姚爽

摘要：作為一項(xiàng)愛國主義運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)不僅動(dòng)搖了帝國主義和封建主義的統(tǒng)治基礎(chǔ)，而且為廣大中華兒女實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興指明了斗爭(zhēng)的方向。五四精神作為中華民族寶貴的精神財(cái)富，它以其獨(dú)特的精神內(nèi)涵激勵(lì)我們一代代青年人為民族的復(fù)興、祖國的繁榮而拼搏。因此，對(duì)五四精神所包含的思想價(jià)值進(jìn)行研究，對(duì)我們當(dāng)代青年人的全面發(fā)展有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：五四精神;民主;科學(xué);愛國;青年

一百多年前，由于清政府長期奉行閉關(guān)鎖國的政策，昔日的東方大國逐漸落后于歐美列強(qiáng)，帝國主義的殖民侵略使得腐朽無能的清政府不得不通過割地賠款的方式茍延殘喘，國家逐漸山河破碎，民眾的生活痛苦不堪，在這事關(guān)中華民族生生死攸關(guān)的緊要關(guān)頭，一批較早接受馬克思主義思想的進(jìn)步青年和知識(shí)分子，高舉反帝反封建的愛國主義旗幟，以“民主”和“科學(xué)”為口號(hào)，在華夏大地掀起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的思想解放運(yùn)動(dòng)，開啟了中華民族偉大復(fù)興的新篇章。

一、五四運(yùn)動(dòng)的歷史背景

五四運(yùn)動(dòng)前夕，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，中國作為協(xié)約國勝利的消息傳來，全國各界都期待在巴黎和會(huì)上能夠“公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)”，但最終傳回的卻是“強(qiáng)權(quán)”戰(zhàn)勝“公理”，這巨大的落差讓中國的青年走上街頭，發(fā)起了轟轟烈烈的“五四風(fēng)雷”。這個(gè)由青年學(xué)生為主，群眾、市民、工商人士等階層共同參與的五四運(yùn)動(dòng)并非偶然，它是由當(dāng)時(shí)政治形態(tài)，民族情緒，外交點(diǎn)燃共同作用的結(jié)果。

（一）晚清以來沉悶的民族情緒需要尋找爆發(fā)口

自1840年開始，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮轟開了古老中國的大門，自此中國陷入了積貧積弱的黑暗之中。這個(gè)昔日的東方大國，一步步地喪失主權(quán)，加上清政府的無能與北洋軍閥的連年混戰(zhàn)，更是雪上加霜。如果說之前與西方列強(qiáng)簽訂的一系列不平等條約還不足以讓民眾覺醒，那么1895年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，對(duì)民眾的民族自信心降低到了冰點(diǎn)。隨后八國聯(lián)軍侵華以及《辛丑條約》的簽訂，清政府的無力應(yīng)對(duì)，讓中國人認(rèn)識(shí)到，這是民族的危亡時(shí)刻，每個(gè)有愛國之情的中國人，上至朝廷命官、士大夫，下至販夫走卒，越來越多的人意識(shí)到救亡圖存的緊迫性，反帝反封建的情緒高漲。愛國救亡與思想解放逐漸成了這個(gè)時(shí)代的兩大主題，而處在這個(gè)歷史時(shí)期的青年，是有著求新求變?cè)V求的熱血力量，孫中山在28歲就提出了“振興中華”的目標(biāo)，成立了興中會(huì)。這些受過良好教育的年輕人，站在了憂國憂民的時(shí)代前列。

（二）新文化運(yùn)動(dòng)打開了思想解放的閘門

辛亥革命結(jié)束了持續(xù)在中國兩千多年的封建帝制，中華民國的成立也給國人帶來了一些期許，但是很快勝利的果實(shí)就被袁世凱竊取，中國又陷入了軍閥混戰(zhàn)。知識(shí)分子也徹底認(rèn)識(shí)到僅僅推翻了封建統(tǒng)治是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，此時(shí)中國需要的是思想上的解放，1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年》雜志，拉開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。作為一場(chǎng)轟轟烈烈的思想革命，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)旗幟鮮明地提倡科學(xué)與民主，猛烈攻擊封建主義的專制和愚昧，沉重打擊了統(tǒng)治中國2000多年的傳統(tǒng)禮教，掀起了追求解放、追求真理的新熱潮，啟發(fā)了人們的民主覺悟，同時(shí)也為各種新思想的傳入做好了準(zhǔn)備，社會(huì)主義思想的傳入，讓中國的知識(shí)分子也從中選擇和接受了一條能救中國道路——馬克思主義。

