顏歡歡

一、習(xí)近平人民主體思想的理論來(lái)源

馬克思、恩格斯和列寧等人提出了符合自己時(shí)代發(fā)展的關(guān)于人民的觀點(diǎn)，習(xí)近平同樣結(jié)合新時(shí)代發(fā)展的特征提出了具有中國(guó)特色的人民觀。

（一）馬克思、恩格斯、列寧的群眾觀

第一，馬克思、恩格斯在其著作中多次提到“人民”，馬克思在一場(chǎng)關(guān)于新聞出版自由的辯論中指出，一個(gè)記者資格判定的權(quán)利，要由人民來(lái)行使。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思認(rèn)為人民群眾可以創(chuàng)造世界、改造世界。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中再次表明人民群眾在階級(jí)斗爭(zhēng)中發(fā)揮重要作用。在《資本論》中，馬克思看到無(wú)產(chǎn)階級(jí)受到資產(chǎn)階級(jí)剝削，提出了人民群眾的使命。

第二，列寧繼承并實(shí)踐馬克思、恩格斯人民群眾觀。首先，列寧指出必須借助群眾的力量實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革。雖然二月革命的勝利是資產(chǎn)階級(jí)取得的，但是列寧仍相信群眾力量。在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下，人民取得十月革命的勝利。其次，列寧尊重群眾、維護(hù)群眾利益，提出工農(nóng)聯(lián)盟思想。列寧著名的“新經(jīng)濟(jì)政策”保障了農(nóng)民的利益。最后，列寧注重政黨對(duì)群眾的教育和引導(dǎo)作用，采取“灌輸”方式，對(duì)群眾進(jìn)行教育、加強(qiáng)引導(dǎo)的體現(xiàn)。

（二）中國(guó)古代民本思想

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。很多人否定封建統(tǒng)治，但統(tǒng)治者和思想家們的思想仍閃爍著人類主體性的光芒。夏朝滅亡的原因之一在于統(tǒng)治者缺乏必要的群眾基礎(chǔ)，而商湯吸取教訓(xùn)，看到人民對(duì)國(guó)家治理的重要性。周朝統(tǒng)治者講究以德服人，尊重人民的意志。春秋時(shí)期，管仲提出了以人為本的思想。儒家學(xué)派孔子提出了“仁者愛人”的思想。孟子所提倡“民貴君輕”思想，該思想為唐代杰出的帝王李世民所借鑒。明清時(shí)期，黃宗羲認(rèn)為君主為國(guó)家之大害。此外，其他帝王也看到了人民群眾對(duì)于維持國(guó)家穩(wěn)定所發(fā)揮的作用。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的人民觀

第一，黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都看到了加強(qiáng)群眾聯(lián)系的重要性，必須堅(jiān)持群眾路線。毛澤東把黨和群眾的關(guān)系歸結(jié)于魚和水的關(guān)系。黨員的權(quán)力是人民賦予的。鄧小平認(rèn)為官僚主義等問(wèn)題的產(chǎn)生，是背離群眾路線的表現(xiàn)。江澤民認(rèn)為要打擊社會(huì)腐敗行為，把密切聯(lián)系群眾路線貫徹現(xiàn)實(shí)生活。胡錦濤提出首先黨員干部要主動(dòng)到基層聯(lián)系群眾并且關(guān)注群眾需求。第二，領(lǐng)導(dǎo)人重視人民群眾的地位以及發(fā)揮的作用。毛澤東認(rèn)為“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！?。鄧小平也將人民置于重要位置，堅(jiān)持以人民為本，他認(rèn)為黨的使命是為人民謀利益，解決民眾訴求。鄧小平指出：“個(gè)人是集體的一分子，任何事情都不是一個(gè)人做得出來(lái)的?！编囆∑街匾暼嗣竦氖讋?chuàng)精神，堅(jiān)持人民內(nèi)部民主。

二、習(xí)近平人民主體觀的主要內(nèi)容

（一）人民群眾是利益主體

馬克思恩格斯關(guān)注最大多數(shù)人的追求，提出要關(guān)注人民的利益而不是統(tǒng)治階級(jí)的利益?，F(xiàn)代社會(huì)人民主體地位的其中一個(gè)表現(xiàn)，是人民既能享有權(quán)利，又能享受發(fā)展成果同時(shí)也能享受社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的社會(huì)福利。

具體說(shuō)來(lái)，人民群眾的利益主體地位體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，積極推行群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。習(xí)近平提出建設(shè)良好風(fēng)氣，當(dāng)今黨內(nèi)存在作風(fēng)不端的行為。實(shí)踐活動(dòng)正是要加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，從而使得‘四風(fēng)問(wèn)題”能得到有效的遏制。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)黨和人民關(guān)系密不可分，只有得到人民擁護(hù)才能更加堅(jiān)強(qiáng)。一個(gè)政黨的鞏固穩(wěn)定必須依靠人民群眾，政黨利益與人民利益息息相關(guān)，我們必須看到人民推動(dòng)歷史前進(jìn)的作用。第二，樹立良好的作風(fēng)。作風(fēng)問(wèn)題是一個(gè)黨最應(yīng)該遏制的問(wèn)題。一個(gè)黨的作風(fēng)不正會(huì)影響其決策、執(zhí)行以及工作效率，嚴(yán)重的話甚至?xí)绊憦V大人民群眾的根本利益。黨內(nèi)“四風(fēng)”盛行，而解決四風(fēng)問(wèn)題必須要通過(guò)教育實(shí)踐活動(dòng)。改進(jìn)作風(fēng)問(wèn)題，必須時(shí)刻牢記自己為人民服務(wù)的使命，主動(dòng)加強(qiáng)同人民群眾的血脈聯(lián)系，黨內(nèi)加強(qiáng)制度建設(shè)，避免不良風(fēng)氣在黨內(nèi)存在。

