黃執(zhí)中

從小到大，我們常聽很多人講兩種句式。每次聽，都會(huì)隱隱覺得哪里不對(duì)，卻又一時(shí)無法反駁。其一：“再這樣下去，怎么得了？”其二：“如果大家都像你這樣，那怎么得了？”

比如說，你不愛收拾房間，其實(shí)也沒多大事，可是架不住老媽天天嘮叨：“連個(gè)房間都整不清楚，你這樣下去，以后什么事都做不成！如果大家都像你這樣，那家里豈不成垃圾堆了？”像這種說法，你要怪她無事生非吧，可你確實(shí)也有不對(duì)的地方;你要說她小題大做吧，可人家說自己是以小見大;而就算你拍著胸脯說“我不會(huì)這樣下去的”，對(duì)方又憑什么信你呢？左說不是，右說也不是，很麻煩吧？這個(gè)特別容易把人帶到溝里的邏輯陷阱，就叫做“滑坡謬誤”。

所謂“滑坡謬誤”，就是對(duì)方看一件事不順眼，可是這事情本身又找不出什么大問題，所以他就把這事推向極端，來突顯其中的壞處，就像是把你放在一個(gè)滑坡上，從后面一推，讓你“出溜”一下子滑到溝里，本來沒事也變成有事?；氐絼偛胚@個(gè)例子，你本來只是不喜歡收拾屋子，結(jié)果對(duì)方拋出一句“一室之不治，何以天下家國為”，于是“出溜”一下子，就好像突然輸?shù)袅苏麄€(gè)人生。

那么，滑坡謬誤為什么會(huì)有這樣的誤導(dǎo)性呢？這是因?yàn)槿俗鳛橐环N高級(jí)智慧生物，會(huì)有一種本能的“秩序偏好”。也就是說，人們會(huì)特別喜歡談趨勢(shì)、談走向，喜歡在變化與成長(zhǎng)背后找出規(guī)律。甚至可以說，人類在規(guī)律和秩序方面，個(gè)個(gè)都有強(qiáng)迫癥。因此，“循序漸進(jìn)”這種事，往往會(huì)產(chǎn)生一種莫名的吸引力，以至于只要“看起來”是漸次延伸遞進(jìn)的關(guān)系，就會(huì)天然地具有一種說服力。比如這段話：思想改變行動(dòng)，行動(dòng)改變習(xí)慣，習(xí)慣改變性格，性格改變命運(yùn)。怎么樣？是不是很發(fā)人深??？可是別忙，你把它調(diào)換一個(gè)順序再看：命運(yùn)改變性格，性格改變習(xí)慣，習(xí)慣改變行動(dòng)，行動(dòng)改變思想。是不是同樣也覺得頭頭是道？甚至你還可以試試把順序打亂：習(xí)慣改變思想，思想改變性格，性格改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)。居然還是覺得有道理，對(duì)不對(duì)？

為什么正說也是理，反說也是理，甚至亂說還是有理呢？不是因?yàn)槠渲杏惺裁醇榷ǖ囊蚬P(guān)系和邏輯順序，而是因?yàn)橹灰欢卧挕伴L(zhǎng)得”很像是有一種循序漸進(jìn)的趨勢(shì)，聽起來好像就特別有道理。這時(shí)，說話的人甚至不需要給出什么事實(shí)根據(jù)，聽話的人就會(huì)自動(dòng)幫你補(bǔ)例子。

然而，也正是因?yàn)椤皾u進(jìn)的秩序感”有這樣的魔力，我們才更要警惕，因?yàn)橐徊涣羯?，就?huì)被這種偏好帶到溝里，把很多似是而非的東西當(dāng)成天經(jīng)地義。比如說，我們都讀過《禮記》中的這樣一段話：“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”你看這里頭的趨勢(shì)，環(huán)環(huán)相扣，步步為營，短短幾句話，就描繪出了一整套從小到大、從內(nèi)到外、從知識(shí)到德行、從個(gè)人求學(xué)到天下太平的流水線。整個(gè)過程聽起來非常順，讓人拳拳服膺，挑不出毛病來。

可是，這里頭說的順序關(guān)系，真的是必然的嗎？一個(gè)人真的非要有“齊家”的能力，才能“治國”嗎？一個(gè)人如果對(duì)“格物”沒興趣（比如一代大儒王陽明），他就勢(shì)必“心不正”嗎？這段文字，說的究竟是一種實(shí)際規(guī)律，還是只是作者的期盼與推斷呢？當(dāng)你想到這一層，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這個(gè)鏈條不一定不對(duì)，但它只是一種可能，就跟你媽說你不疊被子會(huì)導(dǎo)致將來一事無成一樣，都是一種或然性的預(yù)判而已。

那么，在明白原理之后，我們又該如何去應(yīng)對(duì)這類型的謬誤呢？在此提供兩個(gè)思路：第一，回歸效應(yīng);第二，集中議題。

什么叫“回歸效應(yīng)”？要知道，這個(gè)世界上絕大多數(shù)的事物變化都不是像滑坡那樣一直“出溜”到底的，而是起起伏伏的，也就是像波浪那樣，有時(shí)上升有時(shí)下降，圍繞著一個(gè)正常值上下波動(dòng)的。所以，當(dāng)你覺得有可能出現(xiàn)極端的時(shí)候，反而往往意味著“回歸正常值”的時(shí)候快到了。

最典型的案例，就是衛(wèi)道士經(jīng)常抱怨的“世風(fēng)日下”，他們總是覺得女生的裙子越穿越短，再這樣下去，以后豈不是要光著身子上街了？青少年玩游戲越來越多，長(zhǎng)此以往，豈不是大家都不工作、不學(xué)習(xí)了？其實(shí)大可不必這么緊張，因?yàn)榧词箾]有這些人在旁邊叨嘮，很多事情的變化也不是線性的，而是波浪性的。

接著說另一種思路，也就是“集中議題”。你要知道，喜歡玩滑坡謬誤這一套的人，往往會(huì)把一個(gè)說不上好還是不好的事情推下滑坡，讓它們一下跌進(jìn)泥潭里，跟另外一些千夫所指、明顯就不對(duì)的事綁定在一起。既然他們最終的目的是“綁定”，所以這個(gè)時(shí)候，你一定不要上當(dāng)，不要理他這茬兒，集中討論你們?cè)瓉砟莻€(gè)議題，別被帶偏了。

總之，滑坡性的思維，根源在于人們偏好于相信循序漸進(jìn)的趨勢(shì)本能。一方面，它能產(chǎn)生某種不言而喻的說服力，另一方面，也讓許多不相干的事物在討論問題時(shí)，紛紛摻雜進(jìn)來，讓討論動(dòng)輒上綱上線，徹底失焦。而有了“回歸效應(yīng)”與“集中議題”這兩招心智防身術(shù)后，再去看類似的問題時(shí)，你的思路就會(huì)清楚多了。