（三）新興社會(huì)力量的成長壯大了時(shí)代變革的群眾基礎(chǔ)

清末以來，隨著列強(qiáng)的侵略，外國資本也逐漸進(jìn)入中國，中國開始出現(xiàn)了一些由官僚、商人、地主投資的民族工業(yè)，中國的工商業(yè)開始蓬勃發(fā)展，產(chǎn)業(yè)工人第一次出現(xiàn)在了中國的歷史舞臺(tái)中，在五四運(yùn)動(dòng)前夕，產(chǎn)業(yè)工人的人數(shù)已經(jīng)達(dá)到260萬人，中國工人階級(jí)也逐漸形成。那時(shí)嚴(yán)重的民族危機(jī)使許多人意識(shí)到要救國，只有維新;要維新，只有學(xué)外國。所以出現(xiàn)了許多留學(xué)生，在國內(nèi)也興辦了大量的新式學(xué)堂，這時(shí)期的青年人不斷地接納新思想、新事物，逐漸成了新興的社會(huì)力量，才有了后來以青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的愛國運(yùn)動(dòng)——五四運(yùn)動(dòng)。

二、五四精神的時(shí)代內(nèi)涵

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。五四時(shí)期，愛國，是爭(zhēng)取民族獨(dú)立，維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，反對(duì)帝國主義奴役和封建軍閥政府的賣國行徑。進(jìn)步，是反對(duì)阻礙民族獨(dú)立和人民解放的一切腐朽沒落的東西，推動(dòng)中國社會(huì)向前發(fā)展。五四時(shí)期，民主，是推翻專制獨(dú)裁的舊制度，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的解放和民主、自由?？茖W(xué)，探索指導(dǎo)中國人民根本改變受奴役、受壓迫地位的真理和發(fā)展道路。隨著我國逐漸步入全面建設(shè)小康社會(huì)的決勝階段，在今天，我們應(yīng)當(dāng)立足于新時(shí)代的發(fā)展要求，賦予五四精神新的時(shí)代內(nèi)涵，在新的環(huán)境、新的起點(diǎn)下充分發(fā)揚(yáng)出五四精神所具有的“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。

（一）發(fā)揚(yáng)愛國精神

在五四運(yùn)動(dòng)中，廣大中華兒女的首要任務(wù)是要爭(zhēng)取民族的獨(dú)立，維護(hù)好祖國的領(lǐng)土與主權(quán)的完整性，反對(duì)帝國主義的侵略，痛斥北洋軍閥政府的賣國求榮行為。廣大學(xué)生的愛國行為得到了社會(huì)各界的廣泛支持，其關(guān)鍵因素在于愛國主義的感染力和號(hào)召力。從本質(zhì)上來看，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的源泉是愛國主義，也是五四精神的核心所在。在新民主主義革命時(shí)期，愛國主義主要體現(xiàn)為廣大中華兒女通過不斷的斗爭(zhēng)努力推翻壓在身上的“三座大山”，將貧窮落后的舊中國改造成為富強(qiáng)民主的新中國。在當(dāng)代社會(huì)，愛國主義主要體現(xiàn)在各族人民為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)而不斷努力奮斗。就目前來看，弘揚(yáng)新時(shí)期的五四愛國精神，既要求我們對(duì)民族虛無主義的堅(jiān)決反對(duì)，也要摒棄民族自傲主義。簡(jiǎn)單來說就是要求我們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展進(jìn)程中不能過于崇洋媚外，也不能故步自封切斷與外界的一切聯(lián)系，而是應(yīng)當(dāng)持有自強(qiáng)不息、開放納新的愛國主義。

