《公主走進(jìn)黑森林：

用榮格的觀點(diǎn)探索童話世界》

作者：呂旭亞

出版社：北京聯(lián)合出版有限公司

出版時(shí)間：2018年7月

《公主走進(jìn)黑森林：用榮格的觀點(diǎn)探索童話世界》挑選了七個大家熟悉的童話，都是以女性為主角的故事，觸及的正是七種不同的女性心靈成長方向，七幅尋寶圖。熟悉的故事在每一個人心里都已然有了一些自己既定的看法，但如果我們可以將這樣古老、爛熟于心的故事拆解出不同的意涵，讓我們對自身所處的世界有不同的感悟，那我們對自身的困難也將有更寬廣的視野。

本書由國際分析心理學(xué)會榮格分析師呂旭亞執(zhí)筆，通過象征語言與心理語言的轉(zhuǎn)換，帶領(lǐng)讀者跨越意識的邊界，走進(jìn)內(nèi)心的森林，迎向挑戰(zhàn)與改變。這趟旅程不僅使我們與古老象征產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，開啟我們內(nèi)心的豐富性，更重新思索和探討了我們這個時(shí)代的現(xiàn)象與意義，為現(xiàn)代讀者的成長與發(fā)展找到完整與圓滿的可能。作者在序言中說——

“本書試圖響應(yīng)我長時(shí)間關(guān)切的一個重要主題：現(xiàn)代女性心靈的發(fā)展。對于現(xiàn)代社會里，女性在發(fā)展自我，完成一個真實(shí)、整合的人的過程中所要面對的困難與挑戰(zhàn)一直都是我心系的核心關(guān)懷。就像其他人文、社會學(xué)科，心理學(xué)理論的奠基者多為男性，可是喜歡與投入這門知識的學(xué)習(xí)者卻大多是女性，不管是心理治療專業(yè)或是尋求以心理學(xué)解決困境的人，清一色的‘陰盛陽衰，舉世皆然。我們可以說心理學(xué)作為一個了解自己與世界的視角，有著與女性心靈先天的親密性，而童話又是一個以女性、兒童為主要閱讀群體的文類，用這樣一個與女性心靈相親的角度來檢視我們所面對的生活挑戰(zhàn)、生命議題，對我來說極為契合?，F(xiàn)代女性擁有比任何一個時(shí)代的女性更多的自由，也有更多的機(jī)會可以成為一個完整的人，也因?yàn)槿绱?，我們也面對前所未有的挑?zhàn)，我們沒有太多的女性前輩可以模仿，因?yàn)槲覀兯龅降臋C(jī)會與挑戰(zhàn)是空前的，我們的祖母、母親尚未有機(jī)會全面進(jìn)入學(xué)習(xí)、工作及其他事業(yè)—這些曾是男性獨(dú)有的領(lǐng)域;女性對自己身體、情感、婚姻、性的自主也不是過去女性經(jīng)驗(yàn)可以指引的，我們被賦予的機(jī)會與困難只有我們才能回應(yīng)。在眾多的童話中，我挑選了七個大家熟悉的格林童話，他們都是以女性為主角的故事，觸及的正是七種不同的女性心靈面向，七個尋寶圖。用熟悉的故事作分析文本當(dāng)然是刻意的，因?yàn)槭煜さ墓适略诿恳粋€人心里都已然有了一些自己既定的看法，及至今集體對此故事的觀點(diǎn)。如果，我們可以將這樣古老、爛熟于心的故事拆解出不同的意涵，讓我們對自身所處的當(dāng)今世界有不同的感悟，那我們對自身的困難或許也將有更寬廣的視野。