（二）人民群眾是動(dòng)力主體

第一，人民群眾的力量無(wú)窮，推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平指出小康社會(huì)、現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建立從根上來(lái)看是為人民發(fā)展做長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)最根本還是為了維護(hù)廣大人民群眾的根本利益。近代中華民族曾遭西方帝國(guó)列強(qiáng)的侵略，當(dāng)時(shí)國(guó)家的仁人志士走上救國(guó)救民之路。從譚嗣同的“沖決網(wǎng)羅”到“五四”時(shí)期的“重估一切價(jià)值”與“再造文明”，再到馬克思主義者的徹底革命論。因此，“中國(guó)夢(mèng)”的提出也可以說(shuō)是幾代中國(guó)人的夙愿和期許。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)只有廣大人民群眾共同努力才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

第二，全面深化改革也必須依靠人民群眾。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，人民是重大決策制定及實(shí)施的主體力量。例如，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制體現(xiàn)人民智慧。中共十四屆三中全會(huì)上，黨的領(lǐng)導(dǎo)人提出要發(fā)揮好群眾首創(chuàng)精神。習(xí)近平在考察廣東的相關(guān)工作時(shí)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的同時(shí)要提高人民群眾的積極性。“頂層設(shè)計(jì)”必須尊重群眾的創(chuàng)新思維。改革開放中改革的主體是人民，人民群眾響應(yīng)黨的號(hào)召投入我國(guó)偉大的建設(shè)事業(yè)中去，從而促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

（三）人民群眾是檢驗(yàn)主體

從理論上講，人民可以評(píng)判共產(chǎn)黨的決策好壞。黨政工作效果、改革發(fā)展紅利惠及力度及脫貧攻堅(jiān)的落實(shí)度都由人民群眾說(shuō)了算。習(xí)近平指出，必須由人民來(lái)評(píng)判中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政水平及執(zhí)政效果。中國(guó)共產(chǎn)黨的決策成果和執(zhí)政效率必須由最高裁決者和最終評(píng)判者——人民群眾進(jìn)行檢驗(yàn)。人民是否擁護(hù)支持、人民是否同意贊許應(yīng)該成為檢驗(yàn)中國(guó)共產(chǎn)黨工作的標(biāo)準(zhǔn)。

從實(shí)踐上講，黨的十八大以來(lái)，群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)得到重視，其內(nèi)容主要針對(duì)黨員的實(shí)干、廉潔以及群眾的聯(lián)系來(lái)開展，黨在制定重大決策時(shí)必須把群眾利益放在重要位置并且做到密切聯(lián)系群眾、接受人民監(jiān)督。脫離群眾的行為得到黨內(nèi)糾正。同時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨要嚴(yán)懲黨內(nèi)腐敗，使黨內(nèi)資源合理利用。只有從人民群眾的根本利益出發(fā)壯大群眾力量，才能鞏固政黨運(yùn)行，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和諧。黨的一切工作必須圍繞人民來(lái)開展。

三、習(xí)近平人民主體思想的意義

（一）習(xí)近平人民主體思想的理論意義

一方面，習(xí)近平人民主體思想的發(fā)展有利于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展離不開人民群眾的勞動(dòng)，所以共產(chǎn)黨必須注重廣大人民群眾的勞動(dòng)實(shí)踐，要時(shí)刻關(guān)注社會(huì)矛盾。習(xí)近平在堅(jiān)持人民主體思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)國(guó)情保障了人民當(dāng)家作主的主人翁地位，推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程。另一方面，習(xí)近平人民主體思想的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義群眾觀的創(chuàng)新。習(xí)近平將參與行使社會(huì)治理的權(quán)利納入了人民主體的范疇內(nèi)，從而使得當(dāng)今人民行使的權(quán)利的含義比起馬克思恩格斯時(shí)代更為豐富。馬克思恩格斯時(shí)代是革命的年代，而中國(guó)所處的時(shí)期是社會(huì)主義的初級(jí)階段。習(xí)近平結(jié)合國(guó)情，將人民主體地位的表現(xiàn)形式由參與革命轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c國(guó)家政治生活。雖然人民主體地位的表現(xiàn)形式發(fā)生了改變，但人民群眾創(chuàng)造歷史亙古不變。

（二）習(xí)近平人民主體思想的實(shí)踐價(jià)值

第一，習(xí)近平人民主體思想充分發(fā)揮人民群眾的作用，推動(dòng)“四個(gè)全面”的實(shí)施。“四個(gè)全面”發(fā)展戰(zhàn)略是保障人民利益的戰(zhàn)略。黨的工作好壞與群眾滿意度相關(guān)。要用人民生活得好壞、權(quán)益的保障作為檢驗(yàn)工作效果的標(biāo)準(zhǔn)。人民主體思想貫穿“四個(gè)全面”發(fā)展戰(zhàn)略提出及實(shí)施的全過(guò)程，黨員干部要做到心系人民。第二，習(xí)近平人民主體思想強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人的幸福推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)的實(shí)踐主體是人民。我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是統(tǒng)治階級(jí)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持人民主體地位。我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化，國(guó)家應(yīng)該注重人民美好生活的實(shí)現(xiàn)，一方面，國(guó)家應(yīng)大力發(fā)展生產(chǎn)力。另一方面要堅(jiān)持群眾路線，使人民共享發(fā)展成果，早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

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