（二）發(fā)揚(yáng)進(jìn)步精神

在五四運(yùn)動(dòng)中所體現(xiàn)出來的進(jìn)步精神中，最本質(zhì)的內(nèi)涵即去除一切阻礙民族發(fā)展與進(jìn)步的腐朽思想，為民族的復(fù)興掃清一切障礙。從這一方面來看，五四運(yùn)動(dòng)可以被視為一場(chǎng)全民思想解放運(yùn)動(dòng)。在五四運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，俄國十月革命猶如一縷春風(fēng)將社會(huì)主義思想吹向了中華大地，以陳獨(dú)秀和李大釗為首的先進(jìn)知識(shí)分子鄭重地選擇了馬克思主義，這也是五四運(yùn)動(dòng)先進(jìn)性的最主要表現(xiàn)。在此之后，馬克思主義中國化理論的產(chǎn)生與完善，為我國取得一個(gè)個(gè)階段性勝利打下了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，而這些先進(jìn)理論的產(chǎn)生與發(fā)展都是對(duì)五四運(yùn)動(dòng)中進(jìn)步精神的傳承。自改革開放以來，我國民眾的思想獲得了巨大的解放，教條主義、虛無主義等等落后思想被我們一一打破。實(shí)踐的發(fā)展是永無止境的，而真理的認(rèn)知與理論的創(chuàng)新也是在不斷發(fā)展變化的，因此我們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，對(duì)阻礙科學(xué)發(fā)展的落后思想和體制應(yīng)逐一進(jìn)行改變，進(jìn)而來實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（三）發(fā)揚(yáng)民主精神

五四運(yùn)動(dòng)中所體現(xiàn)出來的民主精神主要是為了打破當(dāng)時(shí)封建軍閥政府的專制獨(dú)裁統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)廣大民眾所期盼的民主與自由。五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)與民族精神密切相關(guān)。倘若廣大民眾的民主意識(shí)沒有覺醒，那么五四愛國運(yùn)動(dòng)的發(fā)展規(guī)模以及對(duì)事后的影響力要大打折扣。在五四運(yùn)動(dòng)中所高舉的民主這面旗幟至今已經(jīng)經(jīng)歷了新舊民主主義革命以及社會(huì)主義社會(huì)等多個(gè)階段。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持民主精神，才使得人民選擇了中國共產(chǎn)黨。時(shí)至今日，我們?nèi)詰?yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)中所體現(xiàn)出來的民主精神，將黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國相統(tǒng)一，堅(jiān)持人民主體地位不動(dòng)搖，推動(dòng)依法治國、依憲治國，并且應(yīng)不斷鞏固人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，發(fā)揮好政治協(xié)商制度的積極作用。

（四）發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神

五四運(yùn)動(dòng)中所具有的科學(xué)精神主要是為了能夠探索出能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路，改變當(dāng)時(shí)被壓迫、被奴役的屈辱現(xiàn)狀。在五四運(yùn)動(dòng)中科學(xué)精神的宣傳并不是提倡人們對(duì)自然科學(xué)進(jìn)行研究，而是提倡人們應(yīng)樹立科學(xué)的精神，改變生活當(dāng)中愚昧無知和過于迷信的現(xiàn)象，科學(xué)精神是反對(duì)封建專制的一項(xiàng)有力武器。在當(dāng)今生活中我們所倡導(dǎo)的科學(xué)精神，主要是教導(dǎo)人們要崇尚科學(xué)，尊重人才，順應(yīng)市場(chǎng)和社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律;其目的主要是為了鼓勵(lì)廣大能人志士努力創(chuàng)新，為創(chuàng)新型國家的建設(shè)而努力，因此我們應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用科學(xué)文化知識(shí)來充實(shí)自我。我們?cè)谧⒅乜茖W(xué)技術(shù)的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)關(guān)注科學(xué)的方法論，用科學(xué)的方法、態(tài)度以及精神充分融入社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，為推動(dòng)祖國事業(yè)的繁榮而努力。