榮格認(rèn)為人類心靈的發(fā)展動力是有意向性的，它發(fā)展的目的是要成為一個完整、獨(dú)特又真實(shí)的自己。每一個人由于特定的生命歷程，而有了屬于自己獨(dú)特的挑戰(zhàn)去面對。女性發(fā)展的歷程里，與其他重要的人的關(guān)系是女性發(fā)展的決定因素，也在其成人后成為內(nèi)在的力量與阻力，其中最核心的有與母親、父親的關(guān)系，有自我過分認(rèn)同與抗拒認(rèn)同父母的議題，以及延伸至女性內(nèi)在陰性與陽性能量的平衡議題。本書的七個故事展演了七種女性完成自己的方法，《牧鵝姑娘》是有關(guān)過分認(rèn)同正向的母女關(guān)系的女性心靈所需面對的發(fā)展議題?！栋籽┡c紅玫瑰》則是有關(guān)過分認(rèn)同女性質(zhì)地而壓制了心靈的陽性面，故事展示了女性的阿尼姆斯的質(zhì)地?！独项^倫克朗》是一個過分認(rèn)同父性價(jià)值的女性問題。《費(fèi)切爾鳥》是描述女性面對來自男性及負(fù)向阿尼姆斯的黑暗、性與暴力，以及女性所需發(fā)展的智慧?！睹利惖耐呦｛愃_》面對的是負(fù)向母親認(rèn)同以及女性的黑暗智慧。我們熟悉的《萵苣姑娘》與《睡美人》提供給我們的則是女性嫉妒、羨慕的問題，與女性被壓制的創(chuàng)造力及其反撲?！?/p>

【章節(jié)試讀】

01：童話中的公主，也不是都能順利嫁給王子

即使是童話故事，也并非從頭到尾都是幸福的，童話中的公主也要?dú)v經(jīng)磨難，才能嫁給王子——只不過結(jié)局都是好的：惡人受到了懲罰，公主嫁給了王子。

《牧鵝姑娘》講述了落難公主失去了母親的保護(hù)，淪落為牧鵝女仆的故事，具體故事內(nèi)容不再詳述。且讓我們通過這個故事，看女性如何擺脫與母親共生與依賴的關(guān)系。

02：皇后，一個過度保護(hù)女兒的問題媽媽

故事最初的情景，只有老皇后和小公主，沒有爸爸，沒有國王。女性的能量過于主導(dǎo)，是由母親過于完美的照顧顯現(xiàn)出來的。這個母親極愛她的女兒，準(zhǔn)備最多最好的嫁妝、護(hù)身符、會說話的馬、侍女。母親無微不至地照顧女兒，能幫女兒想的都想到了，能幫女兒做的都做了，這樣的媽媽無疑是個問題。

故事的初始是如此完美的母女關(guān)系，故事的動力來自女兒要出嫁?；橐龃碇嫖业恼賳?，生命渴求完整的體現(xiàn)。公主要嫁到離家遙遠(yuǎn)的地方，生命在召喚她，她必須要啟程，踏上從公主變成皇后的旅途——“成為皇后”這個目標(biāo)是整個故事的推動力。

女兒若一直待在家里不出嫁，她內(nèi)在的空洞與孱弱或許可以被遮掩起來，而母親的保護(hù)與控制則不會面臨挑戰(zhàn)。在媽媽羽翼之下的女兒，可以延遲面對成長的痛苦，這就是我們一般稱為好命有福氣的人，一輩子可以被母親的愛哄著抱著。有些幸運(yùn)的女孩，從出生開始一路被放在父母手掌心中寵著，如果女孩長得很美麗，遇到一個高富帥的男人，他也把公主般的女孩捧回城堡一樣的家里供著，女孩就可以永遠(yuǎn)不用成長，永遠(yuǎn)做家里的小公主。而這是眾多女孩童話般的幻想，可是童話故事《牧鵝姑娘》卻告訴我們另一個真實(shí)：公主必須長大。

