網(wǎng)中更容易尋找。他們更多地希望基于“興趣圖譜”去尋找符合自己個(gè)性的圈子，將線下的社交圈在線上更大程度地轉(zhuǎn)化。

第二章 影響“零零后”大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的因素

2.1 社會(huì)因素

“零零后”的物質(zhì)生活條件要比“八零、九零后”更加優(yōu)越，同樣在此時(shí)間段國家持續(xù)將穩(wěn)定低生育水平作為計(jì)生政策的主要方針，正因如此在此階段階的出生人口整體呈現(xiàn)處下降趨勢。根據(jù)歷年公布的出生人口數(shù)計(jì)算，“零零后”人口數(shù)量大約在 1.63億人，獨(dú)生子女現(xiàn)象更加趨于普遍，小型“4、2、1”結(jié)構(gòu)的家庭所占比例有所增加（即四個(gè)老人，一對夫妻，一個(gè)孩子）。由此我們不難看出，同“九零后”相比較而言，“零零后”所受到傳統(tǒng)家庭規(guī)范的影響和制約更少（縮小和精簡化的家庭結(jié)構(gòu)削弱了建立權(quán)威和規(guī)范的重要性），更大化地享受了來自家庭的溫情和幫助，與此同時(shí)自然也承受了更多的來自長輩的期待和壓力。

2.2 學(xué)校因素

校園生活是目前“零零后”大學(xué)生的主陣地，主要社會(huì)場景，社團(tuán)、公益組織、學(xué)生群體，這些組織形態(tài)在“零零后”群體中非常多。學(xué)前教育專業(yè)中，他們組織成立了自己的公益社團(tuán)組織，聚焦在強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、傳遞正能量、開展校園文明行為規(guī)范課堂等等。

在他們看來，學(xué)業(yè)固然是最重要的，但生活、樂趣、自我展現(xiàn)、性格同樣重要。有別于傳統(tǒng)的課業(yè)教育，豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容和課堂實(shí)踐讓“零零后”眼界空前擴(kuò)展。

第三章 新變化下“零零后”大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的再建設(shè)

3.1 知識(shí)傳授與思想引導(dǎo)相結(jié)合

就當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的特點(diǎn)來看，知識(shí)的傳授與思想的引導(dǎo)在高校的思想政治理論教學(xué)中的地位并不是對等的，反觀“零零后”大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)現(xiàn)狀，自2018年9月起，全國高校全面進(jìn)入“零零后”時(shí)代，這一代青年人所處的年代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科學(xué)文化發(fā)展速度迅猛，物質(zhì)生活水平也有飛速的提高。迅猛發(fā)展的新媒體時(shí)代，在拓展青年自由思想，自由表達(dá)的同時(shí)，也對當(dāng)代青年人的主流意識(shí)形態(tài)帶來巨大沖擊。

鑒于以上情況，筆者認(rèn)為高校思想政治輔導(dǎo)員應(yīng)立足于把握時(shí)代特征，讓知識(shí)的傳授與思想的引導(dǎo)“新”起來。

以西安培華學(xué)院人文與國際教育學(xué)院法學(xué)專業(yè)三下鄉(xiāng)普法為例為例，輔導(dǎo)員指導(dǎo)學(xué)生參與三下鄉(xiāng)活動(dòng)，老師與學(xué)生走進(jìn)基層普法，利用自己所學(xué)理論知識(shí)，倡導(dǎo)當(dāng)?shù)鼐用窭梅晌淦骶S護(hù)自己合法權(quán)益大力推進(jìn)城鄉(xiāng)建設(shè)，滿足居民建設(shè)小康的需要。

在活動(dòng)過程中，“零零后”青年學(xué)生們真切感受到年輕人需要“自討苦吃”，需要把所學(xué)知識(shí)與思想實(shí)踐結(jié)合起來，做了一回社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極傳播者和模范實(shí)踐著。將思想引領(lǐng)做到了潛移默化，潤物無聲。

3.2 理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐教育相結(jié)合

“零零后”進(jìn)入大學(xué)校園，這個(gè)群體所攜帶的時(shí)代特征成為了大學(xué)生思想工作的重中之重，新時(shí)代青年人個(gè)性化強(qiáng)，但三觀正，對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感強(qiáng)，基于以上特征，以人文與國際教育學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)為例，通過開展支教，中華民族傳統(tǒng)節(jié)日體驗(yàn)活動(dòng)等，通過理論知識(shí)的武裝與實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，樹立文化自信，以新穎的方式傳遞正能量，依托新媒體時(shí)代的便利條件，以“零零后”喜歡的方式，做學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)，讓學(xué)生積極起來，提升學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

