王百順和李萬(wàn)才都是真實(shí)存在的人物，我只不過(guò)是給他們換了個(gè)名字。

王百順不愛(ài)說(shuō)話，和別人不合群，給人很傲的感覺(jué)。但他的這種脾氣秉性不是一個(gè)傲字就可以解釋的，他這是孤獨(dú)，往往傲就是孤獨(dú)。

李萬(wàn)才能說(shuō)，不是一般的能說(shuō)，一張嘴成天不閑著，但就是因?yàn)樗苷f(shuō)，別人才厭煩他。一個(gè)能說(shuō)的人找不到聽(tīng)眾，這也是一種孤獨(dú)。

但王百順和李萬(wàn)才卻對(duì)脾氣，他倆是一對(duì)好朋友，好得多個(gè)腦袋差個(gè)姓。他倆之所以能成為好朋友，其實(shí)原因也很簡(jiǎn)單，王百順愛(ài)聽(tīng)李萬(wàn)才說(shuō)話，他說(shuō)的每一句話都能入他的心;李萬(wàn)才呢，是因?yàn)橥醢夙槓?ài)聽(tīng)他說(shuō)話，這樣他就有了一個(gè)忠實(shí)的聽(tīng)眾。他倆各取所需，就像兩塊石頭一樣，正好有能?chē)?yán)絲合縫的一面。這很難得，是個(gè)緣分。

史鐵生說(shuō)：孤獨(dú)、欲望，和對(duì)死亡的恐懼是人生的三大困境。欲望和對(duì)死亡的恐懼好理解，只是這個(gè)孤獨(dú)不易被人理解，尤其對(duì)普通老百姓來(lái)說(shuō)，孤獨(dú)似乎就是矯情，很沒(méi)必要。這里我想說(shuō)說(shuō)中國(guó)人的孤獨(dú)。西方國(guó)家都有自己的信仰，可以對(duì)神傾訴。中國(guó)人就不行了，他們有很多東西想要表達(dá)出來(lái)，但是中國(guó)沒(méi)有神，他們只能說(shuō)給人聽(tīng)，或者只能讓別人說(shuō)自己聽(tīng)，也就是說(shuō)中國(guó)人解決孤獨(dú)的辦法只能寄托在人與人的溝通上來(lái)。但是人卻是復(fù)雜的動(dòng)物，人的復(fù)雜主要表現(xiàn)在自私上。人是最關(guān)心自己利益的一種動(dòng)物。

王百順和李萬(wàn)才的友誼終結(jié)在一塊膝蓋上。李萬(wàn)才的膝蓋碎了，因?yàn)閹屯醢夙樃苫顑核榈?。膝蓋碎了，在他倆之間就出現(xiàn)了利益沖突，就出現(xiàn)了錢(qián)的問(wèn)題。在普通老百姓身上，沒(méi)什么能大過(guò)錢(qián)。他倆其實(shí)都覺(jué)得委屈，一到涉及到錢(qián)的問(wèn)題就表現(xiàn)出了自私，不再為對(duì)方考慮，他倆覺(jué)得之前白好了。

他倆的關(guān)系掰了，王百順不再聽(tīng)李萬(wàn)才說(shuō)話了，在別人眼里他還是傲的，也就是說(shuō)他的孤獨(dú)又回來(lái)了。李萬(wàn)才呢，他沒(méi)有了聽(tīng)眾，也又回到了孤獨(dú)里。

人與人之間的友誼經(jīng)不起考驗(yàn)，尤其是利益的考驗(yàn)。利益能把友誼粉碎，這很殘酷，也很現(xiàn)實(shí)。就如膝蓋一樣，碎了，就不再是從前的樣子了，即使換了一塊膝蓋，也不那么舒服。

所以說(shuō)人的孤獨(dú)是不可以解決的，是人的一種天性。在利益的沖突下友誼不堪一擊，在利益的沖突下誰(shuí)都無(wú)法破解孤獨(dú)。

責(zé)任編輯/董曉曉