公主成長的目標(biāo)是去結(jié)婚，要離家經(jīng)過一段旅程，成為王子的妻子和新的皇后，這意味著成為真正的女人，且這個女人必須有能和另外一個男人發(fā)展出婚姻關(guān)系所需要的成熟。婚姻代表著一種成熟的個人狀態(tài)，能夠給予承諾，以及與另一個個體發(fā)展合作與創(chuàng)造的關(guān)系。童話故事里的結(jié)婚象征著陰陽的合體，在現(xiàn)實(shí)生活中，一個女性生命里有了召喚，未必是以婚姻為目標(biāo)，而是需要踏上發(fā)展真實(shí)自我的旅程，去發(fā)展出自己陽性的內(nèi)在質(zhì)地，變成一個獨(dú)立完整的人。

03：公主的原型，是那個面對充滿可能性的未來的你我

在童話故事中，公主是一個重要的角色，意味著永遠(yuǎn)的公主、少女，這種女性通常很天真、很可愛、很美麗，但同時(shí)也很膚淺、很空洞、很依賴、很脆弱，她不需要深度的思考，碰到困難的時(shí)候就只能可憐兮兮地要求幫忙。

所以，有些女性主義意識強(qiáng)大的人，在二十世紀(jì)曾大力抨擊迪斯尼的童話電影，害怕年輕女性被“公主”意象迷惑，擔(dān)心女兒們被白雪公主的意象污染，長大后只等著白馬王子到來的一天，也就是精神上一直留在永恒少女的位置上，不肯發(fā)展。母親們的擔(dān)憂其實(shí)是無解的，因?yàn)楣髯鳛榕詽撃艿囊环N原型，充滿了對未來可能性的想象，實(shí)在是一個讓女性們不管在什么年紀(jì)，仍能有夢想的一種心理動能，因?yàn)樗碇粋€對未來的盼望。

女孩生命發(fā)展的歷程中，總是會升起一個渴望獨(dú)立自主的動能，通常是以戀愛或婚姻作為改變的動力。在現(xiàn)代的社會里，愛情與結(jié)婚當(dāng)然不是女性唯一長大成人的方法，很多的理由都讓女兒決定離家，如去求學(xué)、工作等等。只是女性是否意識到離家的原因里隱藏著內(nèi)在的訊息，不只是說得出來的理由，還有內(nèi)心的渴望。每個人受到心靈的召喚，時(shí)間未必相同，有的人十八歲離家，也有人六十歲才興起離家的渴望。

在《牧鵝姑娘》這個純?nèi)慌缘?、陰性的王國，在媽媽安全的保護(hù)之下，有一個陽性的婚約邀請出現(xiàn)了，女性內(nèi)心那個陽性的、渴望獨(dú)立自主的自我，能夠被允許發(fā)展了?；榕湎笳髦晕彝暾南胂?，這樣一個對自己全面發(fā)展的夢想，從無形當(dāng)中升起，引導(dǎo)這個女性開始走向未知。

04：當(dāng)公主不再用金碗去喝水

豐厚的嫁妝，代表著母親的愛的延續(xù)，以心理意義來說，象征著女兒心里存在著的母親情結(jié)。若是娶個公主回家，那會是件很慘烈的事，因?yàn)樗膵寢尵鸵黄鸨粠Щ貋砹耍裏o法脫離希望被照顧的期待，會讓她沒有辦法進(jìn)入到平等的二人關(guān)系中，也無法承擔(dān)起妻子的責(zé)任。所以，嫁妝在這里象征著母親的愛，也是母親對女兒心靈的控制。

在旅程中，公主不斷地需要飲水。飲水，象征著這個女孩離開了媽媽、離開了滋養(yǎng)的地方，就變得很干枯。她想要重新得到大地之母的滋潤，然而這個時(shí)候，她已經(jīng)不再能夠如從前般輕易得到，她必須依靠自己的力量去尋水，找到滋潤的來源。