3.3繼承借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合

隨著微博，微信，抖音等應(yīng)用軟件的普及與傳播，新時(shí)代青年人進(jìn)入到嶄新的新媒體時(shí)代，在這樣的時(shí)代背景之下，需要通過繼承借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合，樹立學(xué)生文化自信。

黨的十七屆三中全會(huì)號(hào)召全黨以高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。

綜上，作為高校輔導(dǎo)員，需要引導(dǎo)學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化心懷敬意。很多青年學(xué)生喜歡通過簡單地網(wǎng)絡(luò)媒體文章，將中國和西方國家做狹隘的類比，人為現(xiàn)代化就是西方化，不尊重傳統(tǒng)，因此，高校輔導(dǎo)員需要引導(dǎo)學(xué)生繼承傳統(tǒng)文化，通過借鑒，達(dá)到文化創(chuàng)新，從而樹立文化自信。

3.4 顯性教育與隱性教育相結(jié)合

新時(shí)代背景下，高校的思想政治教育中，顯性教育與隱形教育的應(yīng)用度與重視度存在失衡的情況，在此情形下，勢必削弱二者合力作用的發(fā)揮。

基于以上情況，高校輔導(dǎo)員需要進(jìn)一步探究如何將顯性教育與隱性教育相結(jié)合，通過顯性教育的傳統(tǒng)模式滲透思想政治理論知識(shí)，與此通知，也需要通過隱性教育，以第二課堂為抓手，優(yōu)化思想政治教育的新途徑。

以西安培華學(xué)院“PU口袋校園”為例，第二課堂是顯性理論課堂的延伸，，也是全面提高素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分。第二課堂活動(dòng)不僅可以使學(xué)生開闊視野、豐富知識(shí)、增長智慧、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，而且有助于學(xué)生鞏固課內(nèi)所學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。通過“我承諾，我踐行”，“防疫我先行”，“傳承紅色基因”，“建功新時(shí)代”，等新穎的線上活動(dòng)，以學(xué)生喜聞樂見的方式，豐富多彩的班級(jí)團(tuán)日活動(dòng)，做到流動(dòng)不流失，形散心不散。

同時(shí)，各個(gè)班級(jí)具有專業(yè)特色的公眾號(hào)也不失為隱性教育的良好方式，“零零后”，喜愛網(wǎng)絡(luò)文化的互動(dòng)化，渴望被關(guān)注，被點(diǎn)贊，班級(jí)公眾號(hào)恰好為學(xué)生們熱衷的關(guān)注模式提供了良好的平臺(tái)，而輔導(dǎo)員也可以通過這些平臺(tái)第一時(shí)間掌握學(xué)生思想新動(dòng)態(tài)，提升思想教育工作的時(shí)效性。

結(jié)語：

青年，寄托著國家的未來與希望，一個(gè)國家，只有贏得青年，才能贏得未來。習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上發(fā)言講話時(shí)，指出“青年，是標(biāo)志時(shí)代最靈敏的晴雨表，時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的共榮屬于青年。一個(gè)有遠(yuǎn)見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年，一個(gè)有遠(yuǎn)見的政黨，總是把青年看作推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量?！币蚨?，作為培養(yǎng)未來中國特色社會(huì)主義建設(shè)者的重要場所，高校在推進(jìn)馬克思主義大眾化建設(shè)中的作用是不可替代的，因此，輔導(dǎo)員在跟蹤了解在校大學(xué)生的思想狀態(tài)，思想發(fā)展規(guī)律，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，并貢獻(xiàn)回報(bào)社會(huì)，使得大學(xué)生成為德，智，體，美，勞各方面全面發(fā)展的合格社會(huì)主義建設(shè)者，有針對性地不斷改善和高校馬克思主義建設(shè)，努力踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即具有重要意義，同時(shí)也是一種歷史責(zé)任的使然。

參考文獻(xiàn)：

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[6] 寧曉曉.現(xiàn)代傳播學(xué)通論.中國戲劇出版社.

作者簡介：呂園（1988年9月11日），女，漢族，陜西西安。職務(wù)：輔導(dǎo)員 ，職稱：助教 西北大學(xué) 碩士研究生 研究方向：思想政治教育 單位：西安培華學(xué)院，陜西省西安市 郵編710125：。