三、五四精神在當(dāng)代青年中的踐行

隨著時(shí)光的不斷流逝，當(dāng)今的中國與舊中國相比有了巨大的變化。沒有了帝國主義、封建主義官僚主義三座大山的壓迫，沒有了軍閥之間常年紛爭(zhēng)割據(jù)的炮火，但是作為社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量，我們廣大青年在和諧美好的新時(shí)代依然要肩負(fù)起國家發(fā)展的重任，扮演好社會(huì)所賦予我們的角色，鄭重地接過五四精神不滅的火把，繼續(xù)為祖國的繁榮富強(qiáng)，民族的偉大復(fù)興而努力。

（一）牢固樹立起終身學(xué)習(xí)的理念

傳承五四精神，爭(zhēng)做時(shí)代新青年，首先要求我們青年人應(yīng)牢固樹立起終身學(xué)習(xí)的理念，事無大小，一步一個(gè)腳印做好身邊的每一件事。一屋不掃，何以掃天下？作為新時(shí)期的青年人，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)自己嚴(yán)格要求，要敢于面對(duì)困難，不去懼怕各方面的挑戰(zhàn)，認(rèn)真將“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”落實(shí)到位。祖國的繁榮與昌盛，民族的偉大與復(fù)興與我們每一個(gè)青年人而言密切相關(guān)。我們只有立足實(shí)際，一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地做好身邊的每一件事才能最終實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)。

（二）秉持無私奉獻(xiàn)的精神，具有高度的社會(huì)責(zé)任感

傳承五四精神，爭(zhēng)做時(shí)代新青年，要求我們要秉持無私奉獻(xiàn)的精神同時(shí)，應(yīng)具有高度的社會(huì)責(zé)任感。在社會(huì)發(fā)展的浪潮中，多少能人志士通過艱苦卓絕的斗爭(zhēng)為我們換來了如今的美好生活，作為新一代的青年人，我們?cè)谙硎墁F(xiàn)階段美好生活的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)不能忘記革命先烈所做出的犧牲，因此我們應(yīng)當(dāng)更加自覺地承擔(dān)起社會(huì)賦予我們的責(zé)任，通過自己的一舉一動(dòng)來回饋社會(huì)：以親身經(jīng)歷來證明“勤勞是幸福的左手，節(jié)儉是幸福的右手”的正確性;充分利用自己的閑暇時(shí)光來參與到志愿者活動(dòng)當(dāng)中，用自己的實(shí)際行動(dòng)回饋于社會(huì)。

（三）保持愛國主義精神

傳承五四精神，爭(zhēng)做時(shí)代新青年，要求我們時(shí)刻要保持愛國主義精神。在當(dāng)今社會(huì)中，雖然我們已經(jīng)告別了軍閥紛爭(zhēng)，民眾貧苦不堪的局面，但是在新的時(shí)代環(huán)境中有著其特殊的時(shí)代背景和發(fā)展環(huán)境，且傳統(tǒng)的威脅依然存在，如國際反華勢(shì)力、臺(tái)獨(dú)、港獨(dú)等依然存在，在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景之下，歐美等部分國家依然通過多種方式對(duì)我國民眾進(jìn)行精神侵蝕。我們?cè)诎l(fā)揚(yáng)愛國主義精神方面，應(yīng)當(dāng)保持正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，馬克思主義在經(jīng)過歷史和人民的檢驗(yàn)之后成了我們長期堅(jiān)持的價(jià)值導(dǎo)向，因此我們應(yīng)當(dāng)以社會(huì)主義的核心價(jià)值理念作為日常行動(dòng)的基本準(zhǔn)則，時(shí)時(shí)刻刻都能感受到祖國發(fā)展的脈搏，并且與祖國同呼吸共命運(yùn)。具體而微，就是要求我們要心懷國家，心懷人民，密切關(guān)注國際發(fā)展的態(tài)勢(shì)，在變幻莫測(cè)的發(fā)展環(huán)境中堅(jiān)守時(shí)代青年應(yīng)有的信條——天下興亡，匹夫有責(zé)。

作為當(dāng)代青年人，我們既是社會(huì)主義新時(shí)代的見證者，是新時(shí)代社會(huì)的主要?jiǎng)?chuàng)造者。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，做一個(gè)心懷國家、心懷人民、砥礪奮進(jìn)的新青年是我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必經(jīng)之路。我們?cè)诼飞?，我們正青春?/p>

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