故事中的侍女是個壞心眼的角色，是公主苦難的起點(diǎn)，但若不是壞心侍女的出現(xiàn)，公主就不需歷經(jīng)波折。于是，母親的金碗在旅途的初始就須要被去除，侍女拒絕用這個金碗替公主盛水，公主只好自己爬下馬來，用雙手彎曲成一個碗，讓自己有水喝。在這個時(shí)刻，公主尚未擁有屬于自己的容器。有一天，當(dāng)她成為皇后的時(shí)候，當(dāng)女性成為母親、蘊(yùn)含母性能量的時(shí)候，就會創(chuàng)造出屬于自己生命的金碗。

05：羨慕與嫉妒

探討真假公主這個母題，讓我們觸碰到關(guān)于“嫉妒”的陰性議題。當(dāng)我們談?wù)摗凹刀省睍r(shí)，總是想到女性滿腹心機(jī)的樣子，中文里“嫉妒”兩字的部首都是“女”，清楚地表明中國人的祖先看到了它的陰性心理動能屬性。

那個“我也想要”的動能，是我們個人發(fā)展過程當(dāng)中，必須要面對的。我們通常很難承認(rèn)自己是嫉妒的，大部分肯承認(rèn)這種心態(tài)的人，是把它當(dāng)成愛情中的一種狀態(tài)：“我很容易吃醋哦，你要小心。”很少有人會認(rèn)真的說：“我是很容易嫉妒的人，在我身邊你要小心！”嫉妒絕大多數(shù)的時(shí)候是藏身在人格的陰影處，即使你很嫉妒，你也不認(rèn)識它，甚至別人指出來，你也會抗拒認(rèn)識它，因?yàn)榧刀适莻€黑暗的情感，難以跨越道德的監(jiān)控，使得大部分的人無法在生活的層面上認(rèn)識這個自己。

侍女想要把公主擠開、取代、殺害正是這個故事里面所要展現(xiàn)的女性成長議題，這不是每個女性都會遭遇的，但卻是許多女性必須面對的問題：有關(guān)于自己無法克制地對于他人，產(chǎn)生巨大的羨慕與嫉妒。許多童話故事里都講述了關(guān)于嫉妒的議題，最有代表性的當(dāng)然就是《白雪公主》中持有魔鏡的皇后，她代表了所有女性對年齡、容貌的渴望與焦慮所產(chǎn)生的嫉妒。童話故事里毫不回避地描述這樣的人物和事件，幫助我們認(rèn)識它，讓我們可以有言語和意象去描述和靠近它，讓嫉妒成為一道容易下咽的苦菜。在日常生活中，我們是難以如此輕巧地描述我們的嫉妒，“為什么是他，不是我！”生活中光面對他人這樣嫉妒的酸楚，就令人難以招架了，更何況要直視這樣嫉妒的自己。

06：把門關(guān)起來

故事來到尾聲，假公主被丟進(jìn)一個里面釘滿了尖釘子的木桶，由兩匹白馬拉著在大街上奔跑，直到她在痛苦中死去。最后這個可怕的處罰，怎么會這么殘忍呢？為什么不能原諒她呢？

在這個最后的處罰里可以看出來，這個假公主，也就是侍女，和前面的母親有關(guān)，因?yàn)樗环胚M(jìn)桶子里。桶子是容器，強(qiáng)烈?guī)в心感缘囊庀蟆Ｊ膛緛砭褪呛诎档年幱?，她又重新被放到桶子里，被放進(jìn)黑暗里。公主已經(jīng)把陰影變成了她所能意識到并接納的部分，完整了自己，完成了她的旅程。女性心靈經(jīng)過了辛苦的歷程，認(rèn)識了嫉妒的黑暗面，而侍女就能夠回到意識的底層，回到那個黑暗的世界去。這響應(yīng)了為什么童話故事后面的處罰，總是如此慘無人道，因?yàn)樗鼈儽仨毣氐侥莻€黑暗的世界，然后再把門關(guān)起來。

（摘編自北京聯(lián)合出版有限公司《公主走進(jìn)黑森林：用榮格的觀點(diǎn)探索童話世界》一書）